Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 149

[पा० २. सू० ६४.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
तदपवादो वैकल्पिकी चतुर्थ्यारभ्यते इति पक्षे द्वितीया सिद्धवेति प्रथमेति । बहुवचनमाकृतिगणार्थम् ॥ ६ ॥
Amritai
n
..
A
m
reen..................Arunma...............
15
बाधित्वा द्वितीयैव भवति, चतुर्थी तु षष्ठ्या परत्वाद् बाध्यत एवेति ..
न श० न्या०-मन्य० । अतिकुत्सनशब्दस्यान्वर्थमाह-0
अतीवेत्यादि-तेनातिकुत्सनं-प्रकृष्य कुत्सितं, याचिनश्चतुर्थी मन्यन्ते । चतुर्थी चेत्यन्य इति- उत्पल इत्यर्थः, स क्षेवं मन्यते
विधीयते ततः प्रकर्षेग चेत् कुत्सां प्रतिपाद्यते तदा चतुर्थी 5द्वितीयाविषय इयं वैकल्पिकी चतुर्थ्यारभ्यते, द्वितीयायाश्चातापवादात्
"भवति, न तु साम्यविवक्षायां, तेन प्रतिषेधयुक्तायां फुत्सायां कुतोऽपि विषय उपनत इति तद्विषये पक्षे चतुर्थी प्रवर्तत एव-].
चतुर्थीविधानम् [सम्पद्यते ] । मन्यस्येति मन्यत इत्यत्र ग्रामं गन्ता, ग्रामाय गन्तेति । एतेषु चायमस्मदभिमतः षष्ठीपक्षः।
"यद्विकरणपर्यन्तं रूपं तस्यानुकरणं, ततश्च मन्यतिपरिग्रह इत्याह-45 श्रीशेषभट्टारकस्यापि संमतः, कथं हि शब्दानां साधुत्वं युक्तिबलेन
मन्यतेरिति । न त्वा तृणायेत्यादि- तरतेः “भ्रूण-तृणशक्यं व्यवस्थापयितुं, यत्र तुल्यपदार्थे उष्णं च तदुदकं च उष्णोदक-/
गुग” [ उगा. १८६.] इति णे- तृणम् , “बुसच् उत्सर्गे" 10मिति साधुः, उष्णं च तत् पानीयं च उष्णपानीयमिति कालदृष्टोऽप-1,
इत्यतो नाम्युपान्त्यत्वात् के- बुसः। तृमायापीत्यपिशब्दार्थों शब्दः, तापसश्चायं कुमारश्च तापसकुमार इति साधुः, तापसी चेयं.
द्रष्टव्य इत्याह- तृणाद्यपि न मन्यत इति । एतदेव व्याचष्टेकुमारी च तापसकुमारीति अचिकित्स्योऽपशब्दः, पानीयोष्ण कुमार
तृणादेरपीत्यादि । न त्वा तृणं चिन्तयामि तृगम पि50 तापसी चेति साधुरेव ।। २. २. ६३. ॥
न चिन्तयामीत्यर्थः, अत्र मन्यस्येति वाचनान भवति । न त्वा मन्यस्याऽनावादिभ्योतिकुत्सने तृणं मन्वे इति “ मनूयि बोधने” वर्तमानाया एप्रत्ययः, ततः ।२।२। ६४ ॥
“ कृग्तनादेरुः" श्यनिर्देशेन दिवादिपरिग्रहात् तनादेः कर्मणि त० प्र०-अतीव कुत्स्यतेऽनेनेत्यतिक्त्सनम, तस्मिन न भवति न त्वा नावं मन्ये इति-नावादयो लक्ष्यदर्शनेमन्यतेराप्ये वर्तमानात नावादिगणवर्जिताद गौणानाम्नश्चतुर्थी | नानुसत्तेव्याः।" सतगोऽन्तश्च" [उणा० ४७८. ] इत्याल-55 वा भवति । न स्वा तृणाय मन्ये, न त्वा तृणं भन्ये; न|
प्रत्यये गकारागमे च- सृगालः। अथ नावन्नयोरत्यन्तोपकारकत्वा बुसाय मन्ये, न त्वा बुसं मन्ये; न त्वा लोष्ठाय मन्ये,
