Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 110

१०२
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २७. ]
अभिग्रहणादित्यादि- अभिरभिमतार्थः, प्र आरम्भार्थः, पुष्पेभ्यः पुष्पाणि वा स्पृहयति । व्याप्यमिति किम् ? केवलस्य हि ईयतेर्गमनं वाच्यं नाभिसंबन्धः, ततोऽभिग्रहणं पुष्पेभ्यः स्पृहयति वने, आधारस्य मा भूत् । संप्रदानसंज्ञा-40 विशिष्टसम्बन्धप्रतिपत्त्यर्थम् , विशिष्टश्च सम्बन्धः कर्तुः श्रद्धा- पक्षे धातोरकर्मकत्वम् , तेन पुष्पेभ्यः स्पृह्यते मैत्रेण, पुष्पेभ्यः ऽनुग्रहाऽपायापगमकामनाजनितः, स चात्र नास्तीति; कर्ममा स्पृहयितव्यम् , पुष्पेभ्यः सुस्पृहम् , पुप्पेभ्यः स्पृहितो मैत्रः सम्बन्धमात्रेण हि संप्रदानत्वेऽभिग्रहणमनर्थक स्यादित्यर्थः । एषु भावे-आत्मनेपद-तव्य-खलः कर्तरि च क्तः सिद्धः ॥२६॥ वाताय चक्षुददाति, छात्राय चपटा प्रयच्छतात्यत्र तु श० न्या०-स्पृहे। पप्पेभ्यः स्पहयतीत्यादिश्रद्धादिजनितसंबन्धस्य विद्यमानत्वाद् भवत्यवेत्याह-इह च अन्नादन्तत्वात स्पहेरकारलोपस्य " स्वरस्य परे०" [७. ४.45 भवतीति । कैश्विदन्वर्थसंज्ञा विधानाद् ददातिक्रियाविषयैव संप्र-1...1
एव सत्र- ११०.] इति स्थानिवद्भावालघूपान्त्यगुणाभावः, अत्र हि पुष्पादेः दानसज्ञत्युपगतम्, दान च स्वत्वानवृत्तिः परस्वत्वापत्तिपयन्तातकर्तः क्रियाव्याप्यत्वान्नित्यं कर्मसंज्ञायां प्राप्तायां पक्षे सम्प्रदान10प्रत्यज्ञायि, तदुभयमपि न युक्तम्- अन्यत्रापि भाष्यकारेग 15
१ संज्ञा विधीयत इति, तस्यां च धातोरकर्मकत्वाद् भावे आत्मनेसंज्ञाया अभ्युपगमात्, तथा स्वत्वनिवृत्त्यभावेऽपि च ददातेः पदादयः कतरि च क्त: सिद्धयतीत्याह-संप्रदानसंज्ञापक्षे प्रयोगस्य दर्शनात् , यथा- न पापाय मतिं दद्यात् , खण्डिको- इत्यादि ॥ छ । २. २. २६.॥
50 पाध्यायस्तस्मै चपेटां ददातीति चेति ॥छ । २. २. २५. ||mmon
। न्या० श०- स्पृहे ० । [नेह व्याख्या दश्यते ॥ २. २. २६.।। न्या० स-कर्मा० । ईन् “य एच्चातः " [५. १. ...... 15२८.] ये गुणे “ उपसर्गस्था०" [१. २. १९. ] इत्यलोपेअभिप्रेयः, कर्मणाऽभिप्रेयः " कारकं कृता" [३. १. ६८.] सः,
कोपः । २।२। २७ ॥ वृत्तौ तु यमभिप्रेयत इत्यर्थकथनमेव, संप्रदीयते तस्मै बाहुलकादनट ,
त० प्र०-अमर्ष:- क्रोधः, अपचिकीर्षा-द्रोहः, ईर्ष्याश्रद्धा-ऽनुग्रहादिकाम्ययेति- तथेतिप्रत्ययः श्रद्धा, अनुग्रह उपकारः,
परसम्पत्ती चेतसो व्यारोषः, गुणेषु दोषाऽऽविष्करणमसूयाः55 आदिशब्दात् कीर्त्यपायाभावादिग्रहः । श्राद्धाय निगल्हते स्वयं
