Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 123

[फा० २. सू० ३३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः।
११५
Amarane
ऽर्जुनयोरन्तरेण गतेनेति । ' हा तात !, धिग् जाल्म !, हा गमिर्ज्ञानार्थः, विशेषेण ज्ञातेन किं प्रयोजनमित्यर्थः । यदा तु40 सुभ्र! इत्यादावामन्यतया विवक्षा, न हादियुक्तत्वेनेति न सामान्येन कष्टादी हाशब्दादिकं प्रयुज्य कश्चिदामन्त्रयते हा भवति । हा कृतं चैत्रस्य, धिक् कृतं मैत्रस्येत्यत्र च हा- तातेत्यादि तदा न हाशब्दादिना तातादियुक्त इति प्रथमैव धिक्शब्दाभ्यां कृतशब्दे न्यग्भूतत्वान्न चैत्रादेः साक्षाद् योगः, भवति, यतस्तृतीयया तैर्युक्तमाक्षिप्यत इत्याह-हा तातेत्यादि । 5किं तर्हि ? तद्विशिष्टेन कृतशब्देन । बहुवचनादन्येनापि युक्ताद् यद्वा पदान्तरप्रयोगानपेक्षितयाऽत्रान्तरङ्गत्वादामन्त्र्यविभक्तेः भवति-न देवदत्तं प्रति भाति किञ्चित् , बुभुक्षितं न प्रति प्रथमाया एव न्याय्यत्वमिति । न्यग्भूतत्वादिति- तत्सम्बन्ध भाति किञ्चित् , “ वृणीष्व भद्रे ! प्रति भाति यस्त्वाम् , " एवोपक्षीगशक्तित्वात् तत्सम्बन्ध्यन्तरेण न सम्बन्धमर्हत इत्यर्थः । “योऽक्षपादमृर्षि न्यायः, प्रत्यभाद् वदतां वरम् ", धातु- सर्वत्र बहुवचनमधिकार्थमिति परिभाषितत्वाच्छिष्टप्रयोगाच
सम्बद्धोऽत्र प्रतिस्तेन " भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः" [२. विशेषावसायातू तल्लभ्यमर्थ दर्शयति-न देवदत्तमित्यादि । 10२. ३७.1 इति न सिध्यति । गौणादिति किम् ? अन्तरा बुभुक्षा सजाता अस्येति “ तदस्य संजातं."[७.१.१३८.]
गार्हपत्यमाहवनीयं च वेदिः, अत्र प्रधानाद् वेदिशब्दान्न इति इते- बुभुक्षितः, न प्रतिभाति न रोचत इत्यत्र प्रतिभवति ॥ ३३ ॥
आँतिक्रियाविशेषणं न तस्य देवदत्तादिना योग इति “ भागिनि शन्या०-गौणा। प्रधानमुपकाय, यदर्थमन्यदुपादीयते,
च प्रतिपर्यनुभिः” [२. २. ३७.] इत्यतो द्वितीया न यस्याऽऽख्यातपदेन सामानाधिकरण्यमिति, ततोऽन्यत् तस्यो
न सिध्यतीति। यदा तु देवदत्तं प्रति न किञ्चित् प्रतिभातीति 16पकारकं यत् तदर्थं तद्विशेषणं, यस्याऽऽख्यातपदेनासामानाधि-विवक्षा तदा तेनैव सिध्यति । नन्वन्तराऽन्तरेणशब्दाभिधेयस्य करण्यं तद् गौणमित्याह-आख्यातपदेनेत्यादि। सर्वत्र
मध्यस्यावधिसव्यपेक्षत्वाद् गार्हपत्याऽऽहवनीययोर्मध्यस्य चाधार-55 सम्बन्धषष्ठयां प्राप्तायां द्वितीयाविधानम् । युक्तादित्यपेक्ष्य सम
|शक्तिप्रधान्यस्य मध्यस्य ताभ्यामभिधेयत्वात् तस्य च प्रधानयादिद्वन्द्वात् तृतीया, युक्तत्वं च प्रकृतेरेव विज्ञायते. न यस्य
भूताधेयाधीनत्वात् तत्र यथा मध्यावच्छेदकाभ्यां षष्ठीमपोद्य कस्यचिदित्याह- गौणादित्यादि । समया पर्वतं नदी
