Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 124

बृहद्वात्ति-हल्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० ३६.]
बृहद् बलं वर्चत इत्यर्थः । येन पश्चिमामिति-अत्र येन-तेनौ लक्ष्य- प्रतिपत्तिरित्याह- सर्वादिभिस्तसन्तैरिति । षष्ठयपवाद लक्षणभावं योतयतः, पश्चिमा प्रति लक्ष्यीकूल्य गत इत्यर्थः, अयं इति- पूर्वेण गतार्थम् । सर्वतः, उभयत इति- सप्तम्यन्तात् गतः, का प्रति ? पश्चिमां, पश्चिमया लक्षणेन देवदत्तस्याप्रसिद्ध " आद्यादिभ्यः" [७. २. ८४.] इति तसुः, अभि-परिगमनं लक्ष्यते । अन्तराऽन्तरेणेति-अथाऽऽन्तराशब्दः खिया-शब्दाभ्यां “पर्यमे." [७.२, ८३.] इति तसुः । आभि-40 5मावन्तोऽप्यस्ति, अव्ययं च; अन्तरेणेत्यपि अन्तराशब्दात् मुख्यवृत्तिरपि तसन्तप्रतिरूपको निपातोऽभितःशब्दोऽस्ति, सोद्वतीयायां भवति, अव्ययं च; तत्र विशेषानुपादानात् सामान्ये- ऽपीह गृह्यते, तद्योगेऽपि षष्ठी प्राप्नोति ॥ छ । २. २. ३५॥ नोभयस्यापि ग्रहणं कुतो न भवतीत्याह-साहचर्यादिति समया- |.
mmm दिभिर्निपातैः सहकवाक्योपात्तत्वादेतावपि निपातावित्यर्थः । अन्ये- न्या० स०-सर्वोभ । सर्वादिविशेषणत्वात् “ विशेषण
नापीति-द्विथा व्याख्येयम्- समयादिन्यतिरिक्तेन यावच्छब्दादिना मन्तः" [७. ४. ११३.] इति न्यायाद सर्वादिभिस्त10नाम्ना नामव्यतिरिक्तेन धात्वादिनापि योगे गौणानाम्नो द्वितीया सन्तरिति ॥ २. २. ३५. ।।
45 भवतीति । अक्ष-तृतीयनेत्रं पादे यस्य स तथा ॥२. २. ३३.॥
भिना ।२।२।३६॥ द्वित्वेऽधो-ऽध्युपरिभिः ।२।२ । ३४॥ । त० प्र०-लक्ष्यते दयते येन तल्लक्षण- चिदम् , अवय
त०प्र०—अधस्- अधि-उपरिभिर्युक्ताद् गौणानाम्न एषा-वशः समुदायस्य क्रियादिना साकल्येन प्राप्तीच्छा-वीप्सा, मेव द्वित्वे सति द्वितीया भवति, षष्ठयपवादः; बहुवचन- तत्कर्म वीप्स्यम् ; केनचिद् विवक्षितेन विशेषेण भाव इत्य18मेक-द्वि-बहाविति यथासङ्ग्यनिवृत्त्यर्थम् । अधोऽधो ग्राम ग्रामाः, भावः, तद्विषय इत्यंभूतः; एश्वर्थेषु वर्तमानादभिना युक्ताद 50
अभ्यधि ग्रामं क्षेत्राणि; उपर्युपरि ग्राम प्रामाः । द्विस्व गौणानाम्नो द्वितीया भवति । वृक्षमभि विद्योतते विद्युत् , इति किम् ? अधः प्रासादस्य, हर्म्यस्योपरि प्रासादः अत्र वृक्षो लक्षणम्, विद्योतमाना विद्युल्लक्ष्यम्, अनयोश्च भसामीप्याञ्च द्वित्वं न भवति ॥ ३४ ॥
लक्ष्यलक्षणभावः सम्बन्धोऽभिना द्योत्यते; वृक्षं वृक्षमभि सेकः,
