Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 82

[tt०१. सू०१७.]
|
।
'यजि- स्वपि रक्षि-यति- प्रच्छो नः" [ ५.३.३५. ] इति ने, प्रयत्नः, ततस्तत्पुरुषगर्भद्वन्द्वगर्भो बहुमीहिः । यत्रेति स्थानं व्याचष्टे । [ पुद्गलस्कन्धस्य ] स्पर्श-रस- गन्ध-वर्णवन्तः 'पूरणात् पालनाद् वा पुतः, गलनाद् गलाः ' पुद्गलाः, तेषां 5 स्कन्धः-अनन्तप्रदेशात्मकः सङ्घातः, [वर्णभावापत्तिः - ] वर्णस्याऽक्षररूपस्य भावो भवनम् तस्याऽऽपत्तिः प्राप्तिर्वर्णरूपेण परिणामो यत्र प्रदेशे भवति तत् स्थानम्; आत्मलाभमापद्यमाना वर्णा यस्मिंस्तिष्ठन्ति तद्वर्णोत्पत्तिस्थानत्वात् स्थानमिति भावः । तच कण्ठादि, आदिशब्दस्य प्रकारार्थस्वादुरः प्रभृ10 तीनां परिग्रहः । एतदेव यदाहुरित्यनेन दर्शयति । अयमभिप्रायः - आत्मा धनादिकर्म सन्तानसन्ततौ वीर्यान्तरायक्षयक्षयोपशमजनितलब्धिमूलेन मनोवाक्कायसम्बन्धसमासादिता - ssत्मलाभेन द्रव्य-क्षेत्र-काल-भाव-भवसभापादितवैषम्येणाऽऽत्मपरिणामेन परिणामालम्बनग्रहणसाधकेन योगाऽऽख्येन वीर्येणा 15 जनचूर्णपूर्ण समुद्रकवदेक द्वित्र्यादिसंख्येयाऽसंख्येयाऽनन्ताऽनन्तबर्गणाऽऽत्मकप्रदेशैर्दृश्यैरदृश्यैश्च पुद्गलैरवगाढनिश्चिते समन्ततो जगति वर्णपरिणामयोग्याननन्तप्रदेशान् पुगलानुपादाय तत्र तत्र स्थाने तं तं वर्णं परिणमस्याssलम्ब्य विसृजति, यथा प्राणा | दीनां
नात् पञ्चमान्तस्था० [ १.३.४७ ] इति यलोपे ताल्वादिक- 40 मपि लौकिकमास्यमस्ति तथापि योगवशात् तत्राऽऽस्यशब्दो वर्तते इति झटिति तत्प्रतीतेरभावान्न तत्प्रसिद्धमिति सत्यपि निमित्ते रूढिवशान्मुख एव वर्त्तते न ताल्वादिषु, अत एव स्थानग्रहणम्, अन्यथा तद्वैयर्थ्यप्रसङ्गः । स चतुर्खेति ननु च स्पृष्टादेर्भावः स्पृष्टतादिः [स्पृष्टस्य भावः स्पृष्टता, सा आदि - 45 र्यस्येत्यर्थः ], स्पृष्टादि च करणम्, यत् कस्यचिद् वर्णस्य निष्पत्तौ परस्परमीषदनीषच्च स्पृशति, विक्रियते, संवियते चेति, वर्णधर्मो वा, वर्णोऽपि हि स्वपरिणामाssलम्बनयोः स्थानकरणेन तथा स्पृश्यते, तथा चाधीयते - " स्पर्शयमवर्णकरो वायुरयस् पिण्डवत् स्थानमवपीडयति, यमाश्च कुं खुं गुं धुं इत्येवंरूपा न लोके 50 उपयुज्यन्ते, अन्तस्थावर्णकरो वायुर्दारुपिण्डवद्, ऊष्मस्वरवर्णकरो वायुरूर्णापिण्डवद्” इति, तत् कथं स्पृष्टतादिः प्रयत्नो भवति ? प्रयत्नो हि नामाऽऽत्मनो वीर्यपरिणामरूपः संरम्भः । उच्यतेप्रयत्नहेतुकत्वात् प्रयत्नः । यद्धि यद्धेतुकं तत् तव्यपदेशं प्रतिपद्यते, यथा- 'अन्नं वै प्राणाः' इत्यत्रान्नव्यपदेशं प्राणा इति, 55 तत्रैवास्य रूढिरित्यवयवार्थः [आस्यान्तर्गततत्तत्स्थानेषु जिह्वामावर्णाऽभिव्यञ्जक स्पर्शेषत्स्पर्श दूरावस्थान-सभीपावस्थान
|
