Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 117

[पा. २. सू० ३१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
१०९
VANNA
अक्ष्णोः प्रतिवसतीति- यथा अक्षिस्थं तृष्णादि दुःखकारि तथा यदा; द्योत्यमपि-अपचति, प्रतिष्टते, प्रतीक्षते, प्रतिपालयति; देयोऽपीत्यर्थः ।। २. २. ३०.॥
स्वरूपमात्रमपि- अध्यागच्छति, पर्यागच्छति, प्रलम्बते, निषि-40
mom |ञ्चति । तदयं वस्तुसंक्षेपः- त्याग्रन्तपदसामानाधिकरण्ये प्रथनाम्नः प्रथमैक-द्वि-बहो। २१२ । ३१।। मेति, यत्रापि त्याद्यन्तं पदं न श्रूयते-वृक्षः, प्लक्ष इति,
त०प्र०-एकस्व-द्वित्व-बहुत्वविशिष्टेऽर्थे वर्तमानानाम्नः परा तत्रापि गम्यते, यदाह- ' यत्रान्यत् क्रियापदं न श्रूयते 5 यथासंख्य 'सि-ओ-जस्' लक्षणा प्रथमा विभक्तिर्भवति । कर्मा- तत्रास्तिर्भवन्तीपरः प्रयुज्यते' इति । नाम्न इति किम् ? दिशक्तिषु द्वितीयादिविभक्तीनां विधास्यमानत्वादिह विशेषा- निरर्थकाद् वर्णाद् धातुवाक्याभ्यां च मा भूत् । एक-द्वि-45 नभिधानाच परिशिष्टेऽर्थमात्रे प्रथमेति विज्ञायते । तत्र द्वितीया- बहाविति च सङ्करनिवृत्त्यर्थम् । ननु चाव्ययेभ्य एकत्वाद्यदिविनिर्मुक्तः स्वार्थ-द्रव्य-लिङ्ग-संख्या-शक्तिलक्षणोऽसमग्रः समग्रो भावादनेन प्रथमा न प्राप्नोति, सत्यम्-लुविधानात् तु
वा पञ्चको नामार्थोऽर्थमात्रम् , तेषु शब्दस्यार्थे प्रवृत्तिनिमित्तं विभक्तीनां विधिविज्ञायते तदन्तर्गतत्वाच्च प्रथमाया भपि, तस्य 10स्वरूप-जाति-गुण-क्रिया-द्रव्य-सम्बन्धादिरूपं त्व-तलादिप्रत्यया-च फलम्- अथो स्वस्ते गृहम् , अथो स्वस्तव गृहमित्यादिषु भिधेयं स्वार्थः, स च भावो विशेषणं गुण इति चाख्यायते-“सपूर्वात् प्रथमान्ताद् वा " [२. १. ३२.] इति विभाषया50 डित्थः, इवित्थः, गौः, अश्वः, शुक्लः, कृष्णः; कारकः, पाचकः, 'ते-मे' आदेशौ, पदसंज्ञा च " अव्ययस्य" [३.२. दण्डी, विषाणी, राजपुरुषः, औपगवः, गर्गाः, पञ्चालाः;..] इत्यत्र वक्ष्यते । एक-द्वि-बहावित्यादिविभक्तिविधाना
यत पुनरिद-तदित्यादिना वस्तूपलक्षणेन सर्वनाम्ना व्यपदिश्यते, दिति ॥३१॥ 15स्वार्थस्य व्यवच्छेद्य लिङ्ग-सब्या-शक्त्याद्याश्रयः सत्वभूतं तद् श० न्या०-नाम्न । 'मर्यादाभिविधौ' इतिवत, 'एक
दव्यं विशेष्यमिति चाख्यायते- इयं जातिः, अयं गुणः, इदं द्वि-बही' इति कर्मधारयात् सप्तमी । अर्थवच्छब्दरूपं नाम 155 कर्मतिः यदर्थे सदसद् वा शब्दत एवावसीयते तत् ख्यावादि- अर्थश्च द्विविधो- जातिव्यं च, तत्र जाते मार्थत्वे तस्था एकसंस्कार हेतुः स्त्री पुमान् नपुंसकमिति लिङ्गम्-स्त्री, पुमान् , त्वाद् द्वित्वबहत्वासम्भवात् तत्सहचरितद्रव्यगतं द्वित्वं बहुत्वं नपुंसकम् , पदवी, खष्ट्वा, युवतिः, यस्यामेकवचन-द्विवचन-चाश्रयणीयम्, ततश्च वृक्ष इत्यत्राप्यवगतबहुत्वस दावाद् बहु20बहवचनानि भवन्ति सा भेदप्रतिपत्तिहेतुरेकस्वादिका सङ्ख्या-वचनप्रसनः । अस्तु तर्हि द्रव्यं नामार्थः, तत्राभिधेयगतमेव एकः, द्वौ, बहवः; वृक्षः, वृक्षौ, वृक्षाः,
