Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 120

११२
वृहद्वृत्ति-हल्यास-लघुन्याससंघलिते
[पा० १. सू०३१.]
सम्भवादिति प्रथमा विधेया, नैष दोषः- आधिक्यस्य वाक्यार्थ- क्रियमाणेऽविप्रतिपत्तिरेतयो मार्थत्वे । लिङ्गं तु किञ्चिन्नाम्न एव । स्वाद वीरनाम्नोऽनपेक्षितशब्दान्तरार्थसंसर्गोपहितविशेषणभावात प्रतीयते- शरत् , दरत, मधु, हे देवदत्त 1; किञ्चित् प्रत्ययास्वार्थमात्रनिष्ठात् प्रथमा विधीयते; एवं- पुरुषशब्दादपि, पश्चादा- भिव्यङ्गयं- कुमारी, प्रष्टी; किञ्चिद् विभक्तिसविधाने एव गृह्यतेकाहादिवशेन विशेषणविशेष्यभावावगतिरूपजायमाना बहिरङ्ग-तट, तटः, तटीति ]। संख्या-कादयोऽपि कदाचिन्नान एव इत्वादन्तर पदसंस्कार पूर्वप्रवृत्तं बाधितुं न शक्नोतीति सिद्धा प्रतीयन्ते- पयस्तिष्ठति, पयः पश्यति, मधु तिष्ठति, मधु प्रथमेति । अथवा त्यादि-कृत्-तद्धित-समासैरभिहितायां कादि-पश्यति । अतोऽत्र कामचाराभ्युपमे अन्वाख्या कारणम्- कश्चित् । शक्ती प्रथमेत्युक्तम् , ततश्च वीरपुरुष इत्यत्राधिक्येऽप्यमि-संख्या-कर्मादीन् विभक्तिवाच्यान् अभ्युपगच्छति, त्रिको नामाथे हितत्वमात्राश्रया प्रथमेति । यद्येवं प्रासादे आस्ते' इत्यत्रापि सदि-इति. कश्चित् सङ्यैव विभक्तिवाच्या, चतुष्को नामार्थ इति, क्रियाऽऽसिक्रियाद्वयसाधनाधिकर गशक्तिद्वयसद्भावादासिप्रत्ययेना- कश्चित् पुनः पञ्चाप्या नामवाच्या विभक्तयस्तु घोतिकाः 10नमिहितेऽप्यधिकरणे एकस्याः शक्तरनिहितत्वात् तदाश्रया प्रथमा संख्या-कर्मादीनां स्त्रीप्रत्ययाश्च लिङ्गस्थेति प्रतिपन्नः; न चात्र
प्राप्नोति, उच्यते-गुमक्रियया अधिकरणशक्तेरभिहितत्वेऽपि काकदन्तपरीक्षायामादरः-किमत्र युक्तं दर्शनमिति, सर्वस्यैवापोद्वा-50 प्रधानक्रियाऽनभिहिताऽधिकरणशक्तयपेक्षया प्रधानानुयायित्वारिकस्यार्थस्य परिकल्पनारूपत्वात् । यदाहव्यवहाराणां सप्तम्येव भवति । तस्मात् स्थितमेतत्- 'त्यादि-|
.] “बाचिका द्योतिका वा स्युवित्वादीनां विभक्तयः । . समानाधिकरणे प्रथमा' इत्यमुमर्थं हृदि निश्चित्याह- तदा
__स्याद् वा संख्याक्तोऽर्थस्य, समुदायोऽभिधायकः ॥१॥” इति । 15वस्तुसंक्षेप इत्यादि । भवन्तीशब्देन पूर्वाचार्यप्रसिद्धया . वर्तमानाऽभिधीयते । ननु वर्णस्य निरर्थकत्वाद् धातुवाक्यार्थ- तत्रवार्तिककार-'लोकवार्तिककारयोः पञ्चक एवं नामार्थ इति योश्वासत्त्वरूपत्वात् संख्यायाः सत्त्वधर्मरूपत्वेन त त्यभावात् दर्शनम् , उभाभ्यां नियमार्थत्वस्योपगमात् । भाष्यकारोऽप्यनेक-55 सत्त्ववाचिनो नाम्न एव प्रथमा भविष्यति, किं नाम्न इत्यनेन ,दर्शनोपन्यासेऽपि पञ्चकेनैव नामार्थेन व्यवहरति, यदाहउच्यते- यथा धातोरसत्त्ववाचित्वेऽपि साधनाधयामेकत्वादि-पञ्चक एव नामार्थोऽनेनाश्रितः' इति; युक्तिरस्यामेव कल्पनायां 20संख्यामाश्रित्य तिवादीनामेकवचनादीनि प्रवर्तन्ते, तथा