Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 141

[पा० २. सू० ५२.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
१३३
पशून् क्रीणाति, पञ्चकं पञ्चकं क्रिणाति; सहस्रणाऽश्वान् क्रीणाति, जानाति । ज्ञ इति किम् ? मातरं संवेत्ति । अस्मताविति सहस्रं सहस्रं क्रीणाति, द्विद्रोणादयः प्रयोगगम्याः ॥५०॥ किम् ? मातरं संजानाति, मातुः संजानाति; स्मरतीत्यर्थः ।
momव्याप्य इत्येव-मातरं स्वरेण संजानीते, करणे विकल्पो 140 श० न्या०-व्याप्ये । द्विद्रोणेनेति-द्रवतेः "द्रोर्वा"|
भवनि । मातुः संज्ञातेति कृतिपरत्वात् षष्ठी। नवाऽधिकारे [उणा० ८४.] इति णे-द्रोगः, द्वयोर्दोगयोः समाहारो द्विद्रोणं,
वाग्रहणमुत्तरत्र तन्निवृत्त्यर्थम् ॥ ५१॥ 5पात्रादित्वात् स्त्रीवाभावः, अत्र द्रोणो वीहिराढको व्रीहिरितिवत् - द्रोणशब्दो मेयवृत्तिः, तेन समानाधिकरणो द्विद्रोगशब्दः, द्विद्रोणं श० न्या०-समो०। सम इति पञ्चम्यन्तेन, क्ष इति द्विद्रोणं क्रीणाति द्रोणद्वयसंघातं धान्यं क्रीजातीत्यर्थः, अत्र धयन्तं विशिष्यत इत्याह-संपूर्वस्य जानातेरिति । मात्रा श्रूयमागकीणातिक्रियाव्याप्यत्वाद् द्रोगादेर्धान्यादिविशेषणवाद संजानीते “ज्ञांश् अवबोधने" संपूर्वः, “संप्रते."|३... द्वितीयायां प्राप्तायां तृतीयाविधिः । ननु वीप्सायां तृतीयाविधानं, ३. ६९.] इत्यात्मनेपदम् , क्यादित्वात् नाप्रत्ययः, “जा 10न च वीप्सा तृतीयान्तस्य दृश्यते, तत् कथमिदमित्याह-द्विद्रोणं ज्ञा-जनः" [४. २. १०४.] इति जादेशः, “ एषामीद्विद्रोण(?)[तृतीया विपसाया] मित्यादि । पञ्च मानमस्य यंअने०" { ४. २. ९७. ] इतीत्वम् । [ मातरं ] जानाति "संख्यायाः सङ्घ-सूत्र-पाठे" [६.४.१७१.] इति के-पञ्चकेन प्रतिपद्यत इत्यर्थः, सम इति वचनात् केवलस्यान्योपसर्गपूर्वस्य पशून् क्रीणाति। पञ्चकं पञ्चक सङ्घ पशून क्रीणातीत्यर्थः। पञ्चकं च न भवति । मातरं संजानाति, मातुः संजानाति
पश्चकमित्यत्र पशुसामानाधिकरण्येऽपि पञ्चकशब्दादु ब्राह्मणाः अस्मृताविति वचनात् स्मृतौ तृतीयाया अभावात् "स्मृत्यर्थ15 सङ्घ इतिवत् एकवचनम्, एवं-सहनेणाश्वान् कीणाती-दयेशः” [ २. २. ११.] इति पाक्षिके कर्मत्वे कर्मणि त्याद्यपि । आदिशब्दस्य प्रकारार्थत्वादु येभ्यो वीप्सायां प्रयोगे द्वितीया, अन्यत्र षष्टी । स्मरतीत्यर्थः इत्यनेनास्मृतावित्यस्य
। दृश्यते ते द्विद्रोणादयः, न तु गोदिवत् सन्निविष्टा व्यवच्छेद्यां स्मृत्यर्थतां दर्शयति । मातरं स्वरेण संजानीते इत्याह-द्विद्रोणादयः प्रयोगगम्या इति ॥छ॥२.२.५०.॥ नन्वत्र मातरमिति व्याप्यमस्त्येव, तत् कथमिदं व्याप्य इत्य