बहुत्वमाधीयते, वृक्षशब्दस्य लवयवी वाच्यो न त्ववयवा इति60 निमित्तमेक इत्यत्र विभक्त्या नाभिधीयते । बहत्वाप्रसाः। आकृतिपक्षेऽप्यदोषः, प्रत्यासत्त्या तदाधार. तद्वतस्तु यदेकत्वं विभक्तिस्तव वर्तते" ॥ १ ॥ द्रव्यगतं द्वित्वं बहत्वं चाश्रीयते, न त्ववयवगतं जातेर
यस्यां स्यादिभिरनभिहितायां द्वितीयाद्या व्यतिरेकविभक्तयः वयवेष्वनाधितत्वात् , दारा इत्यादौ त्ववयवाऽवय विनोरबष्टी च भवति, सा स्वपराऽऽश्रयाऽऽश्रितक्रियोत्पत्तिहेतुः भेदविवक्षायां बहत्वमाकृत्याधारगतमेवेति बहुवचनं वाच्यम् । कारकरूपा तत्पूर्वकसम्बन्धरूपा च शक्तिः, सा चाभिहिताऽर्थ-नन द्रव्येऽपि नामार्थे विशेषाभावादर्थशब्दस्य वस्तुपर्यायस्यापित मात्रम्-क्रियते कटः, कृतः कटः, पचति चैत्रः, स्नानीयं सम्भवात् 'वृक्षः, प्लक्षः' इत्यत्रापि बहुवचनप्रसङ्गः, बहचूर्णम् , दानीयो ब्राह्मणः, गोनोऽतिथिः, प्रस्रवणो गिरिः, वस्तेऽर्थाः-- मूलं स्कन्धः फलं पलाश [म्] इति; एवं तर्हि भयानको व्याघ्रः, स्थानीय नगरम् , गोदोहनी पारी, गोमान् शब्दसंज्ञा एता येष्वर्थेषु स्यादयो विधीयन्ते तेषु एकद्विबहुधु, 30मैत्रः, चित्रगुत्रः । अर्थमान चोपचरितमपि, यथा साह- केषु च स्यादयो विधीयन्ते ? [ अत्र भाष्यम्-कर्मादिषु, न वै
चर्यात-कुन्ताः प्रविशन्ति, छत्रिणो गच्छन्ति स्थानात्-मञ्चाः कर्मादयो विभक्त्यर्थाः, के तर्हि ? एकत्यादयः,] एकत्वादिषुः70 क्रोशन्ति; गिरिदह्यते; तादात्-इन्द्रः स्थूणा, प्रदीपो न च स्कन्ध-शाखा-फल-फलाशादिरूपेणानेकत्वेऽपि वृक्षादिशब्दमल्लिका; वृत्तात्-यमोऽयं राजा, कुबेरोऽयं राजा; मानात्-रूपं तथाऽऽचष्टे इति न तस्य सा संख्येति बहुवचनं न भवप्रस्थो वीहिः, खारी मुद्गाः, धरणातू- तुला चन्दनम् ; सामी-तीति मनस्याधायाह- एकत्वद्वित्वचत्वविशिष्टेऽथै वर्तप्यात्-गङ्गातट गङ्गा; योगात्-रक्तः कम्बलः; साधनात्-अन्ने मानादिति । यद्येवम् एक-द्वि-वहौ' इति प्रकृत्यर्थविशेषगप्राणाः, आयुर्घतम् ; आधिपत्यात्-ग्रामाधिपतिमः। अलि- त्वात् कः प्रत्ययार्थः ?, त एवेति बम: * अनिर्दिष्टार्थाः प्रत्यया: ङ्गमपि- त्वम् , अहम्, पञ्च, षट् , कति; अलिङ्ग-सङ्ग्यमपि-स्वार्थे भवन्ति * इति; तथाहि- पञ्चको नामार्थः, दधि पश्य, उच्चैः, नीचैः, स्वः, प्रातः; शक्तिप्रधानमपि- यतः, यत्र, यथा, पयः पयो रज(जरय)ति, वासो वासच्छादयतीत्यादी विभक्तिश्रवण