Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 129

[ पा० २. सू० ४०.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
नुक्तेषु विभक्तीनामुत्पत्तिरिति नार्थोऽनभिहिताधिकारेणेति, तस्य भाव्यम् , यथा-ईश्वरसुहृदः स्वयं निर्धना अपि तदीयेन धनेन 'वृक्षः, प्लक्षः' इत्यादौ प्रथमा न प्राप्नोति, नामार्थस्यापि तत्फलमाजः, एवं गुगा अपि 1 अस्ति खल्वपि क्तप्रत्ययद्विती-40 प्रथमार्थत्वात् तस्य च तेनैवोक्तत्वात् ; एकत्वादीनां तु विभक्त्य- ययोधम्यम्, करोतेरुत्पद्यमानः क्तः साकल्येन भीष्मादिगुणर्थत्वे तदभिधानाय प्रथमा प्रवर्तत इति, नैष दोषः- न क्वचि-गतमपि कर्माभिधत्ते, कटशब्दात् पुनरुत्पद्यमानया द्वितीयया जन्नाम्राऽनुक्तो नामार्थस्तेन “ नाम्नः प्रथम." [२.२. ३१. कटस्थं यत् कर्मत्वं तच्छक्यमभिधातुं न तु भीष्मादिगुणगतं इति वचनसामर्थ्यानाम्नोऽपि नामार्थे प्रथमा भविष्यति, द्विती- विशेषकर्मत्वं, नामागताया एव कर्मशक्तर्वाचिका द्वितीयेत्यत यादयस्त्वनभिहिते कर्मादौ सावकाशत्वादभिहिते न भविष्य- आह-यदिवा द्रव्यस्येत्यादि । किन्च यस्यैवैकत्वादयो विभ-45 न्तीति । अनभिहिताधिकारवादिन एवायं दोषो यस्य ते एक. त्यास्तस्यायं दोषः- अभिहिते प्रथमाया अभावः- एकः, स्वादयो विभक्त्यर्था इति, पचत्योदनं देवदत्त इत्येकत्वस्य द्वौ, बहृव इति, अनभिहितैकत्वाद्यभिधानाय तव विभक्ति10त्यादिनोक्तत्वात् प्रथमाया अभावः, अनभिहितैकत्वाद्यभिधानाय विधानम् , तानि चैकादिभिरेवोक्तानीति प्रथमाया अप्राप्तिः।
तव विभक्ति विधानम् , पचतीति च कर्तुरेकत्वं तिवाभिहितमिति ननु यस्यापि कर्मादयो विभक्त्यर्थास्तस्याप्ययं दोषः, यतः प्रथमा न स्यादिति नैष दोषः- न कचित् तिवानभिहित- तेनापि “कर्मणि" [२. २. ४०.] इत्यादीनामेकद्विबहा-50 खमेकत्वादीनामिति वचनसामर्थ्याद् भविष्यति, न च वृक्ष: प्लक्ष विल्यनेनैकवाक्यताऽभ्युपगन्तव्या, गुणप्रधानभाव एव तस्य तु इत्यादावनभिहिते सावकाशत्वात् कथं वचनसामर्थ्यमिति वाच्यम् ,! विपरीतः, तत्र नामार्थगतैकत्वादिविशिष्टे कर्मणि द्वितीयेत्येवतत्राप्यप्रयुज्यमानस्यास्तीत्यस्य गम्यमानत्वादभिधानात् सूक्तं मादिक्यिाथः [तस्य] सम्पद्यते, एवं चैकत्वादिविशिष्टस्य वचनसामादिति]। ननु च यदि कर्मादयो विभक्त्यर्था-कर्मणो बाचिका द्वितीया, तच नाम्नवाभिहितम्, नामार्थस्तदा यथा ‘कृतः कटो भीष्मः' इत्यादी केन कर्मणोऽभि-व्यतिरेकेणान्येषामेकत्वादीनां विशेषणीभूतानामभावादेक इत्यादी हितत्वाद् द्वितीया न भवति, एवं कटं करोति भीष्ममित्यादौ भवतोऽपि प्रथमाया अभाव इति; अत्रोच्यते- एकत्वादिष्वपि
