Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 66

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा०१.सू०२.]
-
२१.] इति के एकः । वसन्ति सामान्यपर्याय-विशेषरूपा धर्मा भेदाभेदलक्षणस्याद्वादोऽकामेनाप्यभ्युपगन्तव्यः । आदिग्रहणात् 40 / अस्मिन्निति “वसेर्णिद्वा” [ उणा० ७७४.] इति तुनि वस्तु । स्वसंज्ञादयोऽपि । तथाहि-अकाराकारयोर्यदि साधर्म्यमेव स्यात् , नित्यानित्यादिनाऽनेकेन धर्मेण शबलं यदेकं वस्तु तस्याभ्यु- | तदाऽस्तित्वेनेवान्यैरपि धर्मः साधर्म्य सर्वमेकं प्रसज्येत । यदि
पगमः-प्रमाणाविरुद्धोऽङ्गीकारः, तत एव शन्दानां सिद्धिर्भवति, | च वैधर्म्यमेव, तदा कस्यचिदस्तित्वमपरस्य नास्तित्वमन्यस्य 5 नान्यथा, अत आह-एकस्यैवेति--तथाहि-यस्यैव वर्णस्य चान्यदिति तुल्यत्वाभाव इति । साधर्म्य-वैधात्मकस्याद्वादहखत्वं विधीयते तस्यैव दीर्घत्वादिः, तस्य च सर्वात्मना नित्यत्वे समाश्रयणे ह्रस्व-दीर्घयोः कालभेदेन वैधर्थेऽपि तुल्यस्थानाऽऽ-45 पूर्वधर्मनिवृत्तिपूर्वकस्य ह्रस्वादिविधेरसम्भवः; एवमनित्यत्वेऽपि ! स्वप्रयत्नत्वेन साधर्म्यमस्तीति खसंज्ञाव्यवहारः । किञ्च, शब्दाजननानन्तरमेव विनाशात् कस्य ह्रस्वादिविधिरिति सामान्यात्मना नुशासनमिदम् , शब्द प्रति च विप्रतिपद्यन्ते-नित्य इत्येके, नित्यः, ह्रस्वादिधर्मात्मना चानित्य इति । तथा द्रव्याणां | अनित्य इत्यपरे, नित्यानित्य इति चान्ये । तत्र नित्यत्वानित्य10 ख-पराश्रयसमवेतक्रियानिर्वर्तकं सामर्थ्य कारकम् , तच की- त्वयोरन्यतरपक्षपरिग्रहे सर्वोपादेयत्वविरहः स्यादित्याह-सर्व
द्यनेकप्रकारमभिन्नस्याप्युपलभ्यते; यथा-पीयमानं मधु मदयति, पार्षदत्वाञ्चेति-खेन रूपेण व्यवस्थितं वस्तुतत्त्वं पृणाति वृक्षमारुह्य ततः फलान्यवचिनोति, विषयेभ्यो बिभ्यदनात्मज्ञ- ' पालयति “प्रः सद्" [उणा० ८९७.] इति सदि पर्षद्, स्तेभ्य एवात्मानं प्रयच्छंस्तैरेव बन्धमाप्नोतीत्यादि, तच्च कथमे पर्षदि साधु "पर्षदो ण्यणौ" [७.१.१८.] इति णे पार्षदं
कस्य सर्वथा नित्यत्वे एकरूप वृत्तिमवलम्बमानस्यावस्थान्तरा- साधारणमित्यर्थः । अथवा पार्षदः परिचारक उच्यते, सच 15 भिव्यक्तरूपोपलम्भाऽभावाद् घटते? इति साध्य-साधनरूप-परिषत्साधारण इत्यर्थः । पार्षदरवेन च साधारणत्वं लक्ष्यते,
कारकव्यवहारविलोपः । अनित्यत्वेऽपि न घटते, तथाहि- तेन सर्वेषां पार्षदं सर्वसाधारणमिति । सकलदर्शन-दृश्यते 55 खातघ्यं कर्तृत्वम् , तच्च--
एकदेशेन तत्त्वमेतैरिति दर्शनानि नयाः, समस्तानां दर्शनानां "इदं फलमियं क्रिया करणमेतदेष क्रमो
यः समुदायस्तत्साधारणस्याद्वादस्याभ्युपगमोऽतितरां निर्दोष व्ययोऽयमनुषगज फलमिदं दशेयं मम ।
