Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 322

२६४
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० ५७.]
mmmmmmmmmmm
AAAAAAAAMANANAwar
डावादिः" [७. १. १४९. ] इत्यती तावन्तः । अथ शता- भूतायां व्यक्ती वर्तन्ते, किन्त्वनेकस्यामपि, एवं च यत् तत्र दिभ्यः शी नागमे नान्तत्वेऽपि संख्याया लुप कस्मान भवती-शसविधौ जयादित्यप्रभृतिभिः प्रत्युदाहरणमुपम्यस्तम्-संख्यकसाह-शतानीत्यादि । तत्सम्बन्धिविज्ञानादिति
वचनादिति किम् ? घट घटं ददातीति तदप्युपपद्यते। यद्यर्थप्रक-40 प्रियाः कति येषां समासस्यान्यपदार्थप्रधानत्वाद् जस-शसो.त्या
रणादिरहितो जातिशब्दो वृत्तावेकार्थो न भवतीति । शकारस्थायन्तसंख्यासम्बन्धाभावाला न भवति ॥ ५४॥
प्रयोगिणः प्रयोजनमाह-शकार इत्यादि । इह नपुंसकशब्देन भ्या० स०-डतिष्ण इत्यादि। सन्निपातलक्षणस्वादिति
| नपुंसकाभिधायकस्य शब्दस्य वा ग्रहणं स्यादर्थस्य वेति द्वौ पक्षी, संनिपतति कार्यमस्मिन् संनिपातो निमित्तं शिलक्षणम् , स लक्षणं
तत्राद्ये पक्षे नपुंसकाभिधायकेन स्याद्याक्षिप्त नाम विशिष्यतेचि यस्य तस्य । केचित् स्विति-वामनादयः, तन्मते इदं न ! नपुसकाभधायकशब्दान्तानाम्न इति, नाम्ना वा नपुंसकाभिधा-45
यकं नाम-यन्नपुंसकाभिधायकमिति, तत्र पूर्वस्मिन् पक्षे बहूनि सिद्धयति
त्रपूणि येषां ब्राह्मणानां तान् बहुत्रपून् , तथाऽतिक्रान्तं पु 10 यति ते नाग! शीर्षाणि, तति ते नाग! वेदनाः।
यैस्तान अतित्रपून् इत्यत्रापि प्रसङ्गः, द्वितीयपक्षे तु नास्त्यतिन सन्ति नाग! शीर्षाणि, न सन्ति नाग : वेदनाः ॥५४॥
प्रसङ्गः; अर्थग्रहणेऽपि न दोषः, अर्थेन हि नामैव विशेषयि
तव्यम् अन्यस्याप्रस्तुतत्वाद् असंशब्दितत्वाच्च एवं त्रिषु पक्षेषु 50 । नपुंसकस्य शिः ।१।४।५५॥
सम्भवत्सु तदन्तपक्षनिराकरणेन द्वावितरौ पक्षावाश्रित्योक्तम्। त० प्र० - नपुसकस्य सम्बन्धिनोजेस्-शसोः स्थाने 'नसकस्य सम्बन्धिमोरित्यादि ५५॥ शिर्भवति । कुण्डानि तिष्ठन्ति, कुण्डानि पश्य; एवम्
न्या० स०---नपुंसकस्येत्यादि-स्त्री च पुमाँश्च स्त्रीपुंसौ 16 दधीनि, मधूनि, कर्तृणि, पयांसि, यांसि । स्याद्यधिकारादिह न भवति-कुण्डशो ददाति । नपुंसकस्येति किम् ? :
"स्त्रियाः पुंसो." [७. ३. ९६.] इति समासान्तः, न वृक्षाः, वृक्षान् । तत्सम्बन्धिविज्ञानादिह न भवति-प्रिय
स्त्रीपुंसौ नखादित्वाद् नमोऽदभावः, पृषोदरादित्वात् स्त्रीपुंसशब्दस्य 55 कुण्डाः