एतदथर्धातुभिर्योगे यं प्रति कोपस्तत् कारकं संप्रदानसंज्ञं भवति । 20श्राद्धं कर्ते यजमानेनाकारित द्विजान्तरं निन्दतीत्यर्थः ।
मैत्राय कुध्यति, मैत्राय कुप्यति, मैत्राय रुष्यति; मैत्राय "प्रणम्य शितिकण्ठाय, विबुधास्तदनन्तरम् ।
द्रुह्यति, मैत्रायापचिकीर्षति, मैत्रायापकरोति; मैत्रायेयंति, चरणौ रजयन्वरयाबडामणिमरीचिभिः ॥ १॥"
___मैत्रायेक्ष्यति, मैत्राय सूयति; चैत्रायासूयति । ये प्रति इति अग्रेतनं रामायणगद्यम् । अभिग्रहणादिति- अभिरभिमतार्थः, प्रा
किम् ? मनसा क्रुध्यति, मनसा द्रुह्यति, मनसेय॑ति, मनसाs-60 आरम्भार्थः, केवलस्य हि ईयतेर्गमनं वाच्यं, नाभिसम्बन्धः, ततो
"सूयति; करणस्य मा भूत् । प्रतिग्रहण किम् ? यस्मिमित्युभिग्रहणं विशिष्टसम्बन्धप्रतिपत्त्यर्थ, विशिष्टश्च सम्बन्ध : कर्तः।
सम्बन्धः कः च्यमाने कर्तुरपि स्यात्- मैत्रेण क्रुध्यते । कोप इति किम् ? श्रद्धा-ऽनुग्रहा-ऽपायापगमकामनाजनितः, स चात्र नास्तीति, प्रेय
शिष्यस्य कुप्यति विनयार्थम् , धनिनो द्रुह्यति धनार्थी, भार्याइति सूत्र क्रियमाणे कर्मणा क्रियया यः सम्बध्यमानो भवति स'मीयति- मैनामन्योऽद्राक्षीदिति, चैत्रमसूयति लिप्सया । सम्प्रदानसंज्ञ इत्युक्ते ततः पृष्ठं ददातीत्यत्रापि स्यात् । निवेद्यतामिति-संप्रटानसंज्ञया कर्मसंज्ञाया बाधितत्वाद् भावे आत्मनेपदादयः65
"विदिण चेतनाख्याने " । रजकस्य वस्त्रं ददातीति- परिपूर्ण कर्तरि च क्तः सिद्धः-मैत्रायेय॑ते, मैत्रायासूय्यते, मैत्राये80मूल्यमलभमानस्य रजकस्य परामुखत्यम् । छात्राय चपेटा प्रय-यितव्यम, मैग्रायासूयितव्यम्, मैत्राय दुरीय॑म् , मैत्राय च्छतीति- चपेटया आहतः सन् छात्रोऽभिमुखो विनयपरो भवति ।
ति। दुरसूयम् , मैत्रायेष्यितश्चैत्रः, मैत्रायासूयितः । कथं चौरस्य " अनुमन्त्रनिराकर्तृप्रेरकं त्यागकारणम् ।
द्विषनू ? योऽस्मिन् द्वेष्टि, यं च वयं द्विष्मः ? इति द्विषेरव्याप्येनातं ददातेस्तु सम्प्रदान प्रकीर्तितम् ॥१॥
प्रीत्यर्थत्वान्न भविष्यति ॥ २७॥ संप्रदानं तदेव स्यात् , पूजानुग्रहकाम्यया । 35 दीयमानेन संयोगात्, स्वामित्वं लभते यदि ॥ २॥" श० न्या०-क्रुद्-द्रु० ।यं प्रति कोप इति । यच्छब्दात्
प्रतिशब्दयोगे “ भागिनि च०" [२. २. ३७.] इति द्वितीया। ।। २. २. २५. ।।
- अमर्षः क्रोध इत्यादिना क्रुधादिधातूनामर्थमाचष्टे । अपस्पृहव्योप्यं वा । २।२। २६॥ चिकीर्षा अपकर्तुमिच्छा, स द्रोहः; अन्ये त्वपकार एव द्रोह त० प्र०- स्पृहयतेर्धातोाप्यं वा सम्प्रदानसंझं भवति । इत्याहुः, तथाहि-अपकुर्वन् स्वामिनमभिद्रुह्यतीत्यभिधीयते, तेषा-75
70