Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 139

[ पा० २. सू० ४८.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
१३१
animammam
काणः अक्षि काणं चाकाणं च भवतीति काणत्वभेदेन तद्वांश्चैत्रादि- श० न्या०--कृता । कृतादयो न गर्गादिगणवत् सन्नि-40 निर्दिश्यते । शिरसा खल्वाटः खलन्ति- अपगच्छन्ति केशा विष्टा एव केचन, किं तर्हि ? कृतप्रकाराः शक्तितोऽवसेया अस्मादिति " कपाट." [उगा० १४८.] इत्यादिशब्दात् इत्याह-कृत एवंप्रकारैरिति-निषेधार्थवृत्तित्वं च कृतादीसाधुः। प्रकृत्या दर्शनीयः प्रकृतिः-स्वभावः, तद्भेदः- दर्शनीय-| नामनेकार्थत्वालक्षगातो वा स्यात् । किं गतेनेति- नायं प्रश्न त्वम् , स्वभावो हि दर्शनीयत्वमदर्शनीयत्वं च भवति, तद्भेदेन किंशब्दः, किं तर्हि ? निषेधे, या प्रश्नार्थवृत्तिरेवायं प्रक्रमात् दर्शनीय इति प्रकृतिमानाख्यायते । प्रेतीति " तन्न्यधि० "तु निषेधप्रतीतिः सामाक्षिप्तलक्षणया न तु शाब्दीति युक्त-45 [५.१.६४.] इति णे- प्रायः, तद्भेदो वैयाकरणत्वं तार्किकत्वं | तरः प्रश्नः ॥ छ ।। २. २. ४७ ॥ चेति तद्भेदेन वैयाकरण इति तद्वान् निर्दिश्यते । ननु च 'प्रकृत्या |
wmmenterinww.amaruwamanmammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmanna
न्या० स०-कृतायें। [नेह व्याख्यातम् ॥ २.२.४७.1] दर्शनीयः, प्रायेण वैयाकरणः' इति युक्तः प्रयोगः, दर्शनीयत्वं हि 10प्राकृतं वैकृतं चास्ति, वैयाकरणत्वं च प्रायिकमन्यच, तत्रतर- काले भान्नवाऽऽधारे। २।२।४८॥ ब्युदासाथै प्रकृत्या प्रायेणेति चार्थवत् , काण इत्यादिप्रयोगे त्वक्षणे- त०प्र०-काले वर्तमानान्नक्षत्रवाचिनो गौणानाम्न आधारे त्यादिव्यभिचारेण प्रतीतेरयुक्तः प्रयोगोऽर्थस्य गतत्वात् , उच्यते- तृतीया वा भवति । पुष्येण पायसमभीयात्, पुष्ये पायस-50 लोकोऽत्र पर्यनुयोक्तव्यः योऽर्थवतोऽनर्थकतामनपेक्ष्य प्रतीतेऽपि मश्नीयात् । मघाभिः पललीदवम् , मधासु पललौदनम् ।
शब्दान् प्रयुङ्क्ते, लोके च न सर्व एवं सूक्ष्मेक्षिकया शब्दान काल इति किम् ?, पुष्येऽर्कः, मघासु ग्रहः, अध्वनि मा 15प्रयुङ्क्ते, यदा सूक्ष्मेक्षिकया प्रयोगेऽपि उप चरितार्थनिवृत्तिरोत्यादि-भूत् । चित्रासु जाता चित्रा माणविका, तस्यां- चित्रायाप्रयोगे प्रयोजन- सत्यमयं काणो न तुपचारेणेति । गोत्रेण काश्यपः मास्ते, अन माणविकायां मा भूत् । भादिति किम् ? काश्यपो माठर इति च गोत्रभेदः, तेन गोत्रमानाख्यायते-काश्यप" तिलपुष्पेषु यत् क्षीरं, तिलच्छेदेषु यद् दधि।" अब इति । भेदग्रहण किमिति- यदि भेदग्रहणं न क्रियते तदा येन | तिलपुष्प-तिलच्छेदशब्दौ स्वाऽवच्छिल्ने काले वर्तते इति तददाख्या' इत्युच्यमाने यष्टीः प्रवेशयेत्यत्रैव स्याद, अत्र हि प्राप्नोति । आधार इति किम् ? अद्य पुष्यं विद्धि । 'स्थाल्या 20यष्टयादिना तदानुपचारेणाख्यायते, अक्ष्णा काग इत्यादौ च न पच्यते' इत्यादिवत् भाधारस्य करणविवक्षायां तृतीया सिध्यति
