Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 111

[पा० २. सू० २८.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
amwmmmmmmmmmmmmmmmwwwin
मपचिकीर्षत्यपकारेच्छया तत्पूर्वकापकारोपलक्षमादपकार एवोक्तो स्वभावा व्याख्याताः, तत् कथं तदर्थानां यं प्रति कोप इति भवतीति वेदितव्यः। एतदथैरिति- एतेऽर्था येषां तैर्धातुभिरिति सामान्येनेतद् विशेषणमुपपद्यते, तेषां हि यं प्रति द्रोहो यं प्रती4ि0 धातुव्यतिरेकेणान्येपामेतदर्थानामभावादिति । अत्रेद विचार्यते- यं प्रत्यसूयेत्येव घटते, नैष दोषः-क्रोधस्तावत् कोप एव, द्रोहादकोपाद् द्रोहादयो भिन्नस्वभावा व्याख्याताः, तत् कथं तदर्थानां यस्तु द्विप्रकारा:- केचित् कोपहेतुकाः केचिद् वस्त्वन्तरहेतुकाः, 5'यं प्रति कोपः' इति सामान्यनैतद् विशेषणमुपपद्यते ? तेषां हि तत्रेह पूर्वेषां ग्रह्ण यथा स्यादुत्तरेषां मा भूदित्येवमर्थ · यं प्रति ये प्रति दोहो यं प्रतीष्ा यं प्रत्यसूयेत्येव घटते, नैष दोषः- कोयः' इति सामान्येन विशेषणमुपात्तम् , अन्यथाऽव्यभिचारादिक्रोधस्तावत् कोप एव, द्रोहादयोऽपि द्विप्रकाराः- केचित् कोप-दमनुपादेयं स्यात् ॥ २. २. २७. ॥ .
45 हेतुकाः, केचिद्वस्त्वन्तरहेतुकाः, तत्रेह पूर्वेषां ग्रहणं यथा स्यादुत्त-|-roommonam रेषां मा भूदित्येवमर्थ 'यं प्रति कोपः' इति सामान्येन विशे- नोपसगात् क्रुद्-द्रहा ।२।२॥२८॥ 10षणमपात्तम. अन्यथा व्यभिचाराभावादिदमनुपादेयं स्यात् ; त० प्र०-उपसर्गात पराभ्यां ऋधि-हिभ्यां योगे यं कोपशब्दोऽपि द्विप्रकारोऽत्र परिगृहीतो मुख्यार्थी गौणार्थश्चेति,
वात, प्रति कोपस्तत् कारकं संग्रदानसंज्ञं न भवति । मैत्रमभिगौणार्थत्वं च तस्य कार्ये कारणोपचारात् कोपकार्यद्रोहाद्यर्थवृत्ति
क्रुध्यति, मैत्रमभिद्रुह्यति; धि-द्रही सोपसगौ सकर्मकाविति वात, सामान्यविवक्षया चैकवचनम् । एवं च भार्यामीय
|द्वितीया । उपसर्गादिति किम् ? मैत्राय क्रुध्यति, मैत्राय50 तीति कोपकारणिकाया ईर्ष्याया भार्यायामसम्भवान्न प्रवर्तत द्रवति ॥२८॥ 15संप्रदानसंज्ञा, अत्र हि परकर्तृकदर्शननिमित्ता भार्यायामीया.......... यदाह- मैनामन्योऽद्राक्षीदिति । तथा शिष्यस्य कुप्य- श० न्या०-नोप० । क्रुधश्च द्रुहश्चेति समाहारद्वन्द्वात् तीत्यादिषु पूर्वोत्तरोदाहरणेषु कोध-द्रोहा-ऽस्यानामकोपप्रभवत्वात् तृतीया । मैत्रमभिक्रुध्यति, मैत्रमभिद्रपति, अब संप्रसंप्रदानत्वाभावः । ननु कोपः क्रोध एवेति भेदाभावात् कथं दानसंज्ञायाः प्रतिषेधाचतुर्थ्यभावाद् द्वितीया । अथ केनात्र पौर्वापर्यम् ? उच्यते- प्रथमामनुभूतां कोपावस्था द्वितीयां द्वितीया? यदि “लक्षणवीपस्येत्थंभूतेष्वभिना" [२.२.३६.15 20चोद्भूतां विकृतवाकायन्यापारानुमीयमानामाश्रित्य नाकुपितः इत्यनेन, नेह चतुर्थीप्राप्तिरस्ति, क्रुधि-दुहिभ्यां सम्बन्धाभावाद
