Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 90

. वृहद्वृत्ति-गृहन्यास-उधुन्याससंवलिते
(पा० १. सू० २५.)
- ArranAmAnamnaram
त्पत्तेः, [ *गतिकारकोपपदानां कृद्भिः सह समासवचनं प्राक् वाऽवर्णविधौ” [ ५.४.१०९. ] इत्यनेन, “लुप्यरवृल्लेनत्" स्याद्युत्पत्तेः*] इति विभक्त्यभारात् पदत्वाप्रसङ्गे प्रतिषेधाप्रसङ्ग [७.४.११२.] इति तु प्रतिषेधः पूर्वकार्य प्रत्येव, न तु समुएवेति । परमा वाग ययोः “परतः स्त्री०" [३.२.४९.1 दायकार्यमिति पदत्वं प्राप्तम् । ननु तथाऽपि सौश्रुतमित्यादिइति पुंभावे परमवाचौ । ईषदूनौ दण्डिनौ “नाम्नः प्राग् वदत्रापि स्यादौ प्रत्यये "सित्येव' इति नियमेन पदत्वप्रतिषेधो 5 बहुर्वा" [ ५.३.१२. ] इति बही बहुदण्डिनौ । एषु “हो | भविष्यति किमनेन ? इत्याह-न चेति ॥ २५ ॥ 45
धुट्पदान्ते" [२.१.८२-] इति दत्वम् “भ्वादेर्दादेघः", [२,१.८३. ] इति घत्वम् “चजः कगम्" [ २.१.८६.] |
न्या० स०-वृत्त्यन्त इत्यादि-वर्तनं दृत्तिः क्तिः, वर्तनइति कत्वम् “नानो नोऽनह्नः" [२.१.९१. ] इति नलोपश्च
व्यापारवतीत्यर्थः, वर्तनं तु अवयवार्थापेक्षया परस्य समुदायार्थस्य न भवन्ति।[चैत्रस्य कर्म] चिनोते: “चि-मिदि-शंसिभ्यः
प्रतिपादनम् । यदा वितिषीष्ट-परार्थमभिधेयाद्' इत्याशास्यमाना 10 कित्" [ उणा०४५४. इति किति त्रे चित्रा, सा देवताऽस्य
वृत्तिः, कर्तरि तिक; यद्वा वर्तन्ते स्वार्थपरित्यागेन पदान्यत्रेति "देवता"[ ६.२.१०१.] इत्याणि चैत्रः, तस्य, क्रियते इति
आधारे क्तौ वृत्तिः पदसमुदायादिरूपा । साधा-समासवृत्तिः 50 मनि कर्मन् , सेः “अनतो लुप्" [१.४.५९.] इति लुप् ।
| १ तद्धितान्तवृत्तिः २ नामधातुवृत्तिश्चेति; 'राजपुरुषः, औपगवः, वृत्त्यभावे प्रतिषेधाभावात् पदत्वान्नलोपः । राज्ञो वाक् 'राज
पुत्रकाम्यति' इत्यादि । परार्धाभिधानमिति-अवयवार्थापेक्षया ...वाक' इत्यत्रान्तग्रहणात् पूर्वस्य पदत्वे नलोपः, अत्रावयवा
परोऽर्थः समुदायार्थ :, यद्वा अवयवपदापेक्षया परोऽर्थः समुदायार्थः, श्रितपदत्वप्रतिषेधेऽपि समुदायाश्रितं पदत्वमस्तीति कत्वम् ।
यदा अवयवपदापेक्षया समुदायः परमदिवलक्षणः परस्त स्वार्थ:तनोतेः “तनेईच्" [ उणा. ८७२.] इति बचि त्वक,
तस्याभिधानम् । अनेकार्थत्वात् परार्थाभिधानेऽपि दृत्तिशब्दः । 53 "सं गतौ” इत्यतः "स्रोश्चिक" [उणा०८७१.] इति चिकि नुक्,
| अवसानमिति-अवसीयतेऽस्मिन् इत्यवसानम् । लीढ इति लिहौ,
विप , शुनो लिह। श्वलिहौ “षष्ठ्ययनाच्छे" [३. १. ७६.] वाक् च त्वक् च मुक् च वाक्- त्व च इति त्रयाणां
इति समासः, इति कर्तव्यम् , न तु श्वानं लीद इति, यतस्तस्मिन् द्वन्द्वे पृथग द्वयोः सहोक्त्यभावादु वृत्त्यभावे मध्यमस्य । 20 पदत्वप्रतिषेधाभावात् कत्वम् । त्रयाणां द्वन्द्वे हि त्र्यानि
कृते *गतिकारक०* इति किबन्तेन लिङ् इत्यनेन समासे सति
लिहू इत्यस्याविभक्त्यन्तत्वेन पदत्वप्राप्तिरेव नास्तीति । लुगादी-60 पदानि, न तु यानि, अत एवाऽऽह-'होतृ-पोतृ-नेष्टोद्गातार' !