इत्यर्थः। 20 अयं सुहृदयं द्विषन् प्रकृतदेशकालाविमा
एतदेव खोक्केन द्रढयति-अन्योन्येत्यादि-साध्यधर्मवैविति प्रतिवितर्कयन् प्रयतते बुधो नेतरः ॥८॥ | शिष्ट्येन पच्यते हेत्वादिभिर्व्यक्तीक्रियते “मा-वा-बदि०" 60
[ उणा. ५६४. ] इति से पक्षः-साध्यधर्मविशिष्टो धर्मी, ' इत्येवमात्मकपरिदृष्टसामर्थ्य कारकप्रयोक्तृत्वलक्षणम् , तदपि
'ध्वनिरनित्य एवं' इत्यादि[) प्रतिकूल: पक्षः प्रतिपक्षः, अन्योन्यं नानित्यस्य क्षणमात्रावस्थायित्वेनोपजननान्तरमेव विनष्टस्य
पक्षस्य प्रतिपक्षास्तेषां भावः, एकस्मिन् धम्मिणि परस्परयुज्यते, किं पुनः कारकसंनिपातः ? इति नित्यानित्यात्मकः
विरुद्धधर्मोपन्यास इति, ततः । यथेति दृष्टान्तोपन्यासे। 25 स्याद्वादोजीकर्तव्यः । तथा तमन्तरेण सामानाधिकरण्यं
परे भवच्छासनादन्ये । सातिशयो मत्सरोऽसहनताऽस्त्ये- 65
। विशेषण-विशेष्यभावोऽपि नोपपद्यते । तथाहि-भिन्नप्र
| षाम अतिशायने मत्वथीये मत्सरिणः । प्रकर्षणोद्यते बृत्ति-निमित्तयोरेकत्र वृत्तिः सामानाधिकरण्यम् , तयोश्चात्यन्त- प्रतिपाद्यते स्वाभ्युपगतोऽर्थ एभिरिति “व्यञ्जनाद् घ" [५, भेदे घट-पटयोरिव नैकत्र वृत्तिः । नाप्यत्यन्ताभेदे, भेदनिबन्धनत्वात् तस्य, नहि भवति नीलं नीलमिति । किञ्च, नीलशब्दादेव
"| ३. १३२. ] इति धनि प्रवादाः प्रवचनानि । यथा 30 तदर्थप्रतिपत्तावुत्पलशब्दानर्थक्यप्रसङ्गः । तथैकं वस्त सदेवेति परस्परविरोधात् परे प्रवादा मत्सरिणः, न तथा तव समयो नियम्यमाने विशेषण-विशेष्यभावाभावः । विशेषणाद विशेष्यं मत्सरी । अत्र विशेषणद्वारेण हेतुमाह-पक्षपातीति, यतो 70 कथञ्चिदर्थान्तरभूतमभ्युपगन्तव्यम् । अस्तित्वं चेह विशेषणम् , रागनिमित्तवस्तुखीकाररूपं पक्षं पातयति नाशयतीत्येवंशीलः, तस्य विशेष्यं वस्तु तदेव वा स्यादन्यदेव वा ? न तावत् तदेव, रागस्य जीवनाशं नष्टत्वात् , अत्रैव हेतुमाह-नयानशेषान
न हि तदेव तस्य विशेष्यं भवितुमर्हति, असति च विशेष्ये विशेषमिच्छन्निति-नयान नैगमादीन् समस्तान् अविशेषम35 विशेषणत्वमपि न स्याद् , विशेष्यं विशिष्यते येन तद्विशेषणमिति, व्युत्पत्तेः । अथान्यत् , तीन्यत्वाविशेषात् सर्व सर्वस्य विशे
| भेदं यथा भवति एवमङ्गीकुर्वन् न तव स [ मयो ] मत्सरी । षणम् । समवायात् प्रतिनियतो विशेषण-विशेष्यभाव इति चेद,
अयं भावः-नयानां समत्वेन दर्शनादु रागमयस्य पक्षस्य पातित-71) न-सोऽप्यविष्व(पि ह्य)प्रभावलक्षण एवैष्टव्यः रूपान्तरपरिकल्प-त्वात् समयस्य मत्सराभावः, परेषां विपर्ययादु मत्सरसद्भाव नायामनवस्थाप्रसङ्गः । न चासावत्यन्तभेदेऽभेदे वा संभवतीति ! इति । सम्यगेति गच्छति शब्दोऽर्थमनेनेति “पुनान्नि."