क्रुध्यतीत्येतदुच्यत इत्यदोषः । “ क्रुधंच कोपे”, “दुहौच जिघां-नुपसर्गत्वादुपसर्गात परत्वस्य चासम्भवात प्रतिषेधोऽनर्थकः सायाम् ", अनयोरकर्मकत्वात् तदर्थानां यं प्रति कोपस्तत्र स्यात्, तथा मैत्रस्याभिकोद्धा, मैत्रस्याभिद्रोग्धेति कर्मणि षष्ठी षष्टयां प्राप्तायां तदपवादः संप्रदानसंज्ञा । “सूर्या इयं ईष्र्ण्य न स्यात्, आत्मनेपदादयश्च न स्युरिति, अत इह कर्मत्वमेधिईर्ष्यार्थाः ", असूयेति कण्ड्वादिर्यगन्तः; अनयोस्तु सकर्म-|तव्यम् , तचानयोरकर्मकत्वान्न लभ्यत इत्याह- क्रुधि-दही60 25कत्वात् कर्मसंज्ञायाः [प्राप्तौ संप्रदानसंज्ञा ] । कथमिति- सोपसर्गावित्यादि- यद्यप्येतावनुपसर्गावकर्मको तथापि सोपद्विषः क्रुधाद्यर्थत्वात् कथं चौरादेः संप्रदानसंज्ञा ?, न भव- सर्गों सकर्मको भवतः। मैत्रमभिक्रुध्यति मैत्रमभिगम्यातीति प्रश्नार्थः। समाधत्ते-द्विषरित्यादि- अत्रानभिनन्दने अभिमुखीकृत्य वा क्रुध्यतीति, अकर्मका अपि हि धातवः द्विषिर्वर्तते, यथा- औषधं द्वेष्टीति ॥ २७.।।
| सोपसर्गाः सकर्मका भवन्तीत्युक्तलात् , असः “कर्मणि "
|[ २. २. ४०.] इत्येवात्र द्वितीया। अथ यदा मैत्रादेर्लक्षणा-65 भ्या० स०-क्रुइ-दुहेा । शब्दशक्तिस्वाभाष्यात् कुधि- द्यर्थेनाभिना योगस्तदा क्रुधादीनामुपसर्गपरत्वाभावात् प्रतिषेधा२०दुही अकर्मकावेव, सम्बन्धषष्ठयां प्राप्तायां संप्रदानम् । मनसा प्रवत्तः संप्रदानत्वेन “लक्षणवीप्स्ये." [२. २. ३६.1 इति क्रुध्यतीति-नात्र मनस उपरि कोपः किन्तु तेन कृत्वाऽन्यस्य द्वितीया वा स्यात् , संप्रदानचतुर्थी वेति ? उच्यते- वृक्षममि, पुरुषादेः । कर्तुरपीति-न केवलं विषयसप्तम्यां यं प्रति कोपस्तस्य मैत्राय ऋध्यतीत्यादौ द्वयोः सावकाशत्वादिहोभयप्राप्ती परत्वासंप्रदानत्वम् , आधारमात्रत्वेन कर्तुरपि स्यादित्यर्थः । शिष्यस्य चतामत्पन्नायां मैत्रायाभिक्रुध्यतीत्येव स्यादिति ॥छ ।70 कप्यतीति--शिष्यसम्बन्धिनोऽविनयस्योपरि कोपो न तु शिष्यस्य । अधिनिनो द्रुह्यतीति- अत्र धनस्योपरि द्रोहो न तु प्राणानाम् । भार्यामीयंतीति- अन्येनावलोक्यमानां न सहते, वृत्ती मैनामिति- न्या० स०-नोपसर्गात् क्रुद्-गुहा । मैत्रमभिनुध्यतीत्यत्र तात्पर्यार्थोऽकथि। द्विषेरप्रीत्यर्थत्वादिति--- अप्रीतिमात्रमेव विवक्षितं अभिव्याप्य कोपवान् अपचिकीर्षावान्, अभिव्याप्त्युपसर्जने वृत्तिः न तु क्रुधादय इत्यर्थः । अत्रेदं विचार्यते- कोपाद् द्रोहादयो भिन्न- कोपादौ ॥ २. ३. २८. ।।