Page Text
________________
१०४
बृहद्वृत्ति-बृहळ्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २९. ]
अपायेऽवधिरपादानम् । २।२॥ २९॥ कामन्ति किं? नात्यन्तमपक्रान्ति सन्ततत्वादन्यान्यप्रादुर्भावा 40
त० प्र०-सावधिक गमनमपायः, तत्र यदवधिभत-वा। वलभ्याः शत्रुञ्जयः षड् योजनानि षट्सु वा योजनेषु मपायेनानधिष्ठितं तत् कारकमपादानसंज्ञं भवति। ग्रामा-भवति, अन पलभ्या निःसृत्य गतानि योजनानि, गतेषु वा दागच्छति, पर्वतादवरोहति, सार्थाद्वीनः, वृक्षात् पर्ण पतति, तेषु, भवतीत्यर्थः; कार्तिक्या आग्रहायणी मासे, ततः प्रभृति
मनोरो'मासे गते भवतीत्यर्थः; उभयग्रापायः प्रतीयते । चैत्रान्मन्त्रः उपसंपति । तदेतत् त्रिविधम-निर्दिष्टविषयम. उपात्त- पटुः, अयमस्मादधिकः, अयमस्मादूनः, माथुराः पाटलिपुम्रकेभ्य विषयम् , अपेक्षितक्रिय च; यत्र धातनाऽपायलक्षणो विषयो आढयतराः, अत्र मैत्रादयः पुंस्त्वादिना संसृष्टाः पटुत्वादिधर्मेण निर्दिष्टस्तनिर्दिष्टविषयम्, यथा-ग्रामादागच्छति: यत्र तततो विभक्ताः प्रतीयन्ते इति सर्वत्राप्यपायविवक्षा । विवक्षा.
धातुर्धात्वन्तराऽर्थानं स्वार्थमाह तदुपात्तविषयम् , यथा- बला-न्तरे त्वपादानत्वाभावे यथायोगं विभक्तयो भवन्ति-बलाहके 105का विमोनिशान
निरनिटात विद्योतते, बलाहकं विद्योतते, अधर्म जुगुप्सते, अधर्मेण वेतते, यथा वा-कुशलात् पचति, अत्राप्यादानाऽङ्गे पाके जुगुप्सते, मौख्येण प्रमाद्यति, चोरभयम्, चैरिबिभेति, चौरेषु50 पचिर्वर्तत इति; यत्र तु क्रियावाचि पदं न श्रूयते केवलंबिभात, चाराणा बिभात, *
• न यते केवलंबिभेति, चौराणां बिभेति, भोजनेन पराजयते, शत्रून् पराक्रिया प्रतीयते तदपेक्षितक्रियम. यथा-सांकाइयकेभ्यः पाटलि- जयते, यवेषु गां वारयति; शृङ्गे शरो जायत इति ॥ २९ ॥ पुत्रका अभिरूपतराः । अपायश्च कायसंसर्गपूर्वको बुद्धिसंसर्ग पूर्वको वा विभाग उच्यते, तेन
श० न्या०-अपा० । अथावधिग्रहण किमर्थम् ? न च "बुद्ध्या समीहितकत्वान् , पञ्चालान् कुरुभिर्यदा।।
|'ग्रामादागच्छति शकटेन ' इत्यपाये शकटस्यापि साधनत्वाद
पादानसंज्ञा स्यादिति वाच्यम् , “धनुषा विध्यति' इतिवत् करण-55 बुद्ध्या विभजते वक्ता, तदाऽपायः प्रतीयते ॥ इति, अत्रापादानत्वं भवति; एवम् - अधर्माज्जुगुप्सते, अधर्माद्
संज्ञया तस्या बाधनात् ; तथा 'प्रामादागच्छन् कंसपात्र्यां पाणिविरमति, धर्मात् प्रमाद्यति, अत्र यः प्रेक्षापूर्वकारी भवति स
नौदनं भुङ्क्ते' इत्यत्राप्यधिकरणसंज्ञा बाधिका भविष्यति; नन्वा
गमने कंसपात्री साधनमेव न भवति, भुजिक्रियायां तु सा 20दुःखहेतुमधर्म बुद्ध्या प्राप्य नानेन कृत्यमस्तीति ततो निवर्तते, नास्तिकस्तु बुद्ध्या धर्म प्राप्य नैनं करिष्यामीति ततो निवर्तत
