Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 127

[ पा० २. सू० ४०. J श्रीसिद्धम शब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
११९
यथा- प्रादेशं प्रादेशं विपरिलिखतीति, नात्र वेर्लिखिं प्रति धाराणां गुणानां कर्मस्वभिधातुं शक्नोति यदि वा कटोsपि क्रियायोगः, किन्त्वप्रयुज्यमानं धातुं प्रति न हि प्रादेशो कर्म भीष्मादयोऽपि यथैव ह्ययं कटं करोत्येवं तद्गतान् भीष्मा -40 लिख्यते, प्रादेशे च योग्या क्रिया वेराक्षेप्येति सामर्थ्याद् / दीनपि, तत्र यद् यत् करोतिना व्यामिष्टं तत् सर्व द्रव्यं विमानक्रियाया आक्षेपः, तदपेक्षया द्वितीया- प्रादेश प्रादेशं गुणश्च कर्मेति सर्वेषां पृथक् कर्मत्वे प्रत्येकं द्वितीया, पश्चात् 5 विमाय परिलिखतीति । अत्र केचिदाहुः - अन्वादयो गम्यादि- | त्वेकवाक्यतया विशेषणविशेष्यभाव इति यदिवा द्रव्यस्य क्रियाजनिते नामार्थव्यतिरेके विषयभावादौ वर्तन्ते, यथा- क्रियासु साक्षाद्दुपयोगादस्तु कटस्यैव कर्मत्वम्, भीष्मादीनां राज्ञः पुरुष इत्यन्त्र भरगादिक्रियाजनिते नामार्थव्यतिरेके पुरुष तु न केवला प्रकृतिः प्रयोक्तव्या इति नियमाद् अविभ - 45 सम्बन्धे षष्ठी; नहि क्रियामन्तरेणायः शलाकाकल्पानां नामार्थानां क्चिकानामप्रयोगात्वादेकविभक्तिमन्तरेण च सामानाधिकरण्यकश्चित् सम्बन्धः, तत्रान्तर्भावेऽपि क्रियाया न क्रियासम्बन्ध विशेषणत्वायोगाद्, यथा- ईश्वरसुहृदां स्वयं निर्धनत्वेऽपि तदे10 उच्यते, अपि तु स्वेन स्वामिनः सम्बन्ध एव तद्वदत्रापि कयोगक्षेमत्वात् तद्वनेनैव फलभात्तत्रं भवत्येवमकर्मणामपि कटविषयभावादिरूपसम्बन्धो न तु कर्मतेतीदं द्वितीयाविधानम्: कर्मस्वेनैव द्वितीया भविष्यतिः कृतः कटो भीम उदारो दर्शनीय प्रदेश प्रदेश विपरिलिखतीत्यत्र त्वप्रयुज्यमान[मा] धात्वपेक्षया इत्यादौ तु करोतेरुत्पद्यमानः तो यस्य यस्य तया क्रियया 50 कर्मवाच्यते, न त्वन्यत् किञ्चित्, यथा- प्रविश पिण्डी मिति सम्बन्धस्तस्य तस्य साकल्येन कर्मत्वमभिदधातीति क्वचिदपि भक्षयेति प्रतीयमानापेक्षया । ईदृशी शब्दशक्तिः, न ह्येकरूपा द्वितीया न भवति कथं तर्हि 'कृतं पश्य, आहृतमाहर, क 15 एवं भावा भवन्ति ॥ छ ॥ २. २. ३९ ॥ क्रियते, दात्रेण लुनाति, दानीयाय ददाति, भीमाद् बिभेति, न्या० स०—उत्कृ० । स्वयमेव उत्कष्यते स्म कर्मकर्त्तरि प्रासादे प्रसीदति, शयने शेते,' इत्यादिषु क्तादिभिरभिहितेषु फः, उत्कृष्टशब्दों हीनापेक्षः, तेन होनोत्कृष्टसम्बन्बेऽनुना चोथे कर्मादिषु द्वितीयादयो भवन्ति ?, उच्यते - कर्मादिसामान्यं द्वितीयाऽनेन विधीयते । उमां- कीर्ति सुष्ठु अततीति " पादाच्चा क्रुद्भिरभिहितं तत्राप्यभिहितः सोऽर्थोऽन्तर्भूतो नामार्थः सम्पन्न त्यजिभ्याम् ” [ उणा० ६२०. ] इति इ: शित्; यद्वा- उमा इति कर्मादिशक्तियुक्तं द्रव्यमेव तदन्तैः शब्दैरभिधीयते, यथेदं 20 कीर्तिः स्वातिरिवोज्ज्वला यस्य यद्वा- उमा - माता, स्वाति:- कर्म, इदं करणमिति, तत्र याऽसौ स्वरूप कालभिन्नायां क्रियायां पिता, तयोर्जातत्वात् पुत्रोऽप्युमास्वातिः ॥ २. २.३९. ॥ सव्यापारतया कर्मादिरूपता तदभिधानाय यथायथं द्वितीयादयो भवन्ति, यत्र पुनरेकद्रव्याधारा प्रधानाऽप्रधानक्रिया- 60 विषयाऽनेका शक्तिर्भवति तत्र प्रधानक्रियाविषयायां शक्तौ
55
कर्मणि । २ । २ । ४० ॥
त० प्र०—गौणान्नाम्नः कर्मणि कारके द्वितीया भवति । प्रत्ययैरभिहितायामप्रधानक्रियाविषया शक्तिः प्रधानशक्त्यनुकटं करोति, ओदनं पचति, आदित्यं पश्यति, अहिं लङ्घ- रोधादभिहितवत् प्रकाशमाना विभक्तयुत्पत्तौ निमित्तं न 25 यति, ग्रामं गच्छन् वृक्षमूलान्युपसर्पति, अजां नयति ग्रामम्, भवति, यथौदनः पत्तत्वा भुज्यते देवदत्तेनेति भावाऽभिधा" क्षेग्धि पयः । अथेह कस्मान्न भवति ? - क्रियते कटः कृतः यिना तवाप्रत्ययेनौ दनाधिकरणाप्रधानपचिक्रियाविषया कर्म-65 कटः, शतेन क्रीतः - शत्यः पटः आरूडो वानरो यं स शक्तिरनभिहिताऽपि प्रधानभुजिक्रिया विषयाऽऽत्मनेपदेनाभिहिआरूढवानरो वृक्ष इति; त्यादि कृत्तद्धित-समासैरभिहितत्वा तेति तद्वत् प्रकाशमाना द्वितीयोत्पत्तौ निमित्तं न भवति, लोक-शास्त्रयोश्चाभिहितेऽर्थे शब्दप्रयोगायोगात् । यद्येवं कटं करोति यथा च ग्रामो गन्तुमिष्यते देवदत्तेनेति ग्रामस्य प्रधानेषिभीष्ममुदारं दर्शनीयमिति भीष्मादिविशेषणविशिष्टस्य कटस्थ क्रियाविषयां कर्मशक्तिमात्मनेपदेनाभिदधताऽप्रधानमभि"करोतिक्रियया व्याप्यत्वात् कर्मत्वम्, तच्च कटशब्दादेवोत्पन्नया | क्रियाविषयाऽपि कर्मशक्तिरुपभुक्तेति तदभिधानाय द्वितीया - 70 द्वितीययाऽभिहितमिति भीष्मादिभ्यो द्वितीया न प्राप्नोति, चतुथ्यों न भवत इति । इह च गौणत्वं क्रियाऽपेक्ष, तेनाऽजां यथा - कृतः कटो भीष्म उदारो दर्शनीय इति करोतेः स नयति ग्राममित्यादौ ग्रामाद्यपेक्षयाऽजादेः प्रधानत्येऽपि गौणत्वं प्रत्ययेनेति, नैवम् - भीष्मत्वादियुक्तस्य कटस्य सम्बन्धिकर्मत्वं न विहन्यत इति । इह तु कृतपूर्वी कटं, भुक्तपूर्वी ओद35 प्रतिपाद्यम्, न च जातिशब्दाः सम्भविनोऽपि गुणान् प्रतिपाद- नम्, व्याकरणं सूत्रयतीत्यादौ यः कृतादिभिः कटादेरभि"यितुं समर्था इति तत्प्रतिपादनाय यथा भीष्मादिशब्दप्रयोगो सम्बन्धः स प्रत्ययेऽर्थान्तराऽभिधायिन्युत्पन्ने कृतादीनामुपसर्जन-75 भवति तथा द्वितीयाऽपि तेभ्यो भविष्यति, नहि सामान्य त्वान्निवर्तते, क्रियया तु सह सम्बन्धोऽस्तीति व्याप्यत्वाद् वाचिनः कटशब्दादुत्पद्यमाना द्वितीया भीष्मादीनामनियता / द्वितीया भवति ॥ ४० ॥
30