Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 80

२२
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा०१.सू०१७.]
न्या० स०–यरलवेत्यादि-"लिङ्गमशिष्यं लोकाश्रयत्वाद् । नसंज्ञाऽपि । यदि वा “कादिय॑ञ्जनम्" [१.१.१०.] इत्यत्राइति वर्णविशेषणमपि अन्तस्थाशब्दः स्त्रीलिङ्गो बाहुलकात् शब्द-5ऽवृत्त्या कस्याऽऽदियोऽनुस्खारो विसृष्टो वा सोऽपि व्यजनमित्य- 40 शक्तिस्वाभाव्याद् बहुत्ववृत्तिश्च प्राय इति । य र ल व इतीति-! विरोध इति ॥ १६॥ अर्थववाभावे नामत्वाभावान्न स्यादिः॥ १५॥
म्या० स०-अं अ इत्यादि-शिट्-धुट्शब्दयोविषयनाम 5 अं क (पशषसाः शिट्र।१।१।१६॥ त्वात् पुंस्त्वम् । क पयोदेश-काल-लिपिभेदेऽपि रूपाभेदाद् दृष्टान्त
त०प्र०-अनुस्वारो विसगों वाकतिर्गजकम्भातिश्च । माह-वज्राकृतिरिति-वज्रस्येव आकृतिर्यस्य स तथा, गजवर्णः श-प-साश्च शिट्संज्ञा भवन्ति । अकार-ककार-पकारा
कुम्भयोरिवाकृतिर्यस्य सोऽपि तथा । ककार-पकारी चानयोः 45
परदेशस्थावुचाते, सर्वत्र परसंबद्धानेवैतौ भवतः, न स्वतन्त्री, नापि उच्चारणार्थाः । बहुवचनं वर्णेष्वपठितयोरपि क-पयोर्व
पूर्वसंबसावनुस्वारवदिति । रेफादेशत्वात् कख-पफसंनिधायेव तयोः र्णत्वार्थम् । शिदप्रदेशा:-“शिटः प्रथमद्वितीयस्य" [१.
प्रयोगादल्पविषयत्वम् , अत एव सत्यपि संशिसामानाधिकरण्येऽल्पी. 10३. ३५.] इत्यादयः ॥ १६॥
| यस्त्वज्ञापनाय शिडित्येकवचनेन निर्देशः कृतः । अथ कथमनयोर्वश०स्या०-अं अ इत्यादि--क-स्पयोर्दश-काल-लिपि-र्णत्वं वर्णसमाम्नाये पाठाभावात् ? सत्यम्-रेफस्य वर्णत्वात् तयोश्च 30 भेदेऽपि रूपाभेदादु दृष्टान्तमाह-वज्राकृतिरिति । वज्रस्येवा- रेफादेशत्वाद् वर्णत्वसिद्धिः । न च वर्णाऽऽदेशस्वेन लोपस्यापि वर्णऽऽकृतिराकारो यस्य स तथा, गजकुम्भयोरिवाऽऽकृतिर्यस्य ! त्वमाशङ्कनीयम् , तस्याभावरूपत्वात् , न चाभावो भावस्याऽऽयो
सोऽपि तथा । ककार-पकारी चानयोः परदेशस्थावुच्चार्येते, सर्वत्र | भवितुमर्हति अतिप्रसंगात् , अयमेवार्थो बहुवचनेन सूच्यते, अनुवा15 परसम्बद्धवावेवैतौ भवतः, न स्वतन्त्रौ, नापि पूर्वसम्बद्धौ, अन्य- | दकत्वेन तस्य साधकत्वाभावादित्याह-बहुवचनमिति । ननु
वर्णवद् बिन्दुवच्चेति ज्ञापनार्थम् । रेफादेशत्वात् कख-पफस-करपयोयंजनसंशाऽपि पूर्वेषामस्ति तत् कथं तैः सह न विरोध:55 निधावेव तयोः प्रयोगादल्पविषयत्वम् अत एव सत्यपि उच्यते-रेफस्थानित्वेन व्यसनसंशाऽपीति न विरोधः ॥ १६ ॥ संशिसामानाधिकरण्येऽल्पीयस्वज्ञापनाय "शिट' इत्येकवचनेन निर्देशः कृतः । कथमनयोर्वर्णत्वं वर्णसमाम्नाये पाठाभावात् ? तुल्यस्थानाऽऽस्यप्रयत्नः खः।१।१।१७॥ 20 उच्यते-रेफस्य वर्णस्वात् तयोश्च तदादेशत्वाद् वर्ण[त्व सिद्धिः । त०प्र०-यत्र युदलस्कन्धस्य वर्णभावापत्तिस्तत् स्थान चे वर्णाऽऽदेशत्वेन लोपस्यापि वर्णत्वमाशङ्कनीयम् , तस्या
