Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 116

१०८
वृहद्वात्ति-वृहण्यास-लघुन्याससंपलिते
[पा० २. सू० ३०.]
55
भावात् संज्ञाया अभावः, उच्यते- कियाऽऽश्रयस्य धारणद्वारेण औपचारिकमिति- आध्यात्मिकत्वादिकम् । अगुल्यग्रे० कियासिद्धावुपकारकत्वात् कारकत्वाददोषः; तदुक्तम्-- करिशतमित्यादि- अत्र हि करिशतादीनामन्यत्रावस्थितानां “कर्त-कर्मव्यवहितामसाक्षाद्धारयत् क्रियाम् ।
केनापि प्रयोजनादिनाऽङ्गुल्यमादावभ्यारोप्यमाणानामङ्गुल्यग्रादिउपकुर्वत् क्रियासिद्धौ, शास्त्रेऽधिकरणं स्मृतम् ॥१॥
रौपश्लेषिका भिन्न औपचारिक आधार उच्यते, यदा त्वमुल्य
ग्रादिशब्देनोपचारादाधेयाधिष्ठितो देश एवोच्यते तदा औप5 अत एवोक्तं-हेतृत्वं प्रतिपद्यत इति । अधिकरणमेदा
श्लेषिक एवाधारः। अत एवाहुः-- नाह- तत् षोढेत्यादि । अनन्यत्र भाव इति- यथा चक्षु
___“ आधारस्त्रिविधो शेयः, कटाऽऽकाश-तिलादिषु । रादिप्रवृत्तीनामन्यत्राभावाच्चक्षुरादीनां रूपादयो विषयाः, ते हि तत्र वि(तत्राव)सी(धी)यन्ते, नान्यत्र भवन्तीत्युच्यन्ते, एवं
औपश्लेषिको वैषयिकोऽभिव्यापक एव च"! देवादीनामन्यत्र प्रवृत्त्यभावाद् दिवादयो विषया इति । "तस्मै! ॥छ । २. २. ३०॥ 10योगादेः शक्ते"६. ४. ९४.] इतीकणि- वैषयिकम्।।
न्या० स०-क्रियाऽऽश्रयस्य । आश्रीयत इत्याश्रयः औपश्लेषिकमिति- अध्यात्मादित्वादिकम् , कटादेदेवदत्ता-..
"" भूख्यद ० " [५.३, २३. ] इत्यलि, क्रियाया आश्रय क्रियाश्रयः,50 दिना एकदेशमात्रसंयोगस्य सम्भवादीपश्लेषिकम् । यस्याधये-क्रियासम्पादक इत्यर्थः । आध्रियेते अवतिष्ठेने क्रियाश्रयी कर्तृ-कर्मणी नेति- यस्य तैलादिना समस्तावयवानां व्याप्तिः- संयोगसम-|
अस्मिन्निति “न्यायावाय." [५. ३. १३४.] इत्यादिना वायलक्षणा, संयोगशब्दस्य सम्बन्धमात्रवाचकत्वादित्यर्थः । सा,
सालि- आधारः । विचटनक्रियायामिति- विचटनमवयवानामुच्छू15च व्याप्तिराधाराऽऽधेययोः समानेति द्वयोः कर्तृत्वमविशिष्ट--
नता । हेतुत्वं प्रतिपद्यत इति-- यदुक्तं-- मित्याह-तद्धीलादि-तद् अधिकर नमित्यर्थः, कर्मणि कर्तरि वा के- तिलादेरेवाधिकरणत्वमिति । तिलेषु तैलमित्यादि
____ कर्तृकर्मव्यवहितामसाक्षाद्धारयत् क्रियाम् । अत्र तिलावयवास्तैलाद्यवयवान् व्याप्याऽवतिष्टन्ते, तैलाद्यवयवा
उपकुर्वत् क्रियासिद्धौ शास्त्रेऽधिकरणं स्मृतम् ” ॥१॥ वा तिलाद्यवयवानिति । अनवयवस्यापि गोत्वादेः व्यक्त्याद्य
विषयाय प्रभवति ॥ तस्मै योगादेः शक्ते" [६. ४. ९४.] 20वयवान् व्याप्यावतिष्ठमानस्य व्यक्त्यादिरभिव्यापक एवाऽऽधारः- इतीकणि- वैषयिकम् । औपश्लेषिकमिति- “ अध्यात्मादिभ्य