पानतयेति । पुद्गल परिणामत्वं च वर्गानां बाह्येन्द्रियप्रत्यक्ष- रूपाऽभ्यन्तरकार्यकारिप्रयत्नविशेषा एतैः पदैरुध्यन्ते । तेषामास्य20 त्वादु बाह्यादिभिः प्रतिहन्यमानत्वाच गन्धवत् । न च गोत्वा- | वृत्तित्वमास्यान्तर्गततत्तत्स्थानेषु वायुसंयोगजनकत्वेन बोध्यम् ] दिसामान्येन व्यभिचारः, तस्यापि सदृशपरिणामरूपतया पुद्गलपरि समुदायार्थमाह-तुल्यो वर्णान्तरेणेत्यादि । ननु 'यस्य' इति 60 णामत्वादिति । किव—वचिदयं शब्दः काञ्चिद् दिशमुद्दिश्यो- वक्तव्यम्, कथमन्यथा 'यस्य स वर्णस्तं प्रति स्वसंशो 'श्चार्यमाणः पवनबलवशादर्कतूलराशिरिव दिगन्तरं प्रति गमन- भवति इत्युच्यते ? अन्यस्य तुल्यस्थानाऽऽस्यप्रयत्नोऽन्यस्य स्वः मास्कन्दति, क्वचिच्च गिरिगुहा- गहरादिषु पाषाणवत् प्रतिहत- स्यादिति [न] । न वक्तव्यम्, तुल्यशब्दस्य [सम्बन्धिशब्दत्वात् ] 25 निवृत्तः सन् प्रतिद्भाव[ प्रतिशब्दभाव ] मापद्य उच्चारयितुरेव संबन्धिशब्दानां चायं भावः - यदसति निमित्तान्तरे सम्बन्धिन्येव श्रवणान्तरमनुप्रविशति तथा क्वचिन्नकुलबिलादिषु कुल्याजल प्रत्ययं जनयति । यथा - ' मातरि वर्त्तितव्यम्' 'पितरि शुश्रू- 65 मिवावरुध्यते कचिदपि वंशविवरादिषु मुक्तार्द्धमुक्ताद्यङ्गुलि- षितव्यम्' इति, न चोच्यते 'स्वस्यां मातरि' 'खस्मिन् पितरि ' प्रयोगभेदेनानेकधा विकारमुपयाति, तथा कंसादिषु पतितः सन् इति, सम्बन्धादेतद् गम्यते -या यस्य माता, यश्व यस्य पितेति, तदभिघाताद् ध्वन्यन्तरप्रादुर्भावकारणं भवति, क्वचित् परुष- एवमिहापि यस्य यः तुल्यस्थानाssस्यप्रयत्नः स तं प्रति स्वसंज्ञो 30 प्रयोगजनितः सन् दण्डघात इव कर्णपीडामुत्पादयति, तथा भवति । यथा 'तुल्याय कन्या दातव्या' इत्युक्ते न शूद्रेण तुल्याय क्वचिद् गतिज (क्वचिदतिजव) बहल हय खरखुरपुटादिजातवेगः । ब्राह्मणः कन्यां ददाति, किन्त्वात्मनः (ना), तथेहापीत्यर्थः 170 सन् धनान्यपि द्रव्याणि भिनत्ति एवंप्रकारस्य विकारस्य पुगलकिच, ययन्यस्य तुल्यस्थानाssस्यप्रयत्नोऽन्यस्य खसंज्ञः स्यात्, परिणामभाविनो दर्शनादनुमिमीमहे - पुद्गलपरिणामः शब्द इति । सदा स्वसंज्ञावचनमनर्थकं स्याद्, व्यवच्छेद्याभावात् । न च रेफोयाहुरिति परोक्तेन स्वोक्तमेव द्रढयति । आस्यं व्याचष्टे ष्मणां खसंज्ञाव्यावृत्त्यर्थ भविष्यतीति वाच्यम्, रेफस्यापि 35 अस्यत्यनेनेति - किं पुनस्तत् ? लौकिकम्- 'पशुः' 'अपत्यम्' रेफः स्वो भवति, रेफस्य व्यक्तीनां भूयस्त्वाद्, एवमूष्मस्वपि rai स्वत्वाभावात् । तथाहि - जिह्वय-तालव्य-मूर्धन्य - दन्त्यानां द्रष्टव्यमिति । ननु करणतुल्यताऽपि खसंज्ञाप्रयोजिका, भिनकर- 75 जिह्वया करणम् । कथमिति ? जिह्वामूलेन जिह्वयानामू, जिह्वामध्येन तालव्यानाम्, जिह्वोपाग्रेण मूर्धन्यानाम्, जिह्वायाधः करणं वा, जिह्वाग्रेण दन्त्यानाम्, शेषाः स्वस्थानकरणास्तत्
|
२४.
बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुन्याससंवलिते
‘देवता' इत्यादिवत् प्रसिद्धम्, अत आह— ओष्ठात् प्रभृ तीति- ग्रीवायामुन्नतप्रदेशः काकलकसंज्ञकः कण्ठमणिः । ययप्याssस्ये भवम् "दिगादिदेहांशाद् ०" [ ६.३.१२४] इति ये कृते “अवर्णेवर्णस्य” [ ७.४.६८ ] इत्यकारलोपे "व्यक्ष