________________
[ बा०१. सू०५.]
।
|
न्या० स० - औदन्ता इत्यादि - अत्रान्तशब्दोऽय एववाचीस्यवयवेन विग्रहः, समुदायः समासार्थ:, अवयवस्य चावश्यं संमु5 दायरूपेऽन्यपदार्थऽन्तर्भावः, अत एवात्र तद्गुणसंविज्ञानोऽयं बहुवीहिः, यथा - लम्वकर्ण इत्यादी, न त्वगुणसंविज्ञानः, यथा - चित्रगुरि त्यादी । शापकं चात्र "अष्ट औजस्-शसो: " [१४.५३. ] "आतो णव औ:” [ ४. २. १२०.] "उस औविति व्यञ्जनेऽद्रेः " [ ४. ३.५९. ] इत्यादि । औकारस्य हि स्वरत्वाभावे “अष्ट 10 औ: ० " [ १.४. ५३ ] इत्यादिसूत्रेषु “स्वरे वा" [१.३. २४.] इत्यनेन यलोपो न स्यात् । तकार इति - उच्चार्यते स्वरूपेण स्वाक्रियतेऽनेनेत्युच्चारणम्, स्वरूपपरिग्रह इति भावः । तपरत्वान्निर्देशस्य ‘औत्’ इत्युक्ते औकारस्वरूपं प्रतीयते तकाराभावे तु आवन्ता इति ने कष्टा प्रतीतिर्भवेदिति भावः । ननु सकारः 15 कृषिस्थ एव प्रयुज्यते, न च तत्र स्वरसंज्ञायाः किमपि प्रयोजनम्, स्वकारस्य तु सर्वथा प्रयोग एव नास्तीति नैवम्- 'क्लृप्त: ', ‘क्लृप्तशिख!' इत्यादौ द्वित्व-प्लुतादेः स्वरकार्यस्य दर्शनात् । तथाहि "अदीर्घाद विरामैक०" [ १.३.३२. ] इत्यनेन द्वित्वम् “दूरादामध्यस्य ०” [ ७. ४ ९९ ] इत्यनेन लुतश्च स्वराश्रितः 20 प्रतिपादितः स्वरस्याविकृतस्याद् असति स्वरत्वे तन्न स्यादिति । प्रदेशा इति प्रदिश्यन्ते संशाप्रयोजनान्येषु इति व्यञ्जनाद घञ्” [ ५. ३, १३२. ] इति घन्ति प्रदेशाः संज्ञाप्रयोजनस्थानानीत्यर्थः ॥ ४ ॥
श० न्या०-एक- द्वीत्यादि - "इण्क् मती" "भीण्शाल वलि-कल्यति मर्च्यचिं ०" [ उणा० २१.] इति के गुणे च एकः । “उभ उम्भत् पूरणं" अतः "उमेर्द्वत्री च" [ उणा • ६१५. ] इति इकारे द्विः, त्रिः । "मांक् माने" "हु-या-मा- 40 श्रु- वसि भसि-गु-वी० " [ उणा० ४५१. ] इति त्रे आणि च मात्रा । एका च द्वे च तिस्रश्चेति द्वन्द्वे “सर्वादयोऽस्यादौ” [३.२८ ६१. ] इति पुंवद्भावे एक-द्वि-तित्रो मात्रा येषामिति बहुब्रीही "गोश्चान्ते हख: ०" [२. ४. ९६. ] इति हस्के जसि "अत आः स्यादी जस्-भ्याम्-ये" [१.४ १.] इत्याकारे, समानदीर्घस्ये, 45 सो रुत्वे "अवर्ण- भो भगो०" [१.३.२२.] इति रुलोपे एक-द्वि-त्रिमात्राः । "हस शब्दे" "लटि-खदि-खलि-नलिकण्यशी ० " [ उणा० ५०५. ] इति वे हखः । “दृश् विदारणे" "मघा- घङ्खाऽघ-दीर्घादयः " [ उणा० ११०. ] इति थे दीर्घः । “पुंड् गतौ” के द्रुतः । द्वन्द्वे जसि ह्रस्व-दीर्घ श्रुताः 150 निमिषोन्मेषक्रियापरिच्छिन्नः कालो मात्रा शब्देनाऽभिधीयतेऽत आह-मात्रा कालविशेषः । सा एकादिभिर्विशिष्यते, तथा च वर्णो विशिष्यते । ननु विशिष्यते व्यावर्त्तते येन तद् विशेषणम्, तत् प्रत्यासत्तौ सत्यां भवति, प्रत्यासत्तिश्चोपकारगर्भा, उपकारश्च क्रियाद्वारक इति, अन्यथा सर्व सर्वस्य विशेषणं ॐॐ विशेष्यं वा स्याद् इति कथं तदभावात् कालो वर्णस्य विशेष भवति ?, उच्यते अस्त्यत्राप्युच्चारण क्रियानिमित्ता प्रत्यासत्तिः, यया कालो वर्णस्य विशेषणं भवति, तथाहि यस्य वर्णस्योचारणं मात्राकालेन परिच्छिद्यते स वर्णों मात्राकालेन विशिष्यते, अत एवाऽऽह - एक द्वि-त्रयुच्चारणमात्राः - एक-द्वि-तिल उच्चारणे 60 मात्रा येषां ते तथोक्ताः । विशेषणस्य त्रित्वादन्यपदार्थस्य संशि
↓
|
!