गवि गोत्वं. तन्तषु पट इति, क्रियाया अश्रवणेऽपि इकण" [६. ३. ७८.]। गवि गोत्वमिति- अनवयवस्यापि प्रतीयमानक्रियाऽपेक्ष आधारः।यदाधेयसनिधिमात्रेति- गारवा ब्यक्त्यायवयनान् व्यायाऽवतिष्ठमानस्य व्यक्त्यादिरभिव्यापकली सनिधिः- अदूरदेशावस्थितिः, तन्मात्रेणेति, संयोग-समवा- एवाधारः । सामीप्यकमिति- भेषजादियणन्तात् स्वार्थे कः । यावत्राऽप्रयोजकाविल्यर्थः । सामीप्यकमिति-भेषजादि-मन्याश्रय आधार। भवति, आश्रयश्व संयोग-समवायाभ्यां भवति, 25त्वात् स्वार्थिकष्टयम्, ततो यात्रादित्वात् कः । गङ्गाया घोष न चावस्थिति कियाश्रयेण घोषादिना गङ्गादेः संयोग-समवायौ स्तः,
इत्यादीति- नन्वाश्रय आधारो भवति, आश्रयर्थ संयोग-समनिष दोषः- यदायत्ता हि यस्य स्थितिः स विनाऽपि संयोग-समवायौ वायाभ्यां न चावस्थितिक्रियाधयेग घोषादिना गङ्गादेः संयोग- तस्याश्रयो भवति, यथा- राजपुरुष इत्यत्र न राज्ञा सह संयोग-65 समवायौ स्तः, नैष दोषः- यदायत्ता हि यस्य स्थितिः स समवायो स्त:, अथ च तदधीनस्थितित्वाद् राजाश्रय पुरुष इति विनाऽपि संयोग-समवायौ तस्याश्रयो भवति. तथाहि- यथा- लोके व्यदिश्यते । नैमित्तिकमिति- अत्र “विनयादिभ्यः" 80पुरुषस्य न राज्ञा सह संयोग-समवायो स्तः, अथ च तद-७. २. १६९.) इतीकण । युद्धे सब्रह्यत इति- सम्नहना
धीनस्थितित्वाद राजाश्रयः पुरुष इति लोके व्यपदिश्यते. दयोऽन्यत्रापि केनचिन्निमित्तेन सम्भवन्नीति न युद्धादिषयिकः । • घोषादीनां च गङ्गाद्यायत्ता. स्थितिरिति सन्निधिमात्रेम किया- औपचारिकमिति- अत्र " अध्यात्मादिभ्य इकण" [६. ३. ७८.1,70 हेतुत्वाद् युक्तो गङ्गादीनामाश्रयभावः यदा तु गङ्गादिशब्देन अन्यत्रावस्थितस्यान्यत्राध्यारोप उपचारः। अङ्गाल्यग्रे करिशतमितितत्समीप एक देशोऽभिधीयते तदा औपश्लेषिक एवाधार इति । अत्र
अत्र हि करिशतादीनामन्यत्राव स्थिताना केनापि प्रयोजनादिनाङ्गल्यनैमित्तिकमिति- विनयादित्वात् स्वार्थिक इकग । यद्ध मादावध्यारतप्यमाणानामङ्गुल्यमादिरापलापकाद्।
ग्रादावध्यारोप्यमाणानामङ्गल्ययादिरौपश्लेरिकाद् भिन्न औपचारिक सन्नात इत्यादि- अत्र हि सन्नह दीनां युद्धादिनिमित्तानां आधार उच्यते, यदा त्वगुल्यमादि शब्देनोपचारादाधेयाधिष्ठितो देश 'विवक्षितत्वाद् युद्धादिन मित्तिकमिति आधारो भवति, सन्नह- एवोच्यते तदा औषश्लेषिक एवाधारः; अत एवाह- .75 नादयस्त्वन्यत्रापि केनचिनिमित्तेन सम्भवन्तीति न यद्धादिष- आधारत्रिविधो ज्ञेयः कटा-ऽऽकामा-तिलादिषु . यिकः । अन्यत्रावस्थितस्यान्यत्राध्यारोप उपचारस्तन भवम्-. औपश्शेषिको वैषयिकोऽभिव्यापक एव च ॥ १॥"