wammmmmmmm स्यानुवर्तमानस्य प्रत्युदाहरणमिति, अथ स्वरेणेति करणे न न्या० स० च्याप्ये द्वि०। द्विद्रोणेन धान्य क्रीणाति, द्वी भवतीति चेत् ? न-अत्र तृतीयायाः सिद्धत्वादित्यत आहOnद्रोणौ मानमस्य धान्यस्य “ मानम्" [६. ४. १६९.] इतीकण, करणे विकल्पो न भवतीति- यद्यत्र व्याप्य इति नानुतस्य "अनाग्न्य." [६. ४. १४१.] इति लुप्, यदा दो वर्तत तदाऽनेन विधीयमानस्तृतीयाविकल्पः सामान्यविहितत्वात् द्रोणौ मेयावस्य धान्यस्य, कोऽयः? अनेन धान्येन दो द्रोणी मीयते, करणेऽपि स्यात् । मातुः संज्ञातेति- अत्र कृत्प्रयोगे इयं60 तदा इकण नागच्छति मेयवाचिलाद् द्रोणस्य, यद्वा द्वयोर्दोणयोः ततीया च प्राप्नोति, “कर्मणि कृतः" [२. २. ८३.] इति समाहारो द्विद्रोणम् , पात्रादित्वात् स्त्रीवाभावः, अत्र द्रोणो ब्रीहि-!षधी च. उभयं चान्यत्र सावकाशं, तत्रोभयप्राप्ती परत्वात् । राढको व्रीहिरितिवत् द्रोणशब्दो मेयवृत्तिः, तेन धान्यस्य समानाधि- षष्टयेव भवतीत्याह- कृतीत्यादि। नवाधिकार इति- नवाकरणो द्विद्रोणशब्दः । एवं-पञ्चकेन पशून् क्रीणातीति- पञ्चेति धिकारेणैव विकल्पस्य लब्धत्वात् तदर्थ वाग्रहणमुत्तरत्र संख्या मानमस्य " संख्यायाः संघसूत्र० " [६. ४. १७१. नवाधिकारनिवृत्त्यर्थ. तेनोत्तरो नित्य एव विधिरित्यर्थः । कर्मणः इति यथाविहितः “ संख्याडतेः०" [६.४.१३०.] इति कः, करणविवक्षायां पक्षे तृतीयाया द्वितीयायाश्च सिद्धस्वात् सूत्रापञ्चकं पञ्चकं संघ पशून् कीणातीत्यर्थः, पञ्चकं पञ्चकमित्यत्र पशु
परम्भवैयर्ये प्रत्युदाहरणेषु कृत्प्रयोगे चैव तृतीया स्यादतः 80सामानाधिकरण्येऽपि पञ्चकशब्दाद् ब्राह्मगाः संघ इतिवद् एकवचनम्।
पग कर्मणि तद्विवक्षाव्युदासार्थमयं पाक्षिकस्तृतीयारम्भ इति ॥ छ द्विद्रोणादय इति-आदिशब्दस्य प्रकारार्थवाद येभ्यो वीप्सायां
"! २. २. ५१.॥ .. प्रयोगे तृतीया दृश्यते ते द्विद्रोणादयः, न तु गर्गादिवत् सन्निविष्टा इति ।। २. २. ५०.॥
| न्या० स०--समो ज्ञो० । संजानीते इति- “सम्प्रते-70 mmmmmmmmmmmmmmmm रस्मृतौ" [ ३.३.६९.] इत्यात्मनेपदम् ।। २.२.५१॥ समो ज्ञोऽस्मृतौ वा । २ । २१५१॥ 35 त० प्र०-अस्मृतौ वर्तमानस्य संपूर्वस्य जानात! दामः संप्रदानेऽधर्म्य आत्मने च व्याप्यं तन्त्र वर्तमानाद् गौणानाम्नस्तृतीया वा भवति। मात्रा
।२।२। ५२ ॥ संजानीते, मातरं संजानीते। सम इति किम् ? मातरं त० प्र०-- संपूर्वस्य दामः संप्रदानेऽधर्म्यरूपे वर्तमाना