|
!
।
एकद्वित्रिमात्रा ह्रस्वदीर्घप्लुताः | १|१|५|| नोऽपि त्रित्वाद यथासङ्ख्येन संज्ञात्रयसिद्धिरित्यत आह-यथाs त० प्र०—मात्रा कालविशेषः । एक-द्वि-ज्युच्चारण- सङ्घयमिति । ऐदौताविति । अयमाशयस्तेषाम् - विश्लिष्टमात्रा औदन्ता वर्णा यथासंख्यं हस्व-दीर्घ- लुतसंज्ञा वर्णकारों कारों, तयोश्च तं विधीयमाने ऐ४तिकायन : भति । एकमात्र स्व:-अ इ उ ऋ लृ । द्विमात्रो औपगव ! इत्यत्र परभागस्यै वेकारस्योकारस्य च विधीयते श्रुतश्च 65 दीर्घः- आ ई ऊ ऋ ए ऐ ओ औ । त्रिमात्रः तुतः - आइ त्रिमात्रो भवति, एका च मात्रा अवर्णस्थति मात्रा चतुष्टयं भवति । ३ ३ इत्यादि । ऐदौतौ चतुर्मात्रावपीत्यन्ये । औदन्ता अन्ये श्रीशेषराज इत्यर्थः । प्रपूर्वीत् "तक्षौ त्वक्षौ तमूकरण" 30. इत्येव ? प्रतक्ष्य, अत्रार्धमान्त्रिकयोर्व्य अनयोः समुदायअतः प्रतक्षणं पूर्वम् "प्राकाले" [ ५. ४. ४७ ] इति क्त्वा, स्यैकमाश्रत्वेऽपि हस्वसंज्ञाया अभावात् तोऽन्तो न भवति । | "गतिक्वन्यस्तत्पुरुषः " [ ३. १. ४२ ] इति समासे “अत्रः वर्णानां च ह्रस्वादिसंज्ञाविधानात् 'तितउच्छयम्' इत्यादा- | तवो यप [ ३. २. १५४ ] इति यत्रादेशे प्रलक्ष्येति । 70 चकारोकारलक्षणवर्णसमुदायस्य द्विमात्रत्वेऽपि दीर्घसंज्ञाया असत्यादन्ता इत्यनुवर्त्तने द्वयोरर्द्धमात्रिकयोर्व्यञ्जनयोरेकमात्रिकअभावाद् द्वित्वविकल्पो न भवति । सन्ध्यक्षराणां तु एक | त्वमस्तीति हखाश्रयो “हस्वस्य तः पित्कृति” [ ४. ४. ११३. ] 35 मात्रिकत्वाभावाद् हस्वसंज्ञा न भवति । ह्रस्वादिप्रदेशाः । इति ताऽऽगमप्रसङ्गः, औदन्तानुवर्त्तने तु ताऽऽगमो न भवति । “ऋलृति ह्रस्वो वा " १. २. २. ] इत्यादयः ॥ ५ ॥
वर्तमानेऽपि [ "तनूयी विस्तारे" अतः ? "तोर्डः "
१ 'अन्यपदार्थे समुदाय इ उ ।
सन्यचेति [ ७०. ! औ [ तिन: ] तस्य
बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुम्यास संवलिते
१६
इति - प्रदेशः प्रयोजनस्थानम्, संज्ञया हि संज्ञिनः प्रदिश्यन्ते उच्चार्यन्तेऽत्रेति कृत्वेति ॥ ४ ॥
L