Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 121

[पा० १. सू० ३१.]
मीसिद्धाहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयामाया।
खपत्यप्रत्ययेन विना बभ्यादयो यद्यप्यपत्ये प्रयज्येरन . नावश्य-शक इति-गुणः शकुस्वादिः, शकुः पट इत्यादौ तदिशिहस्य मपत्य एव नियमो भवेद्, अनेकनिमित्तस्वात् ताच्छब्दस्य, द्रव्यस्य प्रतीतेर्गुणः स्वार्थः। गर्गा इति-गर्गस्यापत्यानि “गर्गा-40 क्वचित् तत्स्थत्वात-मञ्चाः कोशन्ति, गिरिदत्यते; क्वचित् देयंञ्" [६. १. ४२. ], " यजौ० " [६.१.१२६.] तात्काद्- अब्रह्मदत्ते ब्रह्मदत्त इति तक्रियाचरणात ; क्वचित् इत्यनेन लोपः । पञ्चाला इति- पञ्चालानां राष्ट्रस्य राजानः, 5सामीप्यात्- गङ्गायां घोषः, कूपे गर्गकूलम् ; क्वचित् तत्साह- पञ्चालस्य राज्ञोऽपत्यानि वा “राष्ट्र-क्षत्रियात् ०" [६.१. ११४.1 चर्यात्- यष्टीः प्रवेशय, कुन्तान् प्रवेशयेति; उक्त भाष्ये- अञ्। स्वार्थस्य व्यवच्छेद्यमिति- अत्र कर्तरि षष्ठी, स्वार्थेन चतुर्भिः प्रकारैरतस्मिन् स इति भवतीति । यथा प्रष्टोऽयमित्यभि-व्यवच्छिद्यते । शक्त्याद्याश्रय इति--आदिशब्दात् स्वरूपादिस्वार्थ-15 सम्बन्धे लिङ्गस्य स्त्रीप्रत्ययेनोपव्यक्तिमन्तरेण प्रष्ठादिषु प्रयुक्तेषु परिग्रहः । इयं जातिरिति- जातिव्यमेकत्वं नित्यत्वं व्यापकत्वं
न नियमेन- जायैव प्रतीयते, तस्मान्न गर्गादयः सोऽयमित्यभि-च स्वार्थः । अयं गुण इति- तेन कर्मादिभ्यो ब्यवच्छिचते, 10सम्बन्धेन प्रवृत्ताः अपि तु स एवषामों बहवचनविषयाणा-रूप-स्पर्श-गन्धादयो द्रव्यं गुणत्वं स्वार्थः । इदं कर्मेति- तेन . मिति लुपाऽन्वाख्यायदे । यदाह
गुणादिभ्यो व्यवच्छिद्यते, कर्मत्वं प्रवृत्तिनिमित्तम् । यदर्थे सद— “ विनैव प्रत्ययैवृत्ती, ये भिन्नार्थाभिधायिनः।। सद्वेति- शब्दथों लिङ्गमिति मतापेक्षया । भेदप्रतिपत्तिहेतुरिति-50
गर्गादयो लुका तेषां, साधुत्वमनुगम्यते ॥१॥ | मेदो विशेषज्ञानोत्पत्तिरूपः, तया हि पदार्थानां भेदः प्रतीयते, सोऽयमित्यभिसम्बन्धात्, प्रत्ययेन विना यदि । | मेदः परिगणनं संख्येति लक्षणत्वात् तस्याः । ननु नामार्थव्यतिबत्रादयः प्रयुज्येरन् , नापत्यनियमो भवेत् ॥२॥
रेकेणान्येषामेकत्वादीनां विशेषणभूतानामभावादेक इत्यादौ प्रथमाया सोऽयमित्यभिसम्बन्धे, लिझोपव्यञ्जनाहते।
अभावः प्रामोतीत्याह-निमित्तमिति--निमित्तमेकत्वसंख्यालक्षणम् , प्रष्टादिषु न जायैव, नियमेन प्रतीयते ॥३॥" तद्वतस्त्वेकरवसायावतो यदेकत्वं तत्र विभक्तिप्रवृत्तिः, यथा वृक्ष55 एवं यथाऽपत्यार्थः सति प्रत्यये प्रत्ययस्यैवान्वयव्यतिरेकाभ्यां इत्यत्र वृक्षत्वक्तो द्रव्यस्यैकत्वं प्रतिपावते, तथाऽत्राप्येकेन सामान्यदृष्ट इति प्रत्ययार्थ उपगम्यते; कचित् प्रत्ययमन्तरेणापि मेकत्वं सिना त्वेकत्वसध्यावत एकत्वं प्रतिपाद्यते, यथा- सामान्य 20नियमेन प्रतीतेः प्रकृतिविशेषवाच्योऽपीत्यभ्युपेयते, यथा वृत्त्य-दण्डमानय दण्डिनो दण्डमानयेति । त्यादिभिरिति-तिशब्देन
