________________
बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुन्याससंवलिते
[ पा० २. सू० ४५. ]
समासमध्येऽपि प्राप्तिः तर्हि धर्मश्रित इत्यादावपि समासे द्वितीयादि - 40 प्रसङ्गः स्याद, तन्न- कर्मादिशक्तेः संबन्धस्य च समासेनैवाभिहित| स्वात्; तर्हि नामार्थमात्रे प्रथमा भवतु, तदपि न - आख्यातपद| सामानाधिकरण्ये प्रथमा; तर्हि नीलोत्पलमित्यादिषु नीलेन सहाख्यात| पदसामानाधिकरण्ये कथं प्रथमा १, उच्यते तत्रापि सामानाधिकरण्यं नास्ति, अन्यथा सापेक्षत्वे समासोऽपि न स्यादिति; तर्हि कमण्डलु-45 पाणिशब्दात् उपसर्जनीभूतलक्षणात् तृतीया प्राप्नोति न - लक्षणस्य प्राधान्ये तृतीया न लक्ष्यस्य इति न भवतीति शाकटायनः
सहार्थे । २ । २ । ४५ ॥
प्राप्नोतीत्याह-- हेतावित्यादि - गम्यमानक्रियापेक्षयाऽपि कर्त्रादि भावदर्शनाद्, यथा- प्रविश पिण्डीमिति ॥ छ ॥ २. २. ४४ ॥ न्या० स०- हेतु क० । फलसाधनयोग्य इति - फलंकार्य, तस्य साधनं -- निष्पादनं करणमिति यावत्, तत्र योग्य: -! 5 सामान्यतो दृष्टसामर्थ्यः, योग्यग्रहणमन्तरेण फलसाधन इत्युच्यमाने ! यः फलं साथयति क्रियाविष्टस्तत्र प्रतिपत्तिः स्यात्, योग्यग्रहणेन तु | योग्यतामात्रप्रतिपत्तावकुर्वन्नपि तत्फलं हेतुरिति, योग्योऽत्र निर्व्यापारो गृह्यते, सव्यापारत्वे तु कर्तृत्वमेव धनादीनि कुलादिकमकुर्वन्त्यपि | योग्यतामात्रेण तृतीयामुत्पादयन्ति, अन्नेन वसतीत्यादावपि क्रियाया | २. २, ४४. ॥ 10 मन्नादेर्योग्यता मात्रविवक्षैवेति हेतावेव तृतीया । इममिति - प्रत्यक्षम्, कञ्चिदिति विवक्षितम्, प्रकारमिति थम्प्रत्ययार्थ:, आपन इति त० प्र० - सहार्थस्तुल्ययोगो विद्यमानता च तस्मिन् 50 भूतार्थः, भूङः प्राप्त्यर्थस्य प्रयोगात् । स लक्ष्यते येनेति - लक्ष्यतेः शब्दादर्थाद् वा गम्यमाने गौणानाम्नस्तृतीया भवति । पुत्रे करणेऽनद्, इत्थम्भूतस्य लक्षणमिति कर्मषष्ट्या समासः, वृत्तौ स सहाऽऽगतः, पुत्रेण सह स्थूलः पुत्रेण सह गोमान् शिष्येण लक्ष्यते येनेति त्वर्थकथनमात्रम् । | सह ब्राह्मणः, तिलैः सह माषान् चपति, “सहैव दशभिः 15 इत्थम्भूतग्रहणं किमिति - ननु इत्थम्भूतग्रहणं किमर्थम् ? यतो | पुत्रैर्भारं वहति गर्दभी । " अर्थग्रहणात् पुत्रेण साकम् पुत्रेण • लक्षणे ’ इत्युक्तेऽपि ‘ अपि भवान् कमण्डलुना छात्रमद्राक्षीद्' समम्, पुत्रेण सार्धं, पुत्रेणामा, पुत्रेण युगपद्, अर्थाद् 55 इत्याद्युदाहरणानि भविष्यन्ति, अथेत्थं भणिष्यन्ति भवन्तः- वृक्षं प्रति गम्यमाने पुत्रेणाऽऽगतः, वृद्धो यूना, न्यक्षेण करोति; एवं - विद्योतनमित्यत्रापि तृतीया रयात् तन्त्र- यतो “भागिनि० ” २. कात्स्म्र्त्स्न्येन, साकल्येन, अनवययेनेत्यादावपि सहार्थोऽस्ति । २. ३७. ] इति सूत्रेण प्रतिना योगे द्वितीया भविष्यति, एवं सति 'सुखेनास्ते, दुःखेन जीवति, कष्टेन