साधनमवधिभूता आधारभूताच, तत्र च परत्वादधिकरणसंहेति, इति निवृत्त्यनेषु जुगुप्सा-विराम-प्रमादेब्बेते धातधो वर्तन्त इति
नवम्-- वस्तुस्थित्याऽत्राऽऽगमन प्रधानम् , तदङ्गं तु भोजन,60 . बुद्धिसंसर्गपूर्वकोऽपायः। तथा- चौरेभ्यो बिभेति, चौरेभ्य शब्दात् तु विपरीतो गुणप्रधानभावः प्रतीयते; तदुक्तं हरिणा
उद्विजते, चौरेभ्यस्त्रायते, चौरेभ्यो रक्षति, अत्र बुद्धिमान् वध- “चङ्कम्यमाणोऽधीवात्र, जपंश्चमणं कुरु ।। 26बन्ध-परिक्लेशकारिणश्चौरान बुद्ध्या प्राप्य तेभ्यो निवर्तते, चौरेभ्य- तादर्थ्यस्याविशेषेऽपि, शब्दाद् भेदः प्रतीयते ॥" स्वायत इत्यत्रापि कश्चित् सुहद् यदीमं चीराः पश्येयुनूनमस्य तत्र कंसपात्री भुजेः साधनत्वात् तद्वारेणागमनस्यापि धनमपहरेयुरिति बुद्ध्या तं चौरैः संयोज्य तेभ्यो निवर्तयती-भवत्येव साधनमिति; एवं तर्हि 'वृक्षस्य पर्ण पतति' इत्यादौ65 त्यपाय एव । अध्ययनात् पराजयते, भोजनात् पराजयते, स्यात्, अपायस्य विद्यमानत्वात् , नन्वत्रापि कारकत्वाभावात् मन्त्राध्ययनं भोजनं वाऽसहमानस्ततो निवर्तत इत्यपाय एव । संज्ञा न भविष्यति, अपायाभावाच, सत्येवावधावपायो भवतीति यवेभ्यो गां रक्षति, यवेभ्यो गां निषेधयति, कूपादन्ध वारयति, पूर्वमुक्तत्वात् ; सत्यम्- सतीहावधिग्रहणे इहापि गवादेर्यवादिसम्पर्क बुद्ध्या समीक्ष्यान्यतरस्य विनाशं अन्यथा पातमात्रस्य लोकेऽपायत्वेन प्रसिद्धत्वात् तस्यैव ग्रहण पश्यन् गवादीन् यवादिभ्यो निवर्तयतीत्यपाय एव । उपाध्याया- स्यादित्याह-सावधिकं गमनमपाय इति । अवधिश्च70 दन्तर्धते, उपाध्यात्रिलीयते, मा मामुपाध्यायोऽदाक्षीदिति नेवंविधस्य गमनस्याधिष्ठानमित्याह- अपायेनानधिष्ठि तिरोभवतीत्यत्राप्यपायः । शृङ्गाच्छरो जायते, गोमयाद् वृश्चिको तमिति- उक्तलक्षणेन गमनेनानाविष्ट इत्यर्थः । नन्वेवं तर्हि जायते, गोलोमा-ऽविलोमभ्यो दूर्वा जायते, बीजादडरो जायते, गतियुक्तेषु 'धावतोऽश्वात् पतितः' इत्यादावपादानत्वं न स्यात्, अन्न शृङ्गादिभ्यः शरादयो निष्क्रामन्तीति स्फुट एवापायः; ग्रामादागच्छति, पर्वतादवरोहति' इत्यादावेव स्यात्, अत्र यदि निष्कामन्ति किं ? नाऽत्यन्ताय निष्कामन्ति सन्ततत्वाद-हि धावन्नश्वः पातस्य निमित्तं, धावनं च गमनमेवेति15 न्याऽन्यप्रादुर्भावाद वा। हिमवतो गङ्गा प्रभवति, महाहिमवतो नास्त्यश्वस्यापायेनानधिष्ठितत्वम्, नैष दोषः- नहि गमनमात्ररोहिता प्रभवति, अत्राप्यापः संक्रामन्तीत्यपायोऽस्ति; यद्यप-मपायः, किं तर्हि ? सावधिक गमनं, तच्च देवदत्तकर्तृकं पात
| SR No. | 008410 |
| Book Title | Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2 |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Jain Granth Prakashak Sabha |
| Publication Year | |
| Total Pages | 580 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 19 MB |