| पुंसक आदेशः ॥ ५५॥ , प्रियकुण्डान् । इह तु भवति-परमकुण्डानि । शकारः "शौवा"[४.२.९५.] इत्यादौ विशेषणार्थः ॥५५॥
औरीः।१।४।५६॥
त०प्र०-नपुंसकस्य सम्बन्धी औकार ईकारो भवति। सकस्येत्यादि-स्त्री च पुमाँश्च स्त्रीसौ 20 श० न्या०-~"स्त्रियाः पुंसो." [७. ३. ९६.] इति समासान्ते सति न स्त्री
कुण्डे तिष्ठतः, कुण्डे पश्य; एवम्-दधिनी, मधुनी, कर्तृणी,
पयसी । तस्सम्बन्धिविज्ञानादिह न भवति-प्रियकुण्डी 60 पुंसी नपुंसकम् , नखादित्वान्नमोऽदादेशाभावः, स्त्रीपुंसशब्दस्य
पुरुषो । इह तु भवति-परमकुण्डे ॥ ५६ ॥ पृषोदरादित्वात् पुंसकादेशः । शिरिति कार्यपदम् , तच्च कार्यिसापेक्षम्, तत्रान्यस्यासम्भवादधिकृतयोः जस्-शसोरेव । श० न्या०-औरीरिति-कार्य-कार्यिणोरभेदनिर्देश: कार्यित्वमित्याह-जस-शसोरित्यादि । कुण्डशब्दात् शसो- सर्वादेशार्थः, अन्यथा विश्लिष्टावर्णत्वादीकारपरभागस्योवर्णस्य ऽनेन शावादेशे “खराच्छौ” [१. ४. ६५.] इति नागमे “नि | स्यात् , नपुंसकस्येत्यत्रापि पूर्ववद् व्याख्येयम् । परमकुण्डे दीर्घः" [१. ४. ८५.] इति दीर्घत्वे च कुण्डानि, एवमन्य- इति-परमे च ते कुण्डे चेति "सन्महत्-परमो.”[३.१.१०७.] 65 प्रापि । अथेह कस्मान भवति ?-कुण्डं कुण्डं ददाति कण्डश इति विशेषणसमासस्योत्तरपदार्थप्रधानत्वात् तत्सम्बन्धित्वाद
इति, "संख्यैकार्थाद्वीप्सायाम्"७.२.१५१.] इति शसू भवत्येव ॥ ५६ ॥ 30 अत्राप्यस्तीत्यत आह–स्याद्यधिकारादित्यादि-अयं परि
न्या० स०-औरीरिति-कार्य-काथिणोरभेदनिर्देशः सर्वाहारः-यदार्थ-प्रकरणादिवशाद् वृत्तौ कुण्डादिशब्द एकार्थाभि
देशार्थः, अन्यथा “षष्ठयान्त्यस्य" [७.४.१०६.] इति न्यायाद् धायी भवति तदा शस उत्पत्तिरविरुद्धा, न त्वन्यदा, प्रस्थाद
विश्विष्टावर्णस्यौकारस्य स्यात् , यतः अओ इति प्रकृतौ ऐदौत् 10 यस्तु शब्दा वृत्तावकसंख्यार्थाभिधायका एव, शसविधी हि
| सन्ध्यक्षरैः"[१.२.१२.] इत्यनेन औकारो निष्पादितः ॥५६॥ वृत्तिस्था एकार्थताऽऽश्रीयते, न तु वाक्यस्य, अर्थ-प्रकरणादिरहितश्च कुण्डादिशब्दो वृत्तावेकार्थो न भवतीति शसा न भवि- अतः स्यमोऽम् ।१।४।५७॥ तव्यमेव. कस्मात् पुनः कुण्डादिशब्दो वृत्तावकाथों न भवति। त०प्र०-अकारान्तस्य नपंसकलिङ्गस्य सम्बन्धिनोः उच्यते-जातिशब्दात् , जातिशब्दा हि नैकस्यामेव जात्याधार- स्यमोरमित्यपमादेशो भवति । कुण्डं तिष्ठति, कुण्डं पश्य,
YYY
annnnnnnnnnnn