Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 108

१००
बृहद्वृत्ति बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २४.]
पसर्जने स्वार्थे वर्तन्ते, ततो मासादि प्राप्येत्यादिरों भवति द्वि-क्षितत्वात् ; कदाचित् स्थाल्या पचतीति स्थालीव्यापारसंभवनकर्मकता च । अन्येरिवति- विश्रान्तविद्याधरादयः। ननूत्तरेण धारणलक्षणसामनन्तर्येण पचिक्रियासिद्धौ विवक्षितायां स्थाली 40 " काला-ध्वनोाप्तौ"[ २. २. ४२.] इत्यनेन सामान्येन सकर्म-करणम् ; यदाह
__ “क्रियायाः परिनिष्पत्तिर्यद्वयापारादनन्तरम् । णामकर्मणां च प्रयोगे द्वितीया भविष्यति किमनेन कर्मसंज्ञाविधान-| सूत्रेणेत्याह- अनेन कर्मसंज्ञायामित्यादि- कालाऽध्यापेक्षयेदमुक्तं
विवक्ष्यते यदा तत्र, करणत्वं तदा स्मृतम्" ॥१॥ भावापेक्षया तु द्वितीयार्थमपि ! यद्यत्यन्तसंयोगे “काला-ऽव-भाव."
___“ वस्तुतस्तदनिर्देश्यं, नहि वस्तुव्यवस्थितम् ।। [२. २. २३. ] इति प्रवर्तते तर्हि " काला-बनोव्याप्तौ"
स्थाल्या पच्यत इत्येषा व्यवस्था दृश्यते यतः" ॥२॥ 45 [२. २. ४२.] इति क प्रवस्य॑तीत्याह-कालेति। " काला- दात्रेण लुनातीत्यादि- दात्रशब्दात् “हेतुकतृकरणेत्थंभूत." ऽध्वनोः." [२. २. ४२.] इति गुणद्रव्ययोगे, क्रियायोगे तु|| ... ४४. Jशत हताया, लुनातश्च *
[ २. २. ४४.] इति तृतीया, लुनातेश्च नाप्रत्यये प्वादि10“ काला-ऽध्व-भाव." [२. २. २३.] इति प्रवर्तत इत्यनयो-लाख
वादस्वः। अस्येति- करणस्येत्यर्थः, अवान्तरव्यापारशालिन
एव कारकत्वे विशेषसंज्ञेति तात्पर्यम् । विवक्षा चेति स्तन्मते विभागः ।। २.२.२३ ॥
meron.m..mummonanee mammeemmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
व्याख्यातप्रायम् । कारकाधिकारात् साधकत्वे लब्धे पुनः साधक-50 साधकतमं करणम् । २।२।२४॥ श्रुतिः प्रकर्षमवगमयिष्यति, यथा- अभिरूपाय कन्यादानस्य
त० प्र०—क्रियासिद्धौ यत् प्रकृष्टोपकारकत्वेनाव्यवधा- सिद्धत्वात् 'अभिरूपाय कन्या देया' इति लौकिके वाक्येऽभिरूपनेन विवक्षितं तत् साधकतम कारक करणसंज्ञं भवति । काष्ठैः ग्रहणं प्रकर्षपरिग्रहार्थम् । तत् किमर्थं तमग्रहणमित्याह- तम15स्थाल्यां पचति, दात्रेण लुनाति, दानेन भोगानाप्नोति; अस्य ग्रहणमित्यादि- अयमभिप्रायः- तमग्रहणं ज्ञापनार्थम्, एत
पाकादिक्रियासु ज्वलनादयोऽवान्तरव्यापाराः, विवक्षया च दनेन ज्ञाप्यते- अस्मिन् कारकाधिकारे सामान्यशब्दः सूत्रो-55 प्रकृष्टोपकारकत्वात् साधकतमत्वम् । तमग्रहणमपादानादिसंज्ञा- पारूढो यत्नमन्तरेण न विशेषे वर्तते, तेन “ अपायेऽवधिविधौ तरतमयोगो नास्तीति ज्ञापनार्थम् , तेन- कुसूलात् रपादानम्" [२.२.२९.] [" कियाऽऽश्रयस्य ] आधारोऽ
