Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 144

बृहवृत्ति-वृहल्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० ५६.]
Annanoramanian
न भवति, देवदत्तस्य रोचते द्यूतं, न यज्ञदत्तस्येति सम्बन्धपरत्वाद् न्या० स०-रुचि-क्लप्पथै० । सम्बन्धमानेति- अब सत्यपि40 विवक्षायाः । यथोदाहृतं भर्तृहरिणा- यद्यपि पाणिनेरभिसंचिता प्रेयत्वे पेयता न विवक्षिता, अपि तु तकियासंबन्धमात्रमिति न नित्यता अनित्यता चेति, तदाह
| चतुर्थी। मूत्राय कल्पते यवागूः यवागू: की संपद्यते, किं ___“ हेतुत्वे कर्मसंज्ञायां, शेषत्वेनापि कारकम् । संपद्यते ? मूत्र- मूत्ररूपमित्यर्थः । ननु मूत्र-यवागूशब्दयोयोरपि 5 रुच्यर्थादिषु शास्त्रेण, चतुर्थी संप्रकीर्तिता ॥१॥ संपद्यते इति क्रियया सह सम्बन्धाद् गौणत्वाभावात् कथं मूत्र
चैत्राय रोचते मोदको माधयेणेति-माधुर्य न प्रीय-शब्दाच्चतुर्थी ?, उच्यते- एतत्सूत्रसामर्थ्यादेवात्र गौणमुख्यभावेन45 मामल्यतः प्रेयग्रहणान भवति । प्रेयसम्बन्धादिति- क्रियासंबन्धात् मूत्रस्य गौणत्वम् , तथाहि-प्रथम यवाग्वा सह अयमर्थ:-रुचिर्दीप्तावप्यस्ति- रोचन्ते ज्योतीधि दीप्यन्त इतिः| क्रियायाः संबन्धः पश्चान्मूत्रस्येति ! गौणादिति न्यावृत्त्यदाहरणे प्रतिभाने च-रोचते, प्रतिभातीति; अभिलाषकरणे च-रोचते, तु मूत्रादविण्यार्थ मूत्रादिक प्रथम क्रियया संबन्धनीयम्, यदा 10 तस्याभिलाष करोतीतिः तत्राभिप्रायोतित्रापि प्रेयो] नामाभि-मूत्रायेति कोऽर्थः ? मूत्ररूपविकारसंबन्धित्वेन यवागूः संपद्यत
लाषकरण एवं संभवति, यो हि यमभिलषति तस्याभिलाषस्य इत्यर्थः। तद्विकाररूपमिति- अत्र तस्य यवाग्वादे विकारस्तस्य50 कर्ता ते प्रीणातीति तेन स प्रीयते. इति नार्थान्तरेऽस्ति प्रेय रूपं कर्मतापन्नमापचते-प्राप्नोति, मूत्रं कत, अकर्मकोऽपि पदिस्तदा इति तदन्यथानुपपत्त्याऽभिलाषकरणार्थस्य रुचेर्ग्रहणात् सर्वेषा- तद्विकाररूपं मूत्र कर्त आपद्यत सम्पद्यते इत्यर्थः, अत्र प्रथमायाः
मेसद रोचते इत्यादी प्रतिभानार्थप्रयोगे प्रेयाभावाचतर्थी न प्राप्तौ चतुर्थी। चैत्रस्य कल्पन्ने इत्यत्र चैत्रो धनादीनां स्वामी 15भवतीति । यद्येवं रोचते मम घृतं सह मुद्दै रित्यादाव-न विकार इति न भवति। मूत्रं संपद्यते यवाग्वा इतिभिलाषकरणार्थस्य रचेः प्रेयस्य सद्भावात् ततः कुतो न चतुर्थीति यवाग्या अपगच्छदिदं मूत्रं संपथत इत्यपायः । चैत्राय शतं55 पृच्छति-कथमित्यादि । समाधत्ते-सम्बन्धमात्रविवक्षा- धारयतीति- " धुंद अवस्थाने" धियते-तिष्ठति स्वरूपान्न प्रच्य. यामिति-अत्र सत्यपि प्रेयत्वे प्रेयता न विवक्षिता, अपि तु वते शतं कर्त, तत् प्रियमाणं प्रयुक्त इति णिग् , अपरपठित
