Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 106

९८
बृहद्वत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २३. ]
वसन् त्रिरात्रमुपवसति, विशिष्टाऽऽधारावस्थितत्वेन निश्चिते देव- विभाषेयमिति- नात्र वाशब्दो विकल्पार्थो येन समकक्ष्यतया दत्ते भोजननिवृत्ति विशिष्टकाला प्रत्याययितुमिदं प्रयुज्यते- ग्रामे द्वितीया-सप्तम्यौ, किं तर्हि ? प्रयोगव्यवस्थयेति । शिखादित्वा-40 उपवसतीति, तत्रान्तरङ्गत्वात् प्रतीयमानवसिक्रियापेक्षा प्रामस्या- दिनि-संज्ञी । तत्रेयं व्यवस्था-अभिनिपूर्वस्य विशेरस्ति- समुदाधिकरणभावः, उपवसनं तु स्वरूपेणैव कालमपेक्षत इति काले- यार्थोऽवयवार्थश्च, तत्र यत्रावयवानुगमस्तत्र कर्मभावः-ग्राम5नवास्यान्तरङ्गः सम्बन्धो प्रामादिना तु बहिरङ्ग इति; अत्र मभिनिविशत इति, अत्र हि ग्राममाभिमुख्येन निविशत कश्चिदाह- भवेत् सिद्ध, यदा वसतिर्विवक्षितः, यदा तूपवसति- इति प्रतीयते; यत्र तु समुदायार्थ एव नाऽवयवार्थस्तत्राधिरेव तदा प्राप्नोति, न चोपवसेराधारभाव प्रति ग्रामादिरयोग्य करणभावः- यथा कल्याणेऽभिनिविशते, अर्थेऽभिनि-45 एव येनान्यापेक्ष एवास्याधारभावः कल्पेत, तस्माद् यतितव्य-विष्ट इति- अत्र हि धातूपसर्गसमुदायेन मनस एकाग्रतामेवात्र; अनोच्यते- साहचर्यात् स्थानार्थस्यैव परिग्रहः, अन्वादि- तात्पर्यमुच्यते, यथा- प्रामे उपवसतीति भोजनत्यागः । या 10पूर्वो वसतिः स्थानार्थमाचष्टे. शब्दशक्तिरत्र प्रमाण तत्साहचर्या-या संज्ञा यस्मिन् यस्मिन् संझिन्यभिनिविशते दुपपूर्वस्यापि स्थानार्थस्य परिग्रहो न तु भोजननिवृत्तिवचनस्येत्यत इत्यत्र च संज्ञानां विषयेगाव्यभिचारः ॥छ ॥२. २. २२.॥ आह- अन्वादिसाहचर्येति । स्थानार्थद्योतकत्वादुपशब्दोऽपि न्या० स०-वाऽभिनि। अभिः पूों यस्मान्नेः सोऽभि-50 स्थानार्थ इत्युक्तम् - [ स्थानार्थकस्यैवेति ] । अदाध- पूर्वश्चासौ निश्च- अभिनिः, ततः परो बिट , तस्य, " मयूर
नदाद्योरिति-पूर्वाचार्यस्मृति रियमित्यर्थः ॥छ।। २.२.२१. ॥ व्यसक." [३.१.११६.] इति पूर्व-परयोर्लोपः, अमेनिस्तेन 15 न्या० स०-उपान्वध्या० । उपादिभिर्द्वन्दं कृत्वा ततस्ते युक्तो विट् , इति वा; न तु द्वन्द्वः, अभिश्च निश्चेत्येवंरूपे द्वन्द्वे
पूर्वे यस्मात् स चासौ वसश्चति बहानीहिंगो विशेषणसमासो मयूर- भि-निशब्दयोः प्रत्येकमभिसम्बन्धः स्यात् , यथा- ५ उपान्वव्यसकादित्वात् पूर्वस्य लोपश्च, एभ्यः परो वसिति वा समासः । ध्याङ्वसः" [ २. २. २१.] इत्यत्र । व्यवस्थितविभाषेयमिति-55 शब्दशक्तिप्रामाण्यादन्वादिपूवों वसतिः स्थानार्धमाचष्टे, तत्साह- नात्र वाशब्दो विकल्पार्थों येन समकक्षतया द्वितीयासप्तम्यो, किं
