Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 330

बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० ६९.]
न्तीति क्विपि पूर्ववत् सुवलङ्गि, सुवलिंग । बहूर्जिरेवेच्छ- कर्तव्यम् ? भूयसि प्राग्वचनं कर्तव्यम्- 'प्रागमुतः' इति एतदपि
न्त्यन्ये ॥ ६७ ॥
1
| न वक्तव्यम् - सन्देहमात्रमेतद् भवति, सर्वसन्देहेषु चेदमुप- 40 तिष्ठते व्याख्यानतो विशेषप्रतिपत्तिर्नहि सन्देहादलक्षणम् इति प्रागमुत इति व्याख्यास्यामः । यद्येवं नार्थोऽनेन, केनेदानीमधिकारो भविष्यति ? लौकिकोऽयमधिकार इति । ननु चोक्तम्अन्यनिर्देशो निवर्तक इति, सन्देहमात्रमेतद् भवति, संदेहे च व्याख्यास्यामः दृष्टानुवृत्तिकत्वाद् घुड् अनुवर्तते, न सिरिति । 45 किचा वार्याचाराच्च शैलीयमाचार्यस्य - 'यत्र पृथगधिकारसूत्रं करोति तत्र विशेषेऽधिकारः सम्बध्यते, पादान्तं चानुवर्तते; यथा-अयमेव घुटीत्यधिकार इति; यत्र तूर्ध्वमप्यनुवर्तते तत्रावधि निर्दिशति यथा "प्राग् जितादण्” [ ६. १. १३.] इत्यण्, यस्तु सर्वत्रानुवर्तते तत्र न पृथग् निर्दिशति - " एदोतः पदान्से- 50 मित्याह — अधिकारोऽयमित्यादि । आपादपरिसमाप्तेः । निवृत्तौ यतते - “ खरेभ्यः” [१. ३. ३०.] इति, अत्र हि ऽस्य लुक्” [ १. २. २७.] इति पदान्ताधिकार इति तत्र पादपरिसमाप्तिं यावत् । अत्र हेतुः - निमित्तविशेषोपादानमन्तरेणेति । अधिकारग्रहणं कर्तव्यम्, अधिकार शब्दश्व 15 कर्तृसाधनो भावसाधनो वा, विनियोगो हि लोकेऽधिकार ! उच्यते, स एवेह गृह्यते, अधिकारः क्रियते प्रतियोगं तस्यानिर्देशार्थः, योगे योगे तस्य ग्रहणं मा कार्षमित्येतदर्थम्, किमयमर्थोऽधिकारशब्देन परिगृहीतः ? परिगृहीत इति ब्रूमः,
श० न्या० - घुटीति । 'नपुंसकस्य घुटि परतो नोऽन्तो भवति' इति विधिरेव कस्मान्न भवति ? उच्यते नपुंसके शिम10 न्तरेणान्यस्य दत्वाभावात् तत्र च "स्वराच्छौ” [ १. ४. ६५. ] इत्यादिभिर्नागमस्य विहितत्वात् पारिशेष्यादधिकारोऽय
|
|
बहुवचनस्य व्याप्यर्थत्वादुत्तरत्र नानुवृत्तिः, “सौ नवेतौ” [१. २. ३८.] इति सत्यपि " श ष से श ष सं वा” [ १.३.६.] इति वाग्रहणम्, “ नित्यं अजिनोऽण्” [ ७. ३. ५८. ] इति नियग्रहणम् ॥६८॥ " वाद्यात्” [६.१.११.] इति सत्यपि 55
२७२
न्या० स० - लौ वेति - [ नेह व्याख्यातम् ] ॥ ६७ ॥ घुटि । १ । ४ । ६८ ॥
5
त० प्र० – अधिकारोऽयम्, निमित्तविशेषोपादानम न्तरेणापादपरिसमाप्तेर्यत् कार्यं वक्ष्यते तद् घुटि वेदि
तव्यम् ॥ ६८ ॥
न्या० स० - घुटीति । अधिकारोऽयमिति - 'नपुंसकस्य