तरिक्रयासम्बन्धमात्रमिति न चतुर्थीति षष्ठयेव भवति । मत्राय क्षुरादौ वा । उत्तमों धनिक इति- यो हि धनं प्रयड के स 20कल्पते यवागूः, कल्पते “कृपौंड सामर्थे ", सम्पद्यते लोके उत्तमत्वेन प्रसिद्धः, यस्तु गृह्णाति सोऽथमत्वेन, उत्तमाध
" पदिंच गतौ” सम्पूर्वः, जायते “ जनैचि प्रादुर्भावे "माभ्यां संबद्धमृणमपि तथैव व्यपदेष्टव्यमित्युत्तममृणं यस्येति 60 तद्विकाररूपमापद्यत इत्यर्थ इति, अनेन मूत्र-यवाग्वादीनां कार्यम् ॥ २. २. ५५ ॥ . विकारविकारिभाव दर्शयति । चैत्रस्य कल्पन्ते धनातीतिअत्र चैत्रो धनादीनां स्वामी, न विकार इति न भवति ।
। प्रत्याङ: श्रुव ने ।२।२१५६॥ समूत्रमिदं सम्पद्यते यवागरित्यादि- अत्र विकार- त० प्र०-प्रत्याभ्यां परेण शृणोतिना युक्तादर्थिनिविकारिणोरमेदविवक्षया विकारः प्रधानमेवेति गौमादित्यधि- मामला
अभिलाषुके वर्तमानाद् गौणानाम्नश्चतुर्थी भवति । द्विजाय गां कारान्न भवति । मूत्रं संपद्यते यवाग्वा इत्यत्र विकारस्य
प्रतिशृणोति, द्विजाय गामाशृणोति; याचितोऽयाचितो वा65
प्रतिजानीते इत्यर्थः। प्रत्याङ इति किम् ? चैत्रस्य शृणोति । प्राधान्यात् मां भूत् ततश्चतुर्थी, यवाग्वा इत्यत्र तु पञ्चमी
भर्थिनीति किम् ? द्विजाय गां प्रतिशृणोतीत्यत्र गधि मा कथमित्याह-- यवाग्वा इत्यादि-ततो यवाग्वा अपगच्छदिदं 30सूत्र सम्पद्यत इत्यपायोऽत्र विवक्षतः, तत्र “पञ्चम्यपादाने मूत् ॥ ५६ ॥
भूत् ॥ ५६ ॥ [२. २. ६९.] इति पञ्चमी भवति । चैत्राय शतं धार- श० भ्या०-प्रत्या० । अर्थयत इत्यर्थी- अभिलाषुकः, यति " धृत् स्थाने" ध्रियते-तिष्ठति स्वरूपान्न प्रच्यवत |" अर्थणि उपयाचने" इति हि पाठात्, प्रत्याङः इति70 इत्यर्थः, ततो ध्रियमाणं प्रयुक्त इति णिग, ततस्तिवादिः । पञ्चमी, न तु षष्ठी, षष्ठयां हि प्रत्याचवेति लाघवात समस्येत,
शतशब्दान भवतीति- शतं धारयतीत्यत्र धार्यमाणे शते अस्ति हि तत्र समासः “षष्ठययत्नातू." [३. १. ७६.] 35 कर्मण्युत्तमर्णत्वाभावान्न भवतीत्यर्थः । उत्तमर्ग व्याचष्टे- उत्त- इति; न च तत्र समुदायानुकरणं स्यादिति वाच्यम् , कारा
मों धनिक इति- यो हि धनं प्रयुङ्क्ते स लोके उत्तमत्वेन नर्थक्यप्रसङ्गात्, तदा हि प्रत्याश्रुवेति निर्दिश्येत, अत एव च प्रसिद्धः, यस्तु गृह्णाति सोऽधमत्वेन, उत्तमाघमाभ्यां सम्बद्ध- प्रत्येकमभिसम्बन्धो न समुदायेनेति द्विवचनेनाह-प्रत्याड्भ्या75 मृगमपि तथैव व्यपदेष्टव्यमित्युत्तमम् ऋणं यस्येति बहुव्रीहिणो-परेणेति- एवमुत्तरत्रापि । प्रतिशृणोतीति- “ धुंट् श्रवणे" मत्तर्णशब्देन धनिकोऽभिधीयत इत्यर्थः ॥छ ॥ २. २. ५५. ॥ प्रतिपूर्वः, ततस्तिव, “ स्वादेः श्वः" [३. ४. ७५.] इति