Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 69

[पा०१.सू०३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
११
11.
अंत समयः संकेतः । यद्वा, सम्यगयन्ति गच्छन्ति जीवादयः । पदार्थान् इत्यचि वा। उक्तति-उक्ताः स्वरादिसंज्ञाः, ताभ्योपहायाः स्वस्मिन सो प्रतिष्ठा प्राप्नुवन्त्यस्मिन्निनि समय आगमः । ऽतिरिक्ताः क्रियादिसंज्ञास्तासामिति । "साध्यरूपा पूर्वापरीभूतामन्मरित्वस्य विधयत्वाम नेन। नत्रः संबन्धात् पक्षपातिशब्देन ऽवयवा क्रिया" इति वैयाकरणाः । “संयोग-विभागयोरनपेक्ष-40 त्वसंबन्धात् प्रक्रमभेदाभावः ।
कारक(ण) कर्म" इति प्रामाणिकाः [वैशेषिकसूत्रम्] । 3 परोक्तेनापि द्रढ पति-नया इत्यादि-नीयन्ने प्राप्यन्ते जीवा-RAMA दयोऽथा एकदेशविशिष्टा एभिरिति नयाः, निरवधारणा अभिप्राय
___ "सत्त्वे निविशतेऽपैति [पृथग्जातिषु दृश्यते । विशेषाः, सावधार गस्य दनयत्वान, समस्तार्थप्राप्तेस्तु प्रमाणाधीन. । आगश कियाजथ मोसत्वपकतिर्ग:" ॥ १० ॥ स्वात्, ते च नैगमादयः मम, तव स्यात्यदेन चिहिता अभिप्रेतं ,
| इत्यादिको वा। फलन्ति लिहायच ["लिहादिभ्यः'' '५. १. ५०. ] [ निष्पा
"आकृतिग्रहणा [ जातिर्लिङ्गानां च न सर्वभाक् । 10 दयन्नि ] अभिप्रेतं फलं येभ्य इति बहुव्रीहिवा । प्रणता इति-:
सकृदाख्यातनिर्माह्या गोत्रं च चरणैस्सह" ॥११॥] प्रगन्तुमारब्धवन्नः । हितैषिण इति विशेषणहारेण हेतुः, हितैषि
इत्यादिलक्षणलक्षिता जातिः । त्रुट्यादिः काल:-- वादित्यर्थः । 'भाराद् दूरान्तिकयोः' सम्यगशानाधात्मकमोक्ष
"स्वस्थे नरे समासीने स्पन्दते वामलोचनम् । मार्गस्याऽऽरात सगीप याताः प्राप्ताः, दूरं वा पापक्रियाभ्यो याना ।
तस्य त्रिंशत्तमो भागस्युटिरित्यभिधीयते” ॥ १२॥] 10 गना] इत्यार्याः । नन्वस्तु युक्तियुक्तः स्याद्वादस्तदधीनत्वाच्छब्द
स्त्यानप्रसवो लिङ्गम, रूपादीनां पर्यायाणामपचयः स्त्यानं 15 सिद्धः,नथापि अनभिहिताभिधेयप्रयोजनत्वात् कथमिदं प्रेक्षावत्प्रवृत्ति
। स्त्री. तेषामेव प्रवृत्तिः सवनं प्रसवः पुमान् , साम्यावस्था विषय इत्याशङ्कयाऽऽह-अथवेति-विवि कानामसाधुत्वयिमुत्तानां :
नपुंसकमिति। अन्नानां प्रयुक्तः सम्यगशानरूपा सिद्धिः । माधुशब्दाश्चात्राऽभिधेयाः । यमर्थमधिकृत्य प्रवत्तते तत् प्रयोजनमिति सम्यगज्ञान
"अविकारोऽद्रवं [मूर्त प्राणिस्थं खाङ्गमुच्यते । मनन्तरं प्रयोजनम् , तदद्वारेण तु निःश्रेयस परमिति । यतः
न्युतं च प्राणिनस्तत् तन्निभं च प्रतिमादिषु" ॥ १३ ॥ 55
इत्यादिलक्षणं वाङ्गम् । एकाद्यभिधानप्रत्ययहेतुः 20 "द्वे ब्रह्म गी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् ।
संख्या । सर्वतो मानं परिमाणम् । अपत्यं प्रसिद्धमेव । शनब्रह्मणि निष्णातः परं ब्रह्माधिगति" ॥ ८ ॥
क्रिया-गुण-द्रव्यादिभिः प्रयोक्तुर्युगपद् व्याप्तुमिच्छा वीप्सा । [त्रिपुरातापिन्युपनिषद् ४. १७.