ऽदशत्वन लापस्यापि वणत्वमाशकनायम्, तस्या-नम्, कण्ठादि। यदाहु:भावरूपत्वाद्, न चाभावो भावस्थाश्रयो भवितुमर्हति अति
"अष्टौ स्थानानि वर्णानामुरः कण्ठः शिरस्तथा। 60 प्रसङ्गाद, अयमेवार्थो बहुवचनेन सूच्यते, अनुवादकत्वात् तस्य
जिह्वामूलं च दन्ताश्च नासिकौष्ठौ च तालु च" ॥४॥ साधकत्वाभावाद्, इत्यत आह-बहुवचन मिति । अयं
[पाणिनीयशिक्षा, श्लो. १३.] 25 भावः--यद्येतावभावरूपी स्याताम्, कथं भावरूपाया एकत्वादि
संख्याया आश्रयो भवेताम् ? भावधर्मत्वादाश्रयायिभावस्य भस्यत्यनेन वर्णानित्यास्यम् , ओष्ठात् प्रभृति प्राक् काकल. :: एकत्वादिषु वर्तमानान्नानस्तानि [ वचनानि ] विहितानि, अतो | कसंज्ञकात् कण्ठमणेः। आस्ये प्रयत्न आस्यप्रयत्रः, आन्तरः
बहुवचनं कुर्वन् ज्ञापयति-वर्णत्वमनयोरिति । ननु यदि सूचक- । संरम्भः। स चतुर्धा-स्पृष्टता १,ईषत्स्पृष्टता २, विवृतता ३,65
मेव बहुवचनं न तु विधायकं तर्हि कथमुक्तं बहुवचनं प्लुतपरि- ईवद्विवृतता ४ । तुल्यौ वर्णान्तरेण सदृशौ स्थानाऽऽस्य30 ग्रहार्थमिति ? उच्यते-ह्रस्व एव वर्द्धमानः प्लुतो भवति, साक्षात् प्रयत्नो यस्य स वर्णस्तं प्रति स्वसंज्ञो भवति । करणं तु.
पाठश्च वर्णसमानाये न विहितोऽल्पविषयत्वज्ञापनाय; दीर्घस्य जिह्वामूलमध्याग्रोपाग्ररूपं स्थानाऽऽस्यप्रयत्नतुल्यत्वे सति तु प्रचुरविषयत्वात् साक्षात् पाठः, सिद्धचक्रस्याऽऽदी साक्षात् । नाऽतुल्यं भवतीति पृथग् नोक्तम् । तत्र स्थानम्-अवर्ण-हपठितानामेवोपयोगात्, तथा 'षोडशदेव्योपगतम्' इत्यादावपि विसर्ग-कवर्गाः कण्ठ्याः । 'सर्षमुखस्थानमवर्णम् , ह-विस-10
तत्पाठ एव षोडशवमुपपद्यते । अथवा दूरादामच्यादौ पुतस्य । वुरस्यौ, कवों जिह्वामूलीयः' इत्यन्ये । इवर्ण-चवर्ग-य35-विधानात् , तत्रापि खरस्थानित्वेन वर्णत्वसिद्धिरिति युक्तमुच्यते । शास्तालव्याः । उवर्ण-पवर्गोपध्मानीया श्रोष्ट्याः । अवर्ण
खल्पोपयोगादुपलक्षणत्वेन तेषां परिग्रह इति । ननु अं-अ-क-टवर्ग-र-षा मूर्धन्याः , 'रेफो दन्तमूलः' इत्येके । लवर्णxपानां व्यजनसंज्ञाऽपि पूर्वेषामस्ति, तत् कथं तैः सह न तवर्ग-ल-सा दन्त्याः । ए-ऐ तालव्यो, 'कण्ठ्य-तालव्यो' विरोधः? उच्यते-व्यजनसंज्ञाऽनन्तरमेषां संज्ञाविधानाद् व्यञ्ज- इत्यन्ये । ओ औ ओथ्यो, 'काव्योज्यो' इत्यन्ये । वो 75