न्तरेणोच्यते- गर्गापत्यम् , उपग्वपत्यम् इति । तथा संख्या-| तिवादय आख्यातप्रत्यया आदिशब्देन च कृत-तद्वित-समासा उच्यन्ते। कर्मादयोऽपि यत्र विभक्त्यन्वयव्यतिरेकानुविधायिनः ‘पयसी, व्यतिरेकेति-व्यतिरिच्यत इति व्यतिरेकस्तस्मिन् व्यतिरेके नामा-60 पयांसि पयसा, पयसः' इति प्रतीयन्ते, भवन्तु तत्र विभक्त्यर्थाः, र्थादतिरेके आधिक्ये द्वितीयाद्या विभक्तयो व्यतिरेकवि भरूयः, विशेषयत्र तु तामन्तरेणापि दृश्यन्ते- 'पयः, पयो जरयति' इत्यादी विभक्तय इत्यर्थः। तत्पूर्वकसम्बन्धरूपा चेति-- ते क्रियाकारके पूर्वे 25 तत्र नामविशेषस्यापि संख्या-कर्मादयोऽर्था इति त्रिको नामार्थः, यस्य स चासौ सम्बन्धश्च स एव रूपं यस्याः शक्तेः सा तथा ।
संख्या-कर्मादयश्च विभक्तिवाच्या एवेति प्रतिज्ञा हीयते, पञ्चके स्नानीयं चूर्णमित्यादिषु सर्वेषु बाहुलकात् करणादिष्वनीयादयः । तु नामार्थे विभक्तिमर्थविशेषस्य द्योतिका सहायमात्रमपेक्षते उपचरितमपीति- अध्यारोपितमित्यर्थः, सहचरण-स्थान-तादर्थ्य-6n कदाचिन्नाम, यथा-धातुरर्थविशेषे वर्तितुमुपसर्गमिति न कश्चि- वृत्त-मान-धरण-सामीप्य-योग-साधना-ऽऽधिपत्येभ्यो पाझण-मञ्च-कटदुपगतविरोधो दृश्यते ॥ छ ॥ २. २. ३१. ।।
(१) अयमर्थ:- राज्ञः पुरुष इत्यत्र योऽयं राज-पुरुषयोः 30 न्या० स०-नाम्नः प्रथ०। तत्रेति- एवं स्थिते सतीत्यर्थः । सम्बन्धो नायं कारणान्तरनरपेक्ष्येणाकस्मादुपजायते, अपि तु, अन्त
तेष्विति पत्रकस्य नामार्थस्य क्रमेण लक्षणमाह- जातिरिति-भूतक्रियाकारकसम्बन्धनिबन्धनः, यतः पुरुषो योगक्षेमकामो राजाननित्यत्वैकत्वे सत्यनेकत्र समवेता जातिः, अन्न जातिलक्षणे नित्य- मुपसर्पति, राजापि तमभिलषितधनदानादिना बिभर्ति क्रियान्तरं70 पदाभावे पटेन व्यमि चारः, । एकत्वाभावे विशेषेषु व्यभिचारः, वा प्रकल्पनीयं, ततो राज्ञाऽसौ सम्बन्धीभूत इति राज्ञः पुरुष इति ।
अनेकत्राभावे परमाणौ विशेषेण व्यभिचारः । सम्बन्धादीति-उपगोरपत्यमित्यत्रापि जनिक्रियाजनितः सम्बन्धः- उपगुरपत्यं जन35आदिशब्दानित्यद्रव्यवृत्तयोऽन्त्या विशेषा अतीन्द्रियदृष्टिगम्या योगि-| यति, तदपि ततो जायत इत्युपगोरपत्यमिति । पशोः पाद इत्य
संवेदनीयाः, तेऽपि स्वार्थः । स्वार्थ इति-स्वस्यैवार्थः स्वाथों वापि- अवस्थितिक्रियालम्भितः सम्बन्धः, यतः पशुः पादेऽव--.. विशेषणमसाधारणोऽर्थः प्रवृत्तिनिमित्तमिति । गौरिति- जातिरनु- स्थितोऽतः पशोः पाद इति । एवं वृक्षस्य शाखेत्यादावप्यवयव-7 वृत्तप्रत्ययहेतुः, अत्र तदिशिष्टस्य द्रव्यस्य प्रतीतर्जातिः स्वार्थः ।। क्रियाजनितत्वं सम्बन्धस्येति ॥
wwwwwwwwwwwwwwwww