द्वितीया विधीयते तथा मध्येनावच्छिद्यमानादाधेयादपि कुतो न
AS विधीयत इत्याह- गौणादिति किमित्यादि। यद्यप्यवधि20त्यादि- अत्र समयेत्यादेः समीपवचनस्य पर्वतादिविशेषणं नद्यादि विशेष्यमित्युभयोरपि युक्तत्वं, तत्र विशेषणमस्तीत्या-/
राधेयश्चान्तरार्थेन युक्ती तथापि गौणादिति वचनादप्रधानाद-60 ख्यातपदेनासमानाधिकरणं गौणमिति गौणादिति वचनात् ततो १
वधिभूताद् गाहेपत्यादेवितीया न प्रधानादिति, अत एव द्वितीया । हा देवदत्तमिति-- अत्र शोच्यता देवदत्तस्य हाशब्देन
इयोरन्तरा कश्चित् पुरुष इत्यादौ द्विशब्दादेर्द्वितीयस्या अभावःद्योत्यते, यस्य तच्छोच्यत्वं स तेन युक्तः। तत्र निमित्तमित्याह
अत्र ह्यनिश्चितावधिकं मध्य प्रतीयते, द्वयोः सम्बन्धी कश्चिन्मध्य 25वर्धते व्याधिरिति । धिग् जाल्ममिति- अत्र जाल्मस्य
इत्येतावदर्थप्रतीतेः, मध्य तु द्विशब्दार्थावधिकम् , उताऽन्यानिन्यता । अन्तरा निषधं नीलं च विदेहा इति- निषध-वधिकमिति संशय एव ॥ छ । २. २. ३३.॥
65 नीलयोर्मध्य इत्यर्थः। एवम्- अन्तरेण गन्धमादनं न्या० स०-गौणात् सः । गौणादिति- “ तत आगते" माल्यवन्तं चेति । अन्तरेण धर्म विना धर्मेणेत्यर्थः । ६. ३. १४९. ] प्रज्ञाघणि वा । अत्र सूत्रे येन-तेनौ मुक्त्वा
अथान्तराशब्दः स्त्रियामाबन्तोऽप्यस्ति, अव्ययं च, एवमन्तरेणे-न्ये वाचकाः । समया पर्वतं नदी निकटे निकटा वा । 30त्यपि अन्तरशब्दात् तृतीयस्यां भवत्यव्ययं च, तत्र विशेषानु- निकषति दूरभावं “ समिण-निकषिभ्यामाः" [उणा० ५९८.1, पादानात सामान्येनोभयस्यापि ग्रहणं कुतो न भवतीत्याह-जहाति सौख्यं विच , धयति निन्दाभावं " दागादयः" [उणा070 अन्तरा-ऽन्तरेणशब्दावित्यादि- समयादिभिर्निपातैः सहेक-८७०.] इति निकषा-हा-विक्शब्दानां व्युत्पत्तिः। हा देववाक्योपात्तत्वादेतावपि निपातावित्यर्थः। तथाऽन्तराशब्द दत्तमिति-हा-कष्टं देवदत्तस्य, यतो वर्द्धते व्याधिः । अन्तरा
इति-आधीयत इत्याधेयं “य एकातः" [५. १. २८.] निषधमिति- अन्तं राति “डित् " [ उणा० ६०५.] इत्याः । 35इति य एवं च, मध्यशब्दस्य सप्तम्यन्तस्य यादृशोऽर्थ- अन्तरेण गन्धमादनमिति- अन्तरे- मध्ये नयति “ क्वचित् " स्तादशोऽन्तराशब्दस्यापीति, उद्भूताधारशक्तिकोऽयमित्यर्थः । [५. १. १७१. ] इति डे " तत्पुरुषे ऋति" [ ३. २. २०.]75 अन्तरेणशब्दस्यत्वेको दर्शितोऽर्थोऽपरो विनाथश्चेत्याह- अन्त-इत्युलुपि " पूर्वपदस्थ." [३. ३. ६४.] इति णत्वे च; रेणेत्यादि । राजधान्या अन्तरायामित्यादि- बाह्यायाम- यदा- अन्तरेति “ इणुर्विशावेणि." [उण भ्यन्तरायां चेत्यर्थः। किंते इत्यादि-अत्रान्तरशब्दो विशेषवाची, णप्रलयः । अति वृद्धमिति-कुरूणामतिक्रमेण पाण्डवानां महर्