अदर्शनं लुक । अष्टादशभेदमिन्नोऽकारादिसमुदायोऽवर्णः। "त्याकरणात् पदसिद्धिः पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति ।
आदिशब्दादिवादिपरिग्रहः । तथा संवृतस्याप्यकारस्य स्वसंज्ञा- 600 अर्थात् तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात् परं श्रेयः" ॥ ९ ॥ इति । । प्रसिद्ध्यर्थ विवृतत्वमपि इति वैयाकरणाः । “द्रव्याश्रयी गुणः, ॐ संवन्धस्त्रभिधेय-प्रयोजनयोः साध्य-साधनभावः, शब्दानुशास- | गुणाश्रयो द्रव्यम, अनुवृत्तप्रत्ययहेतुः सामान्य जातिः, नामिधेययोस्तु अभिधानाभिधेयरूपः, म च तयोरेवान्तभूतत्वात् परापरादिप्रत्ययहेतः कालः, अनुमान लिङ्गम् ,खानयारम्भकपृथा नोपदर्शित इति ॥ २॥
मवयवरूपं स्वाङ्गम्, अणु-महदादिप्रत्ययहेतुः परिमाणम्" लोकात्। १।१।३॥
इति तार्किकाः। त०प्र०-उक्ताऽतिरिक्तानां क्रिया-गुण-द्रव्य-जाति- *परान्नित्यम इति तथाहि-वनानीत्यादी "शसोऽता." 30 काल-लिङ्ग-स्वाङ्ग-संख्या-परिमाणा-ऽपत्य-वीप्सा-लुगवर्णा- [१. ४. ४९. ] इति बाधित्वा परत्वाद् “नपुंसकस्य शिः" दीनां संज्ञानां *परान्नित्यम् , नित्यादन्तरङ्गम्*, *अन्तर- [ १. ४. ५५.] इत्येव भवति । तस्माच्च [ नियं] बलीयः, शायानवकाशं बलीयः* इत्यादीनां न्यायानां च लोकाद। यथा-'स्योन' इत्यत्र परमपि गुणं बाधित्वा नित्यत्वादूट । तथा वैयाकरणसमयविदः प्रामाणिकादेश्च शास्त्रप्रवृत्तये सिद्धि- *नित्यादन्तरङ्गम् , ज्ञाया ओदनो ज्ञौदनस्तमिच्छति क्यनि, 10 र्भवतीति वेदितव्यम् , वर्णसमाम्नायस्य च ॥३॥ ततः सनि, अकृतव्यूहत्वाद् 'ज्ञा ओदन य स' इति स्थिते द्वित्वं
च प्रानोलौत्वं च, नित्यत्वाद् द्वित्वे प्राप्ते तद् बाधित्वाऽन्तर
स्वादात्यं भवति-जुझौदनीयिषतीति । तथा *अन्तरङ्गादनश० न्या०-लोकादिति-"लोकृङ् दर्शने” लोक्यते- :
वकाशम, यथा-गर्गस्यापल्यानि तेषामिमे छात्राः “दोरीयः" ऽवलोक्यते निर्णयार्थमिति पनि लोकः लोकते पश्यति सम्यक् ।।
[ ६. ३. ३२. ] इति ईयविषये “गर्गादेर्य" [६. १. ४२.] 75 १ 'परं परमिति' इ-।
इति 'गर्ग यज्' इति स्थितेऽन्तरङ्गत्वाद् "बहुष्यस्त्रियाम"
65
35
तत्र