पचति, गङ्गायां घोषः प्रतिवसतीति व्यवहितोपचरितयोरपि धिकरणम्" [२. २. ३०.] इत्यवधिमात्रस्याधारमात्रस्य 20भपादानस्वमधिकरणत्वं च भवति । अस्य च कारकान्तरा:- चापादानसंज्ञाऽधिकरणसंज्ञा च सिद्धा भवति, अन्यथा 'वृक्षात्
पेक्षया प्रकर्षों न स्वकक्षायाम् , तेनैकस्यां क्रियायामनेकमपि पर्ण पतति, दटिन सर्पिः' इत्यादावव्यवहितस्यानुपचरितस्यैव च60 करणं भवति- नावा नदीस्रोतसा व्रजति, रथेन फ्था दीपि- स्यात्, वृक्षस्याव्यवधानेनावधित्वादाधाराधेययोश्च साक्षात् सम्बकया याति, सुपेन सर्पिषा लवणेन पाणिनौदनं भुङ्क्ते।न्धादिति; नहि कुसूलस्याव्यधानेनावधित्वमस्ति, कुसूलाद्धि
करणप्रदेशाः-“करणं च"[२.२. १९.1 इत्यादयः ॥२४॥ सूर्यादिनोद्धृत्य ततः पचतीति सूपदिरेवाव्यवहितावधिभावः; तथा 25 श० न्या०-साध। “ सिध्यतेरज्ञाने"[४.२.११। गवायां घोष इत्यत्र घोष-गडाकूलाभ्यामाधेयाभ्यां यः संयतो इति सिध्यतेणिग्येवात्वे “क-तृचौ" [५. १.४८.] इति
देशस्तेन गङ्गाया योगो न तु घोषगङ्गाकूलाभ्यामेव, एवं च विप्र-65 णके तमपि च- साधकतम, क्रियतेऽनेनेति - करणम् ।
|कृष्टोऽत्र गङ्गाया आधारभाव इत्यधिकरणसंज्ञा न स्यात् । ननु प्रकृष्टोपकारकत्वेनेति- प्रकर्ष:- प्रकृष्टं, तेनोपकारकम् |
'|' तरतमयोगो नास्ति' इति कथं केवलयोः प्रत्यययोः अथवा, प्रकृष्यते स्म- प्रकृष्टः, तस्योपकारकशब्देन कर्मधारयः ।।
प्रयोगः ? उच्यते-प्रत्ययानुकरणत्वात् तयोरनुकरणाभ्यां चानु30ननु सामग्रीतः क्रियासिद्धिः, तत्र कर्थ किञ्चित् सातिशयोपकारक
कायौँ प्रत्ययौ प्रतीयेते, ताभ्यामपि साहचर्यात् तदर्थः प्रकर्षो किश्चिद् विपरीतम् ?, अन्वय-व्यतिरेकाभ्यां हि तत्र सर्वेषां लश्यत इति । तमतिरतज्य
लक्ष्यत इति । तमश्रुतिरेतज्ज्ञापयति-- प्रऋषेप्रत्ययमन्तरेणेह70 सामान्यमवगम्यते, तस्मात् क्रियासिद्धौ साधकतमस्य संभवो|
प्रकरणात् सामर्थ्यगम्यः प्रकर्षों नाश्रीयत इति । कारकान्तरानास्तीति सम्भवं कल्पनया दर्शयति- अव्यवधानेन विव-पक्षश्च करगस्यातिशयो न स्वस्थान इत्याह- अस्य चेत्यादि । क्षितमिति- वस्तुवृत्तेन साधकतमस्य सम्भवो नास्ति. यदया.नावा नदीस्रोतसा व्रजतीत्यादौ सर्वेषां क्रियानिष्पत्तौ। पारसामनन्तर्येण तु क्रियासिद्धिर्विवक्ष्यते तस्य कल्पनया साधक
सन्निपत्योपकारकत्वात् करणत्वं सिद्धमित्यर्थः॥छ। २. २. २४.॥ तमस्येयं संज्ञा, युक्तं चैतत् , एवं हि नैयत्येन न किञ्चित् कर- न्या० स०-साधकतमं० । सिध्यतेणिगि “सिध्यतेरज्ञाने 75 णम् ; तथाहि- काष्ठैः पचतीति कदाचित् काष्ठानि करणं, काष्ठ- ४. २.११. ] इत्यावे णके तमपि च सिद्धम् । प्रकृष्टोपकारकसम्बन्धिज्वलनलक्षणव्यापारसामनन्तर्येण क्वचित् क्रियासिद्धेर्विव- स्वेनेति-प्रकर्षणं प्रकृष्टं, तेनोपकारकम् , या प्रकृष्यते स्म प्रकृय:,