क्रामति, अनायासेन 20प्रतेरयोगेऽपि द्योतकत्वाद् वृक्षं विद्योतनं स्थात्, न तु वृक्षेणेति करोति' इत्यादावास्यादिक्रियाभिः सह सुखादेः सहार्थोऽस्ति सत्यम्— इत्थंभूतग्रहणमेवं ज्ञापयति- यत्र साक्षात् प्रतिना योगो क्रियाविशेषणत्वविवक्षायां तु द्वितीयैव-सुखमास्ते, दुःखं जीवति, 60 भवति तत्र “ भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः [२. २.३७.] इति कष्टं क्रामति, अनायासं करोतीत्यादि । गौणादित्येव - सहोभौ सूत्रेण द्वितीया भवति, अत्र तु वृक्षस्य विद्योतनमित्येव भवति । अपि चरतो धर्मम्, चैत्रमैत्राभ्यां सह कृतमिति तु कर्तर्येव
""
१२८
भवान् कमण्डलुपाणिमिति- “ विशेषणसर्वादि० [ ३.१. तृतीया ॥ ४५ ॥
25१५०.] इति सूत्रेण विशेषणद्वारेण पाणेः पूर्वनिपाते प्राप्ते “न | सप्तमीन्द्रादिभ्यश्च ” [ ३. १. १५५. ] इति निषेधात् कमण्डलो: श० न्या० - सहा० । सहस्य- सहशब्दस्यार्थो द्योत्यः प्राग्निपातः । ननु वाक्यावस्थायां कमण्डलुशब्दात् किमिति न तृतीया ? सहार्थः, तुल्यः- साधारणोऽप्रधानस्य प्रधानेन क्रियादिना यः 65 उच्यते- वाक्ये आख्यातपदेन सामानाधिकरण्यमिति प्रधानत्वेन सम्बन्धः स तुल्ययोगः, विद्यमानता सत्ता । ननु च गौणत्वाभावात् ; तर्हि समासे सति कथं न ? उच्यते तदा लक्ष्य- विद्यमानतायामपि तुल्ययोगोऽस्त्येव सत्तया सहोभयोः सम्ब30प्रधानत्वान्न; ननु समासे सति विभक्त्यन्त वर्जनान्नामत्वाभावे नाम्नो न्धात्, तथाहि " सहैव दशभिः पुत्रैर्भारं वहति गर्दभी " विहितायास्तृतीयायाः कथमत्र प्राप्तिः १, नैवम्- “ नामन्ध्ये " इति सहैव दशभिः पुत्रैः सतीति शक्यं प्रतिपत्तुं तत्र [२. १. ९२. ] इति प्रतिषेधसूत्रकरणाव, तद्धि हे राजन्नित्यादिषु विद्यमानता चेति तुल्ययोगात् किं पृथगुपादीयते ? उच्यते - 70 नलोपाभावार्थम्, तन्न युक्तम्- प्राप्तिपूर्वको हि प्रतिषेधः, अत्र तु विवक्षितयोगाभावात, सहैव दशभिरित्यत्र वहनमात्रं विवक्षितं, “ नाम्नो नोऽनह्नः ” [ २. १. ९१.] इत्यनेन हे राजन्नित्यादिषु तद् गर्दभ्या एव न तत्पुत्राणाम्, यथा पुत्रेण सहाऽऽगत 35 विभक्तिद्वारा नामत्वाभावे नलोपप्राप्तिरेव नास्ति, तस्माद् “नामन्त्र्ये" इत्यागमनमुभयोरपीति तुल्ययोगाद् विद्यमानता पृथगुपादीयते । [ २. १. ९२. ] इति प्रतिषेधसूत्रकरणानामकार्यं प्रतिपन्नम्, ततः तुल्ययोगोऽपि केनचित् क्रियादिना भवति, तत्र पुत्रेण सहा
१ कर्तृप्रयोजकस्यापि शास्त्रकृतां हेतुत्वेन व्यवहारादुभयगतत्वेऽपि गत इत्यत्रागमनक्रियया पितापुत्रयोस्तुल्ययोगः, पुत्रेण सह75 लौकिक एव हेतुरिह गृह्यते, कर्तुः प्रयोजके हि कर्तृत्वात् कर्तृद्वारेणैव स्थूल इत्यत्र स्थौल्येन गुणेन पुत्रेण सह गोमानित्यत्र तृतीया सिद्धेरिस्याह - फलसाधनयोग्य इति । च गोभिर्द्रव्येण, शिष्येण सह ब्राह्मण इत्यत्र ब्राह्मणेन