me |एकैकस्य वृक्षस्य सेक इत्यर्थः; साधुर्देवदत्तो मातरमभि, श० न्या०-द्विस्वे० । अधःप्रभृतयः कृतद्विवेचनाः मातविषये साधुत्वप्रकारं प्राप्त इत्यर्थः । लक्षणादिष्विति55 20समीपवचना एव, अन्यत्र द्वित्वस्याभावात् , यस्य तत्सामाप्यं किम् ? यदत्र ममाऽभि स्यात् तद् दीयताम् , अनामिना प्रामादेस्ततः सम्बन्ध षष्ठयां प्राप्तायामयमारभ्यत इत्याह-षष्ठय- भागसम्बन्धो द्योत्यते, योऽत्र मम भागः स्यादित्यर्थः । पवाद इति । बहुवचन मिति- अन्यथा समानसङ्ख्यत्वाद् यथा- अत्रापि बहवचनं यथासङ्ग्याऽभावार्थम् , एवमुत्तरत्र ॥ ३६ ॥ सङ्ख्यं स्यादित्यर्थः । अधोऽधो ग्राममित्यादि-“ सामीप्येऽ-|-
धोऽध्युपरि" [७. ४. ७९.] इति सर्वत्र द्विवचनम् । श० न्या०-लक्ष. "लक्षीम् दर्शने" करणेऽनडित्याह25अधःप्रासादस्येति-- औत्तराधर्यमात्रमत्र विवक्षितं न सामी- लक्ष्यते-दर्श्यते येनेति । तत् पर्यायान्तरेणाचष्टे-चिह्न-60 प्यमिति द्वित्वाभाव इत्याह- असामीप्यादित्यादि ॥छ। मिति । विपूर्वादानोतेः सनि ततो यप्रत्यये वीप्स्य, विपूर्व२. २. ३४.॥
|श्चाप्नोतिराप्तिविशेषमाह, तदिच्छायां सन्नित्याह-अवयवशः
साकल्येन प्राप्तीति। व्याप्तिमाप्तिविशेषमाह, व्याप्तिश्च न्या० स०-द्वित्वेऽधो० । “ सामीप्येऽयोऽध्युपरि " [७. ४. ७९. ] इति द्वित्वम् । असामीप्याच्चेति- अत्रौत्तराधर्य-|
द्विष्ठा क्रिया न विना व्याप्यं व्यापकं च भवतीत्युभयमाक्षि80मात्र विवक्षितं न सामीप्यमिति द्वित्वाभावः ॥ २. २. ३४. ॥
पतीत्युक्तं-समुदायस्य क्रियादिनेति- अत्र क्रियादिनेति66
व्यापकम् , आदिशब्देन जाति-गुण-द्रव्य-स्वरूपपरिग्रहः, समसर्वोभया-ऽभि-परिणा तसा।२।२॥३५॥ दायस्येति व्याप्य, समुदायश्च वृक्षादिपदवाच्योऽर्थसार्थ उच्यते;
त० प्र०-सर्वादिभिस्तसन्तैर्युक्ताद गौणानामो निती निर्भदस्याथस्य व्याप्त्यर्थाभावात् , गगनमभ्र व्याप्नोतीत्यादावपि भवति, षष्ठ्यपवादः । सर्वतो ग्राम वनानि, उभयतो ग्राम
गगनस्य कल्पितप्रदेशभेदपुरःसरव्याप्तिप्रतीतेरनेकात्मनः समुवनानि, अभितो ग्राम क्षेत्राणि, परितो ग्राम क्षेत्राणि ॥ ३५॥
दायस्यैव व्याप्तिः सम्भवतीति । समुदायस्य च साकल्येन द्विधा70
"भवति- अवयवशः स्वतश्च, यथा- क्रोशं कुटिला नदी, मासं 85 श० न्या०-सर्वो० । तसेति सर्वादिविशेषणत्वात् गुडधाना इति, तत्र सन्प्रत्ययसन्निपातेऽवयवशो व्याप्तिरित्युक्त
" विशेषणमन्तः" [५. ४. ११३.] इति न्यायात् तदन्त- मवयवश इति, समुदायस्य प्रत्येकमवयवा वृक्षादयोऽनवयवेन