Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 142

बृहद्वृत्ति - बृहन्न्यास - लघुन्याससंवलिते
[ पा० २. सू० ५३. ]
नाम्नस्तृतीया भवति, तत्संनियोगे च दाम आत्मनेपदं भवति । | एवं चात्र क्रियाव्यतिहारोपपत्तेस्तद्वारेणैवात्मनेपदम्, अत्रोच्यते - 40 दास्या संप्रयच्छते, वृषल्या संप्रयच्छते, कामुकः सन् दृव्यं एवं हि धात्वन्तरेऽपि विनापि समुपसर्गेणाधर्मत्वाभावेऽपि दास्यै ददातीत्यर्थः । दाम इति किम् ? दास्यै संददाति । धात्वर्थस्य प्रत्युदाहरणेऽप्युक्तविवक्षोपपत्तेस्तृतीया प्राप्नोति, द्रव्यं संप्रदान इति किम् ? द्रव्यं वृषल्या संप्रयच्छते, कर्मणि मा वृषल्या संप्रयच्छत इत्यत्रापि सम्प्रदानविवक्षायां चतुर्थी स्यात्, 5 भूत् । अधर्म्यं इति किम् ? पत्न्यै संप्रयच्छति । सम इत्येव अत इह चतुर्थीप्रत्युदाहरणेषु च तृतीया मा भूदित्येवमर्थमिदं दास्यै प्रयच्छति । इह संपूर्वस्य दामः प्रशब्दव्यवधानमन्तरेण वक्तव्यमिति । विशिष्ट एव विषये लोकस्य विवक्षेति लोकविवक्षा-45 प्रयोगाऽभावात् तद्व्यवधानेऽपि भवति ॥ ५२ ॥ | नियमो विना वचनेन दुरधिगम इति इदमारभ्यत इति ॥ छ श० न्या०-- दामः० । सम इत्यनुवर्तमानेन दाम इति ॥ २. २. ५२. ॥
"
विशिष्यत इत्याह- संपूर्वस्य दाम इति । अधर्म्यरूप न्या० स० -- दामः सम्प्र० । नन्वनेन ब्राह्मणेन दानं प्रवृत्त, 10 इति - अधर्मशास्त्रनिबद्ध इत्यर्थः । आत्मनेपदस्य दाम् प्रकृति- मित्यादिवत् सम्प्रदानस्य करणत्वविवक्षायां दास्या संप्रयच्छते विज्ञायत इत्याह- तत्सन्नियोगे च दाम आत्मनेपदमिति । इत्यादौ तृतीयोत्पत्तेः किमर्थमिदमारभ्यते, यद्वा सहार्थे इयं तृतीया, 50 दास्या संप्रयच्छते दासी दान क्रियाकर्माऽत्राभिप्रेयेति तत- तथाहि - दास्यै स्वयं धनं ददाति, साप्यात्मानं तस्मै ददातीति, दानस्तृतीया । संप्रयच्छत इति सम्प्र इत्युपसर्गपूर्वाद् “ दांम् पूर्वके सम्भोगे दाम् वर्तते, दश्वा दास्या सह सम्भुक्त इति, एवं दाने इत्यतोऽनेन वर्तमानात्मनेपदं मध्ये शच्, “श्रौति-किवु चात्र क्रियाव्यतिहारोपपत्तेस्तद्वारेणैवात्मनेपदम् अत्रोच्यते-- एवं हि 15 धिवु-पा०” [ ४. २. १०८. ] इति दामो यच्छादेशः, कामुकः | धात्वन्तरेऽपि विनापि समुपसर्गेणाधर्म्यत्वाभावेऽपि स्यात्, द्रव्यं वृषल्या नित्यादिना धात्वर्थस्याधर्मतां दर्शयति । दास्यै संद- सम्प्रयच्छत इत्यत्रापि सम्प्रदानविवक्षायां चतुर्थी स्यात्, अत रह55 दातीति तु " डुर्दाांग्क् दाने ” संपूर्वः, ततस्तिव्, " हवः | चतुर्थीप्रत्युदाहरणेषु च तृतीया मा भूदित्येवमर्थमिदं वक्तव्यम्, शिति ” [ ४. १. १२. ] इति द्विर्वचनं, नायं दामिति नात्र विवक्षयापि न सिध्यति, विवक्षानियमो हि विना वचनेन दुरधिगम तृतीया नाप्यात्मनेपदमिति । द्रव्यं वृषल्या