स्यादी-दृश्यते- संख्या-कर्मादयो हि नामवाच्यस्य द्रव्यस्य धर्माः, नामपि प्रवर्तेरन् , एवं वाक्यादग्यवयवगतां वर्गाच निरर्थकादपि स्वार्थीपसर्जनश्च शब्दो द्रव्य एवं वर्तते, द्रव्येणैवानयननयनादिस्वरूपगतां संख्यामाश्रित्य प्रथमा स्यादित्याह- निरर्थका-व्यवहारः, तत्र द्रव्यवाचिना शब्देन द्रव्यधर्माणामभ्यन्तरीकरण-60 दित्यादि । एकद्विबहाविति च संकरनिवृत्त्यर्थमिति- मिति नायुक्तमेतन्नामार्थत्वेन पञ्चानामभिसंधानम्, विभक्तयः व्याख्यातप्रायम् । नन्वेकत्वादौ वर्तमानानाम्नः प्रथमेत्युक्तम् , स्त्री प्रत्यययाश्च द्योतका विशेषवृत्तित्वस्येति । यदा त्वयं न्यायोऽङ्गी25अव्ययादीनां चकत्वाद्यथाभावान ततः प्रथमा प्रापोतीत्या- क्रियते-'संख्या-धर्मादयो विभक्तिवाच्याः, स्त्रियां चाभिधेयायां क्षिपति-ननु चेत्यादि। समाधत्ते-सत्यमित्यादि- यदि स्त्रीप्रत्ययः' तदा विभक्तिमन्तरेग स्त्रीप्रत्ययेन च विना कथं ह्यव्ययेभ्यो विभक्तयो न स्युने ततः “अव्ययस्य" [३. २. संख्यादिप्रतिपत्तिः स्यात् ?- पयः पयो जरयति, शरदागतेति 165 ७.1 इति विभक्तीना लुबुपपद्यते; यद्वा व्याकरणसूत्रेषु पद-संहिता- नहि वः. मण्डः. लमक इति प्रत्ययमन्तरेगापत्यार्थ वर्तन्ते; कमभेदात् त्रिधा पाठो भवति, तत्र पदपाठः पदशुद्धयर्थः, संहिता- ननु च प्रत्ययमन्तरेणापि वर्तन्ते- गर्गाः, वत्साः, बिदाः, उर्वा पाठो ग्रन्थावधारमार्थः क्रमपाठः पदशुद्धवाऽथेत्रिशेषार्थश्च, इति तत्र यदि संख्या-कर्मादयो विनैव विभक्ताम्नोऽपि प्रतीतेतत्र क्रमपाठमाश्रित्य वाक्यस्य नानावे " नाम्नः प्रथमा० "मार्थ इति व्यवस्थाप्यते. अपत्यार्थोऽपि तर्हि कदाचित् प्रकृति
२. २. ३१. ] इति वाक्यादव्ययेभ्योऽपि सिद्धा प्रथमेति ।। मात्रादेव प्रतीयत इति सोऽपि प्रकृत्यर्थ एव स्यात. ततथ सर्व70 तस्य चेत्यादिनाऽव्ययेभ्यो विभतः फलं दर्शयति । पद-एव खार्थिकाः प्रत्ययाः प्रसक्ताः, विषम उपन्यासः- प्रकृत्यर्थात् संज्ञा चेति- फलमिति सम्बध्यते। एकद्विबहाविति-साद्यप्रकृतिवाच्यात् पितुरन्तरभूतोऽपत्यार्थः पुत्रादिवाच्यो न विभक्तिविधानं यावदेकद्विवहावित्यधिकारो द्रष्टव्यः। स्वार्थ-पितुरेवासौ संख्यावद्गः, तत्राद्यप्रकृतिशब्दा गर्गादयो विनैव द्रव्य-लिङ्ग-संख्या कर्मादिसमुदायो विभक्त्यन्तानाम्नः प्रतीयते, प्रत्ययैरत्यन्तभिन्नार्थाभिधायिनो बहुवचनविषया नित्यमनपत्या तत्र स्वार्थः - शब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तं विशेषणं जाति-गुण-क्रिया- बहुत्व एव वर्तन्ते, तेषां बत्रादीनामिव सोऽयमित्यभिसम्बन्धेस्वरूप(पादि)लक्षणं, तदाधारो- द्रव्यं विशेष्यं, एताक्र्थो नाम नापत्यार्थ प्रवृत्तानामसाधुत्वे प्रयुक्ते लुपा साधुत्वमनुगम्यतेविभक्तिमन्तरेगापि प्रतीतेन व्यभिचरतीत्यपोद्वारे नाम्नः प्रत्ययमन्तरेणाप्येतेऽपत्यार्थे साधवः, सोऽयमित्यभिसम्बन्धमात्रेण