नीति-आदिशब्दाद् ढत्वे सत्यस्यैव डत्वम् , धत्वे सति “गडदइत्यत्र मध्यवर्त्तिनाम् आ न भवति । अथेति-वाक् च त्वक् “चवर्गदषहः समाहारे" [ ७.३.९८. ] इति समासान्ते
वादे:०" [२. १. ७७.] इति दस्य धत्वम् , कत्वे सति
गत्वम् , लुगभावे "हस्वान्मनो दे" [१. ३. २७.] इति अति कृते वाक्त्वचम् । अत्र च समासान्ते वृत्तिरकारान्ता
द्वित्वं च न भवति । राजवागिति-अत्रान्तग्रहणात् पूर्वस्य पदत्वे 25 भवति न तत्र त्वमिति वृत्त्यन्तः, इत्ययं प्रतिषेधस्त्वचो न
सति नलोपः, तथाऽवयवाश्रितपदत्वप्रतिषेधेऽपि समुदायविभक्त्या-65 भवति । समाधत्ते-उच्यत इति, अयमर्थः-समासात् समासान्तो विधीयमानस्तस्यैवान्तत्वं व्याहन्ति, नतु तदवयवस्य
श्रितं पदत्वमस्तीति कत्वं बभूवेति । वाक्-वक्-नच इति-अत्र
वाक्शम्दापेक्षया त्वक्शब्दो वृत्त्यन्त इति परस्याऽऽशयः । स्वक्त्वचः, तस्य समासावयवत्वाद्, नहि समुदायावययोऽवयवस्यावयवो भवति; यथा 'परमदण्डिनौ' इत्यत्र समुदायाश्रिता
स्वचमिति-अत्र समासान्ते कृते वृत्तिरकारान्ता भवति। न च 30 विभक्तिः, न तदवयवस्यान्तत्वविघातिकेति । यद्वा इत्थं
तत्र त्वगिति वृत्त्यन्तः, ततः "वृत्त्यन्तोऽसषे" [१.१. २५.] व्याख्या-समासशब्देन समासावयबोऽभिधीयते. िततः] समा
इति पदस्वप्रतिषेधत्वचो न प्राप्नोति । समाषन्ते-उच्यत इत्या-70 सात् समासावयवात् त्वचः समासान्तो विधीयते इति भवत्ववृ.
दिना । अयमथैः-समासात् समासान्तो विधीयमानस्तस्यैवान्तत्वं त्यन्तत्वं त्वचः, तथाऽपि सिनियमेन पदत्वं निवर्त्यत इति भावः;
व्याहन्ति, न तु तदवयवस्य वचः, तस्य समासावयवत्वात्, नहि अथवा समासात् परः समासान्तो विधीयते. ततः स्यादेः पूर्व
समुदायावयचोऽवयवस्यावयवो भवति । यद्वेत्थं व्याख्या-समास36 स्त्वच एव परो भवतीति अस्तु अवृत्त्यन्तत्वं त्वचः, तत्र च
शब्देन समासावयवोऽभिधीयते, ततः समासावयवात् त्वचः समापदत्वप्राप्तिरेव नास्तीति कत्वाभावः । समासशब्दस्तु लक्ष्यव- | सान्तो विधीयत इति भवत्ववृत्त्यन्तत्वं त्वचस्तथापि सित्येवेतिक शात् क्वन्वित् समासावयवं कचित् समास चाऽऽह । दधिसे- नियमेन पदत्वं निवर्त्यत इति भावः । अथवा समासात् परः गिति-दधि सिञ्चतीति सोपपदाद् विच नेष्यते, [छान्दसत्वा- | समासान्तो विधीयते, ततः स्यादेः पूर्वस्त्वच एव परो भवति, इति
भावात् । ननु 'परमदिवौं' इत्यादौ केन पदत्वं प्राप्तं यन्निषिध्यते । अस्तु अवृस्यन्तत्वं त्वचः, तत्र च पदत्वप्राप्तिरेव नास्तीति कत्वा40 इत्याह-अन्तर्वर्तिन्या इति । स्थानिवडावेनेति-"स्थानी- भाव इति । समासशम्दस्तु लक्ष्यवशात् चित् समासाचय