चर्यादुपपूर्वस्यापि स्थानार्थस्य परिग्रहो न तु भोजननिवृत्तिवचनस्ये- तर्हि ? प्रयोगव्यवस्थयेति ॥ २. २. २२.॥ 20त्यत आह- अन्वादिसाहचर्यादिति । स्थानाधद्योतकत्वादुपशब्दोऽपि
काला-ऽध्व-भाव-देशं वाऽकर्म स्थानार्थ इत्युक्तं- स्थानार्थस्येति ॥ २. २. २१. ।।
चाकर्मणाम् । २ । २ । २३ ॥ __ वाऽभि-निविशः।२।२२२॥ |
त० प्र०-कालो-मुहर्तादिः, अध्वा- गन्तव्यं क्षेत्रं60 त० प्र०—अभि-निनोपसर्गसमुदायेन विशिष्टस्य विशे-कोशात भाव:-क्रिया गोटोटादित टेडो-जनपद-गायराधारः कर्मसंज्ञो वा भवति । ग्राममभिनिविशते, पर्वतमभिनि- नदी-पर्वतादिः: अकर्मकाणां धातनां प्रयोगे कालादिराधारः विशते, ग्रामोऽभिनिविश्यते; ग्रामोऽभिनिविष्टः । व्यवस्थित- कर्मसंज्ञो वा भवति, अकर्म च- यत्रापि पक्षे कर्मसंज्ञा तत्राविभाषेय, तेन कचित् कर्मसंज्ञैव क्वचिदाधारसंज्ञेव भवति- कर्मसंज्ञाऽपि वा भवतीत्यर्थः । काल:- मासमास्ते, मास कल्याणेऽभिनिविशते, या या संज्ञा यस्मिन् यस्मिन् संझि- आस्यतेः संवत्सरं स्वपिति, संवत्सरः सुप्यते; दिवसं शेते,65 न्यभिनिविशते, एतेषां शब्दानामेतेष्वर्थेवभिनिविष्टानाम् , दिवसः शय्यते: अध्या-क्रोश स्वपिति, क्रोशः सप्यते: अर्थेऽभिनिविष्टः ॥ २२ ॥
..................... योजनमास्ते, योजनमास्यते; भावः- गोदोहमास्ते, गोदोह 30 श० न्या०—वाऽभि । अभिः पूर्वो यस्मादसावभिपूर्वः, आस्यते; ओदनपाकं शेते, ओदनपाकः शय्यते; देशः- कुरून्
अभिपूर्वश्चासौ निश्च- अभिनिः, तस्य पूर्वशब्देन बहुव्रीहिं आस्ते, कुरव आस्यन्ते; ग्राम वसति, ग्राम उष्यते । अविकृत्वा पुनर्विशा कर्मधारयात् षष्ठी; उभयत्र मयूरव्यसकादि-वक्षितकर्माणः सकर्मका अप्यकर्मकाः-मार्स पचति, मासः70 त्वात् पूर्वशब्दलोपः, द्वन्द्वे हि अभि-निशब्दयोः प्रत्येकं सम्बन्धः पच्यते; क्रोशमधीते, क्रोशोऽधीयते; ओदनपार्क पठति, ओदन.
स्यात् , यथा- “ उपाऽन्वध्याचसः" [२. २. २१.] पाकः पठ्यते; कुरून् पठति, कुरवः पठ्यन्ते; पक्षे- रात्री 35इत्यत्रेत्याह- अभि-निनोपसर्गेत्यादि । पर्वेः- “दृ-पृ-मृ- सुप्यते, रात्रौ नृत्तं च द्रक्ष्यसि, क्रोशे सुप्यते, गोदोहे आस्ते,
मृ-शी-यजि." [उगा० २०७.] इत्यते- पर्वतः, अभिनि- ओदनपाके स्वपिति, पञ्चालेषु वसति, ग्रामे वसति, ग्रामे पूर्वात् “विशंत् प्रवेशने" अतः “निविशः" [३. ३. २४.] वासः, ग्रामे वासी, तथा- रावावधीतम् , दिवसे भुक्तम् 175 इत्यात्मनेपदे ते शे च-अभिनिविशते । व्यवस्थित- काला-ऽध्व-भाव-देशमिति किम् ? प्रासादे आस्ते, शय्यायां