कुतः ? लोकात्, लोके हि 'अधिकृतोऽसौ ग्रामे, अधिकृतोऽसौ । घुटि परतो नोऽन्तो भवति' इति विधिरेव कस्मान्न भवति । उच्यतेनपुंसकस्य शिमन्तरेणान्यस्य बुद्धत्वाभावात्, तत्र च "स्वराच्छौ” [ १.४.६५ ] इत्यादिभिर्नागमस्य विहितत्वात् पारिशेध्यादधि - 60 कारोऽयमिति ॥ ६८ ॥
।
अचः । १ । ४ । ६९ ॥
|
त० प्र०-अतेर्धातोर्घुडन्तस्य तत्सम्बन्धिन्यसम्ब न्धिनि वा घुटि परे घुटः प्राग् नोऽन्तो भवति । प्राङ्ग, अतिप्राङ, प्राञ्चौ, प्राञ्चः, प्राचम्, प्राचि कुलानि । घुटी 65 त्येव ? प्राचः पश्य ॥ ६९ ॥
|
20 नगरे' इत्युच्यते, यो यत्र व्यापारे गच्छति, शब्देन चाप्यधि कृतेन कोऽन्यो व्यापारः शक्योऽवगन्तुमन्यदतो योगे योगे उपस्थानात्, नहि परिस्पन्दरूपः शब्दव्यापारोऽस्ति न कर्तव्यम्-बचनरहितालोकव्यवहारादेवैतत्साध्यस्यार्थस्य सिद्धत्वात्, लोके हि निर्दिश्यमानमधिकृतं गम्यते, तद्यथा - 'देवदत्ताय 25 गैौर्दीयताम्, यज्ञदत्ताय, विष्णुमित्राय' इति, गौरिति गम्यते; अत्र हि सम्प्रदानविभक्त्या सन्निहिता गोकर्मिका ददातिक्रियाऽपेक्ष्यते, अश्रुतकल्पनायाः श्रुतापेक्षणस्य लाघवात् एवमिहापि “अन्यः” [ १. ४. ६९.] 'घुटि' इति । " ऋदुदितः” [ १.४. ७०.] इत्यादावाकाङ्क्षा दिवशात् प्रकृतस्यैव सम्बन्धो भविष्यति, 30 नाप्रकृतस्य, उच्यते-अन्यनिर्देशो निवर्तकस्तस्मादधिकारः, लोके ! ह्यन्यस्य निर्देशो निर्वर्तको भवति, तद्यथा - 'देवदत्ताय गौदयविष्णुमित्राय कम्बलः' इति कम्बलो गोनिवर्तको भवति, एवमिहापि–“अनडुहः सौ” [ १.४. ७२. ] इति घुटो निर्वकः स्यादित्यधिकारवचनम् । ननु तत्राप्यधिकारपरिमाणं न 36 ज्ञायते -कियन्तभवधिमधिकारोऽनुवर्तत इति, तस्मादनुबन्धोऽपि कश्चिदासजनीयः, यावतिथोऽनुबन्धस्तावतो योगानिति वक्तव्यम्, यावतियो वर्णोऽनुबध्यते तावतो योगानधिकारो वर्तते । अथेदानीं यत्राल्पीयांसो वर्णा भूयांसश्च योगास्तत्र किं
|
ताम्
श० न्या०--अच इति । खरादिति घुटां प्रागिति चानुवर्तनात् सनकारस्याश्वतेः प्राप्तेरभावानुप्तनकारस्य निर्देश इत्याहअञ्चतेरिति । अच इति नोऽन्त इत्यस्य विशेषणाद्, घुटः परत्वमात्रमेव विज्ञायत इत्याह- तत्सम्बन्धिन्यसम्ब - 70 न्धिनि वेति । प्राश्चतीति किपि "अचोऽनर्थायाम्" [ ४.१. ४६. ] इति नलोपे “दीर्घ- ख्याब्०" [ १. ४. ४५. ] इति सिलोपेऽनेन नागमे “पदस्य " [२. १.८९.] इति चकार लोपे “युजञ्च - कुञ्चो नो ङ:" [ २.१, ७१.] इति ङकारे प्राङ् ॥ ६९ ॥
म्या० स०--अच इति - [ नेह व्याख्यातम् ] ॥ ६९ ॥
75