स्यात् , नपत्राश्यादिशब्देन तदानिर्दिश्यते । मक्षिकाणं पश्येति-संबन्धविवक्षायां तु षष्ठी मा भूदिति वचनम् ॥४८॥ काणशब्देन हि अक्षिभेदेनाक्ष्याख्यायते, न तद्वान् चैत्रादिः ।
। श० न्या०-काले । भशब्दो नक्षत्रपाचीत्याह-नक्षत्र-60 षष्ठीनिवृत्यर्थ तु वचनमिति- तथापि न विधेयमेतत् सूत्रं, मा भूत्
ल, मामूवाचिन इति । ननु यदि नक्षत्रवाचिन इति शब्दोपलक्षणकांदी तुतीया, इत्थंभूतलक्षणवादक्ष्यादेभविष्यति, यदाह- वान्न तदानीमसौ नक्षत्रं वक्ति नक्षत्रोपाधिकं त कालं. रूप25 “इत्यंभूतस्य काणस्य, लक्षणं ह्यक्षि बुध्यते ।
सामान्याच तत्त्वाध्यवसायः । पुष्येण पायसमश्नीयादितिततस्ततीया तेनैव, तत्र सूत्रेण सिध्यति ॥१॥
पुष्येण चन्द्रोपेतेन युक्तः काल इति “चन्द्रयुक्तात् काले." अत्रोच्यते- अध्यादेरित्थंभूतस्य काणादिलक्ष्यस्य भेदाभावा- . २.६.] इत्यणि लवप्रयुक्ते' इति लुपि पुष्यशब्दो65 लक्षणत्वानुपपत्तिः, यदाह उद्योतकरः
नक्षत्रवाची काले वर्तते, तत आधारे तृतीया, तद्विमुक्ते पक्षे "लक्ष्यलक्षणभावो हि, भेदे सत्युपपद्यते ।
सप्तमी-पुष्ये पायसमिति, एवं मधासु पललौदनमियथा छात्र-कमण्डल्वोश्छात्रोपाध्याययोर्यथा ॥ १ ॥
त्याद्यपि, स्वार्थिकप्रत्यया नातिवर्तन्ते प्रकृतिलिङ्गवचनानीति लक्षणादातपादेस्तत्र लक्ष्य तु भिद्यते ।
कालेऽपि नक्षत्रशब्दो नक्षत्रलिङ्गसंख्य एव, अत्राप्यनीयादिति इह त्वेवमसंभाव्यममेदादक्षि-काणयोः ॥२॥
योज्यम् । पुष्येऽर्कः, मघासु ग्रह इति- अत्र विशिष्टतारका-70 यत् तत् काणं तदेवाक्षि, लक्ष्यते तत्र तेन किम् ।।
वच्छिन्ने क्षेत्रे पुष्यमघाशब्दौ वर्तेते न काले इति तद्हणान तत् काणः पुरुष इत्येतत् कथं तूप चारतः ।। ३॥" २. २.४६.॥ | सिद्धयति । चित्रासु जाता चित्रा माणविका, तस्या
कृताः । २।२।४७ ॥ चित्रायामास्त इति- अत्र चित्राभिश्चन्द्रयुक्ताभिर्युक्तः काल त० प्र०—कृत इत्येवंप्रकारैर्निषेधार्थैर्युक्ताद् गौणानाम्न- इति पूर्ववदश् , तपश्च, ततश्चित्रासु जाता " भर्तृसन्ध्यादेरण" स्ततीया भवति । कृतं तेन, भवतु तेन, अलमतिप्रसङ्गेन । ६.३.८९.] इत्यग् “चित्रा-रेवती-रोहिण्याः .” [६.३.75 कि गतेन । कृत, कृतम् , भवतु, अलम् किम् ; एवंप्रकाराः १०८.] इति तल्लोपः, “ उधादेगौणस्य." [२. ४. ९५. ] कृतादयः ॥ ४७॥
इत्याकारनिवृत्तौ पुनराः " आत्" [२. ४. १८.] इत्याप्,
80
momwww.mmmmmmm
85