त्वात् कथमतिकुत्सनत्वं गम्यत इत्याह-नावन्नयोरपीत्यादि20न त्वा लोष्ठं मन्ये; न त्वा शुने मन्ये, न त्वा श्वानं मन्ये;
परेण स्वेच्छया प्रकर्षण नीयतेऽभिमतं स्थान परप्रणेयः, पराधीनतृणाद्यपि न मन्ये-तृणादेरपि निकृष्ट मन्य इति कत्सयते । प्रवृत्तिरिति यावत् , आदिशब्दादचेतनत्व-विनश्वरत्वादिपरिग्रहः । मन्यस्येति किम् ? न त्वा तृणं चिन्तयामि। श्यनिर्देशः न त्वा रत्नं मन्य इत्यादि अत्र कुत्सन इति वचनात60 किम् ? न स्वा तृणं मन्ये । अनावादिभ्य इति किम् ? न
प्रशंसायां न भवति । यथा च प्रशंसा गम्यते तथाह-रत्नादिस्वा नावं मन्ये, न वा अन्नं मन्ये, न त्वा शुकं मन्ये, न म्या
भ्योऽपीत्यादि । न त्वा तृभाय मन्य इत्यादौ युष्मदोऽपि 25त्वा शुगालं मन्ये, न स्वा काकं मन्ये; नावन्नयोरपि पर
मन्याप्यत्वात् पक्षे चतुर्थी प्राप्नोतीत्याह- कुत्स्यत इत्यादिप्रणेयताऽनायासोच्छेद्यतादिभिरतिकुत्सनत्वं भवति । कुस्सन
करणाध्यणेन हि येन कुत्स्यते तत एवस्तृणादेश्चतुर्थीत्यर्थः ।। इति किम् ? न त्वा रत्नं मन्ये, न ते मुखं चन्दं मन्ये, न
त्वां तृणं मन्य इति- अत्र नप्रयोगाभावात् सातिशयकुत्साया65 . ते मुखं पद्मं मन्ये, रत्नादिभ्योऽपि स्वदादीन् अधिकान् मन्य
अप्रतीयमानत्वात् साम्यमात्रविवक्षायां न भवतीत्येवेत्याह-अत्र इति प्रशंसा । कुत्स्यतेऽनेनेति करणाश्रयणं किम् ? न त्वा
नप्रयोगाभाव इत्यादि । कुत्सामात्रेऽपीच्छन्त्येके इति30तृणाय मन्य इति युष्मदो न भवति । अतिग्रहणं किम् ?
पाणिनिसूत्रव्याख्यातार एव साधारणभागप्रभृतयः। परत्वाखां तृणं मन्ये, सुवर्ण तृणं मन्ये; अन मजप्रयोगाभावे दिति- उभयोरन्यत्र चरितार्थत्वादित्यर्थः । चतुर्थ्यपीति साम्यमात्रं प्रतीयते न त्वतिकुत्सा। कुत्सामात्रेऽपीच्छन्त्येके-कश्चिदिति- अजितयशोवादीत्यर्थः । उक्तकर्मणि त्विति-70 . तृणाय त्वां मन्ये, तृणाय मन्यमानः सर्वान् , हरिमपि मन्यस्याप्ये कर्मद्वितीयाया विषये पक्षे चतुर्थी विधीयते, यत्र भमंसत तृणायेति । न त्वा तृणस्य मन्तेति कृयोगे परत्वात्
मण्युक्तत्वाद् द्वितीयाया अप्रवृत्तिस्तत्र चतुर्थ्यपि न प्रव5षष्ठी। चतुर्थ्यपीति कश्चित्-न तव बुसाय मन्ता, न तव तेते, उक्तकमेगस्तु नामार्थत्वादतिकुरसनात् प्रथमैवेत्यर्थः । बुसस्य मम्ता, न चैत्रस्य शुने मन्ता, न चैत्रस्य शुनो " मन्यकर्मण्यनादरे उपमान विभाषाऽप्राणिषु" इत्यापिशालि
मन्तेति । उक्तकर्मणि तु-न वं बुसो मन्यसे मया, न चैत्रः रधोते स्मेति । अथ नावादेरित्येकवचनेऽपि सिध्यति, बहुवचन - श्वा मन्यते मचा, नाऽहं बुसो मन्ये वृषलेनेत्यतिकुत्सनात् किमथमित्याह-बहुवचनमित्यादि ॥छ ॥ २. २. ६४.॥