Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 88

वृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंयलिते
[पा०१.सू०२३]
namanch.mmm.
श० न्या०-नं क्य इत्यादि-'क्ये' इति सामान्य- इति किम् ? पयोभ्याम् । अय्व्यञ्जन इति प्राप्ते प्रतिषेनिर्देशे क्य-क्यपोर्नामाधिकारेण व्यावर्तितत्वाद्, अन्यस्य च धोऽयम् ॥ २३॥ निरनुबन्धस्याभावादुत्सृष्टानुबन्धस्य क्यमात्रस्य ग्रहणमित्याह- .........mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm क्य इत्यादि-उत्सृष्टास्त्यका नकारादयः प्रत्ययात्मवर्तिनो। शभ्या०--न स्तमित्यादि--नान्नोऽनुवृत्तत्वात् तद्विशेषविशेषकरा अनुबन्धा यैस्ते तथा । “विशेषणमन्तः" | ७.४. | णत्वात् त(स्त)स्य तदन्तप्रतिपत्तिरित्याह-सकारान्तमित्यादि। ११३.] इत्याह-नकारान्तमिति । राजानमिच्छ
अर्थग्रहणं किमर्थम् ? 'न स्तं मतो' इत्येवोच्यतामिति । तीति-"अमाव्ययात् क्यन् च" [३.४.२३. 1 इति क्यनि. ! नवम्-मताविस्युच्यमाने इहैव स्याद् यशखान्, ‘पयस्वी' "क्यङ्[३.४.२६.] इति क्यङि, "डाज्लोहितादिभ्यः | इत्यादौ न स्यात् ; अर्थग्रहणे पुनः क्रियमाणे मतौ च सिद्ध 45
पि"३.४.३०.1 इति क्यषि च कृते. अनेन पदत्वान- भवति, यश्चान्यतेन समानार्थस्तस्मिन्नपि । ननु व्यजनमिति 10लोपे "क्यनि"। ४.३.११२.1 इति इत्वे “दी दिच्च-यह- | वत्तेते, तत्रैव संबन्धः क्रियते-मतौ यदु व्यञ्जनं वर्तत इति. यकू-क्येषु च" [४.३.१०८.] इति दीर्घत्वे राजीयतीत्यादयः
शब्दे च वृत्त्यसंभवात् तदर्थो विज्ञायते, नार्थोऽर्थग्रहणेन, सिद्धाः । वक्त्यर्थमिति, उच्यत इति वा “दिद्युइंदू" [५.२.
उच्यते-मतो व्यजने इति सामानाधिकरण्येन मुख्यकल्पनया ८३. ] इति क्विपि 'वार' इति निपात्यते, तामिच्छति क्यनि
संबन्धे संभवति गौणकल्पना [गौणकल्पनयाऽर्थग्रहणं ] न 50 वाच्यति, अत्र पदत्वाभावात् “चजः कगम्” [२.१.८६.] |
लभ्यते इति कुतोऽर्थलाभः ? तस्मात् प्रत्ययान्तत्वा(रा)र्थमर्थ15 इति ककाराभावः । [“षोंच अन्तकर्मणि" ] "स्यतेरी च वा"
ग्रहणम् । यद्यर्थग्रहणं क्रियते मतो न प्राप्नोति, न हि मतुर्म[उणा०९१५. ] इति मनि सामन् , वेगः “सात्मन्” [उणा०
त्वर्थे वर्तते, उपलक्षणस्य ह्यन्योपलक्षणे चरितार्थत्वात् खतः ९१६. ] इति मनि आत्वाभावे च वेमन् , “तत्र साधौ" | कार्य प्रति निमित्तत्वोप(त्वावगमाभावात् , नैवम्-मतुरपि [७.१.१५. ] इति ये पदत्वा भावामलोपाभावे सामन्यः, मत्वर्थ वत्तते, मत्वर्थ इति हि विशिष्टोऽर्थः-तदस्यास्ति, तद-55
वेमन्यः । अन्तर्वर्तिन्या विभक्त्या "तदन्तं पदम्"। १.१. स्मिन्नस्तीति षष्ट्यर्थः सप्तम्यर्थश्च, तत्र यद्यपि विशिष्टार्थविशेषणं 20२..] इति पदत्वं प्राप्तम्, तत् 'सिति' [सित्येवाइति नियमे- | मतुरुपादीयते, तथाऽपि तत्र तस्य वृत्तिरस्त्येव इत्याह-मतो