भीष्मादिविशेषणविशिष्टात् कटादुत्पन्नया द्वितीययोक्तत्वाद व्यतिरिक्ता एकत्वादयः सन्ति, तदुक्तं हरिणा--- 20भीष्मादिभ्यः कर्मणि द्वितीयस्या अप्रसङ्ग इत्येक सन्धित्सतो- “निमित्तमेक इत्यत्र, विभक्या नाभिधीयते । ऽन्यत् प्रच्यवत इति, अनभिहिताधिकारपक्षे तु त्यादि-कृत-I
तद्वतस्तु यदेकत्वं, विभक्तिस्तत्र वर्तते ॥” इति. तद्धित-समासैरन भिहित इति परिगणनाद् दोषाभाव इति यथा- शतमित्यत्र प्रवृत्तिनि मित्त शतसंख्याऽन्या, अन्या च60 चेतसि निधायाऽऽक्षिपति परिहरति च-यधेवमित्यादि-विभक्तिवाच्या नामार्थशतैकत्वसंख्या, तथैक इत्यत्रापि प्रवृत्तिअयमर्थः- भीष्मत्वादियुक्त कटसम्बन्धि कर्मत्वं प्रतिपाद्य, तत्र निमित्तविभक्तिवाच्ये द्वे एकत्वे इति । यद्येवं ममापि तेष्वनयथा कटशब्देन जातिशब्दत्वाद् भीष्मत्वादिगुणानामनभिधा- भिहितेषु प्रथमा भविष्यति, किश्चैकादय उभयवचना द्रव्य नात् तदभिधानाय भीष्मादिशब्दप्रयोगस्तथा द्वितीयाऽपि तेभ्यो चाहर्गुणं च, तत्र नाम्ना गुणोपसर्जनं द्रव्यमभिधीयते, द्रव्योभविष्यति, नान्यथा भीष्मादिगुणानामनियताधारत्वात् तद्वि- पसर्जनस्तु गुणो विभक्त्या, यथा-- शौक्ल्यमिति गुणोपसर्जन-65 शिष्टत्वं कटस्य प्रत्याययितुं शक्यत इति । अथवा यद् यत् द्रव्याभिधायिनः शुक्शब्दाद् द्रव्योपसजेने तस्मिन्नेव गुणे भाव
करोतिक्रिययाऽऽस्तुमिष्यते तत् सर्व द्रव्यं गुणश्च कर्म भवति, प्रत्ययः, तदेवं यस्मिन् द्रव्ये स्थित एकत्वादिगुणस्तस्य द्रव्यस्य 80नह्यसौ कटमात्रेण तुष्यति, तत्र करोतिक्रियया पृथक् सर्वेषां प्राधान्येनानुक्ता एकत्यादयस्तदभिधानाय प्रथमा भविष्यति
व्याप्यतया कर्मत्वे द्वितीयोत्पत्तिः, पश्चात् त्वेकवाक्यतया विशे- अथवा सड़या नामेयं परप्रधाना, सङ्खधेयमनया विशेष्यम्, षणविशेष्यभाव इत्याह- यदि वेत्यादि। ननु यद्यपि गुण- यदि च प्रथमा न स्यात् केवलस्य नान्नः प्रयोगाभावात् द्रव्ययोः करोतिना सम्बन्धस्तथाऽपि व्याप्यमित्यत्र विशब्द- प्रथमाया अभावे एकादिशब्दानुचारणात् ; अथवा 'प्रत्ययपरैव श्रुत्या प्रकर्षस्याश्रितत्वाद् द्रव्यस्यैव च क्रियान्तरे उपयोश्य- प्रकृतिः प्रयोक्तव्या न केवला' इत्येवंरूपात् समयाद् भविष्यति; 6माणत्वात् कर्मत्वं न गुणस्येति कयं भीष्मादिभ्यो द्वितीया ?, अन्या अपि कस्मान्न भवन्ति ?, कर्मादीनामभावात् , कर्मण्येव उच्यते- भवतु कट एवं कर्म, तथापि तत्सामानाधिकरण्यात द्वितीयेत्येवं द्वितीयादीनां नियतत्वात् ; तर्हि षष्ठी प्रामोति, तदेकयोगक्षेमत्वात् केवलानां च नाम्नां नियमात् प्रयोगाऽनह- कर्मायभावस्य शेषरूपत्वात् ; न- अशेषत्वान्न भविष्यति, उप-75 त्वाद् भीष्मादीनां स्वयमकर्मत्वेऽपि विशेष्यसम्बन्धिन्यैव विभक्त्या युक्तादन्यो हि शेषः, नामार्थस्य च प्रथमा विधावुपयोगात् तस्य