संप्रयच्छत । इतीदमारभ्यत इति । ननु सम इति परदिग्योगलक्षणा पञ्चमी, 20 इति - अत्रासति सम्प्रदान इति व्याप्य इत्यनुवृत्तेः क्रिया- ततश्च " पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य " [ ७. ४. १०४. ] तथाव्याप्यत्वाद् द्रव्यात् तृतीया प्रसज्येतेत्याह- कर्मणि मा भूदिति । नन्तरस्येति प्रशब्दस्य व्यवधाने न प्राप्नोतीत्याह- इह सम्पूर्वस्येति 160 पत्न्यै संप्रयच्छति पत्न्यै दानं नाधर्म इत्यत्र न भवति । | यद्वा सम इति पूर्वत्र पञ्चम्यन्तमपीह लक्ष्यवशात् षष्ठ्यन्तं विज्ञायते, दास्यै प्रयच्छतीति- सम इत्यनुवृत्तेरत्र न भवति । ननु सम तत्र व्यवधानेऽपि समा योतमानार्थत्वाद् दामः सम्बन्धोपपत्तेर्भवइति परदिभ्योगलक्षणा पञ्चमी, ततश्च " पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य " त्येव विधिः ॥ २. २. ५२. ॥ 25[७.४.१०४.] तच्चानन्तरस्येति “समो झोऽस्मृतौ ” [२.२.५१.]
G
चतुर्थी । २ । २ । ५३ ॥
इत्यत्र व्यवधाने सति न भवति, तत् कथं संप्रयच्छत इति प्रशब्देन व्यवधाने विधिरित्याह- इह सम्पूर्वस्येत्यादि - इह | त० प्र० -- संप्रदाने वर्तमानाद् गौणान्नाम्नो डे-भ्यां-भ्यस्-65 अस्मिन् सूत्रे प्रशब्देन समो व्यवधानेऽपि विधिर्भवति, कुतः ? लक्षणैक-द्वि-बहौ यथासंख्यं चतुर्थी विभक्तिर्भवति । द्विजाय प्रशब्दव्यवधानमन्तरेण प्रयोगाभावात् नहि तद्व्यव- गां ददाति, शिष्याभ्यां धर्ममुपदिशति, मुनिभ्यो भिक्षां ददाति, 30धानमन्तरेण संपूर्वस्य दामः संयच्छतीति प्रयोगः, यत्र त्वस्ति पत्ये शेते, राज्ञे विज्ञपयति, राज्ञे दण्डं ददाति । संप्रदान तत्र यमेरेव, एवं च * येन नाव्यवधानं तेन व्यवहितेऽपि ० * इत्येव - भजां नयति ग्रामम् ॥ ५३ ॥ इति वचनप्रामाण्यात् प्रशब्देन व्यवधानमाश्रीयत इति यद्वा सम इति पूर्वत्र पञ्चम्यन्तमपीति लक्ष्यवशात् षष्ठ्यन्तं विज्ञायते, श० न्या० - चतु० । द्विजाय गां ददातीति- गवा-70 तत्र व्यवधानेऽपि समा द्योत्यमानार्थत्वाद् दामः सम्बन्धोपपत्ते दिना कर्मगा द्विजादेर्व्याप्यमानतया विवक्षितत्वात् सम्प्रदान35र्भवत्येव विधिः । नन्वनेन ब्राह्मणेन दानं प्रवृत्तमित्यादिवत् त्वात् ततचतुर्थी । अजां ग्रामं नयतीत्यत्राजां देवदत्तः स्वसम्प्रदानस्य करणत्वविवक्षायां दास्या संयच्छते कामुक इत्यादौ व्यापारेग व्याप्नोति, अजा च ग्रामश्च तौ व्याप्यरूपौ व्याप्येन तृतीयोपपत्तेः किमर्थमिदमारभ्यते ?, यद्वा सहार्थे इयं तृतीया, व्याप्यमानस्य सम्प्रदानत्वादिह च तदभावाच्चतुर्थी न भवतीति दास्यै स्वयं धनं ददाति साप्यात्मानं तस्मै ददातीति दान- ॥ छ ॥ २. २. ५३. ॥ पूर्वके वा संप्रयोगे दाम् वर्तते, दत्त्वा दास्या सह संभुङ्क्ते इति, न्या० स० - चतुर्थी । [ नेह व्याख्या दृश्यते ] ॥२.२.५३॥
75
१३४