नापोदितमपि 'व्यञ्जने' इति पुनः प्रसूतम . तदपि 'अयि । रपीत्यादि । अयमर्थः-यत्र रूपान्तरेणोपलक्षणत्वं रूपान्तरेण इति प्रतिषेधेन प्रतिषिद्धमनेन प्रतिप्रसूयते ॥ २२ ॥ ! च कार्ययोगः प्रतिपाद्यते, तत्रोपलक्षणस्याप्युपलक्ष्यरूपसद्भावे
................ | सति कार्ययोगो भवति । यथा-'देवदत्तशालाया(यां) ब्राह्मणा 60 न्या० स०-नं क्य इत्यादि—'क्ये' इति सामान्यनिदें- आनीयन्ताम्' इत्युके सति ब्राह्मण्ये देवदत्तस्याऽप्याऽऽनयन शेऽपि क्य-क्यपो माधिकारेण व्यावर्तितत्वाद् अन्यस्य निरनुव- भवति, कार्यनिमित्तरूपाभावे तु न भवत्युपलक्षणस्य कार्ययोगः। 25वस्थाभावाद् उत्सृष्टानुबन्धस्य क्यमात्रस्य ग्रहणमित्याह-क्य | यथा-देवदत्तशाला भिद्यतामिति । 'मत्वर्थे' इत्यत्र च मतुर्म
इत्यादि । चर्मायतीति-चर्मणः प्रागतत्तत्त्वासंभवात् व्यर्थाभावे त्वर्थोऽर्थों यस्येति समानाधिकरणो बहुव्रीहिः, गतार्थत्वाचार्थक्यषु न प्रामोतीति तद्वद्वत्तेश्चर्मन् शब्दात् प्रत्ययः, अचर्मवान् | शब्दस्याप्रयोग उष्ट्रमुखवत, तथाहि-उष्ट्रो मुखमस्येति, न च 65 चर्मवान् भवतीति, यथा-निद्रायतीत्यादि । अयितीति-अन्तर्व- प्राणी प्राण्यन्तरस्य मुखं भवतीति सामर्थ्यात् सादृश्यप्रतीतिः, तिन्या विभक्त्या "तदन्नं पदम्" [१.१.२०.] इति पदत्यं | समग्रेगोष्ट्रेग सादृश्याभावादुष्टशब्दोऽवयवे वर्तते, मुखेनैव च 30 प्राप्तम् , तत् सित्येवेति नियमेनापोदितमपि व्यञ्जने' इत्यं शेन ! मुखस्य सादृश्यं प्रसिद्धमिति सामर्थ्यान्मुखमिव मुखमस्येत्यर्थो
पुनः प्रसूतम् , ततः 'अय' इति प्रतिषेधेन प्रतिषिद्धमनेन प्रति- | ऽवतिष्टतेः एवमिहापि मतुशब्दस्यार्थेन सामानाधिकरण्यमप्रसूयते ॥ २२॥ . .
नुपपद्यमानममुं मत्वर्थवृत्तिं गमयतीत्युक्तम्-मतोरपि मतु-70
शब्दस्यापि मत्वर्थाव्यभिचारान्मत्वर्थशब्देन ग्रहणमिति । ... न स्तं मत्वर्थे । १।१।२३॥ | पचेः कसि "घसैकस्वरातः कसोः” [ ४.४.८२. ] इति इटि
त०प्र०-सकारान्तं तकारान्तं च नाम मत्वर्थे ! “अनादेशादेः०" [ ४.१.२४. ] इत्येत्वे मती पदत्वाभावाद् 35 प्रत्यये परे पदसंज्ञं न भवति । यशस्वी । मतोरपि मत्व-दत्वाभाचे “कसुष्मती च" [२.१.१०५.] इत्युषादेशे
र्थाव्यभिचाराद' मत्वर्थशब्देन ग्रहणम् । पेचुष्मान् । स्थानिवद्भावाद् उस्वाभावे सौ पेचुष्मानिति । “अशेर्य-75 विदुष्मान् । यशस्वान् । तडित्वान् । मरुत्वान् । विद्यु- | श्चादिः” [उणा. ९५८.] इत्यसि यागमे मतो “मावत्वान् । स्तमिति किम् ? तक्षवान्, राजवान् । मत्वर्थ | र्णान्त."[२.१.९४.1 इति मस्य वत्वे रुत्वाभावे
newmarnamann