Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 309

[पा० ४. सू० ३०.] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२५१ ma r wrwwwmarwarrrrrrrrrrrrrrrowtarammarAmarraim
e खिया इत्यनुवर्तमाने पुनः स्वीग्रहणं नित्यस्त्रीविषयार्थम्, विशिष्टमर्थमाह पश्चात् प्रकारान्तरेणार्थान्तरं लिङ्गान्तरयुक्तं तस्य 40 तेनेह न भवति-प्रामण्ये खलप्वे स्त्रिय। ईदूत इति किम् ? ' तदानीमरूयर्थत्वात् ततो न प्राप्नोतीतीदं वचनं विधेयम्, मात्रे, दुहिने, बुद्धये, धेनवे । 'मामलक्याः फलाय प्रयोजनं च किपलुगभेदोपचार-समासाः, किपलुक यथा
आमलकाय, अतिकुरवे, अतिकुमारये' इत्यत्रेदूत इति ! कुमार्य ब्राह्मणाय, अभेदोपचारो यथा-खरकुट्यै ब्राह्मणाय, 5 वर्णविधित्वेन स्थानिवद्भावाभावादीकारोकारान्तता नास्ती- | यद्यप्यत्र स्वाभाविक स्त्रीत्वमस्ति तथापि खाश्रयस्य स्त्रीत्वस्य तिन भवति । कितामित्येव? नद्यः, वध्वः ॥ २९॥ निवर्तनान्नायं स्त्रियामेव वर्तते किन्तु पुंस्यपीति, समासो यथा-45
अतितब्य ब्राह्मणायेत्यादि; न विधेयम्-अवयवस्त्रीविषयत्वेन श० न्या०-स्त्रीदूत इति-ईच्च ऊच्च ईदूत् , स्त्रियामीदूतू
सिद्धत्वात् , तत्र ह्यन्तरङ्गत्वात् पूर्वमेव प्रवृत्तं स्त्रीत्वमवयवस्य स्त्रीदूतु, ततो उसिः, यद्येवं कृत्नियां धातुस्त्रियां च न
पश्चादुपजायमानेन लिङ्गान्तरसम्बन्धेन न निवर्त्यते; यद्येवम् सिद्ध्यति-तत्र्य, लक्ष्म्यै, श्रिय, ध्रुवै, नहि तयोरीकारोकारौ
'आमलकाय, अतिकुरवे, अतिकुमारये' अत्रापि प्राप्नोति, अव10 स्त्रियां विहितौ यथा ड्यूडौ, तथाहि-"तन्त्रिण कुटुम्बधारणे"! .
यवस्य पूर्व स्त्रीवृत्तित्वात् , तथाहि-आमलकीशब्दात् षड्यन्तात् 50 अतः “तृ-स्तृ-तन्द्रि-तत्र्यविभ्य ई:" [ उणा० ७११.] इति
आमलक्याः फलं विकारोऽवयवो वेति “दोरप्राणिनः" [ ६.२. ईप्रत्यये तन्त्रीः, "लक्षीण दर्शना-ऽङ्कयोः" इत्यस्माद् "लक्षेमों
४९.] इति मयट, तस्य “फले." [६. २. ५८.] इति ऽन्तश्च” [ उणा० ०१५.] इतीप्रत्यये मागमे च लक्ष्मीः ,
लुप् , ततो "यादेगौण." [२.४.९५.] इत्यादिना बीलुक्, तथा "त्रिम् सेवायाम्" अतः “दिद्युद्दङ्जग." [५.२.८३.]
ततश्चतुर्थी, आमलक्याः फलायेति तु प्रक्रिया दर्शितेति, अत्रा15 इति निपातनात् किपि दीर्घत्वे श्रीः, "भ्रमूच अनवस्थाने"
मलकोलक्षणत्यर्थोऽस्ति; तथा कुरूमतिक्रान्ताय, कुमारीमति- 55 अतो "भ्रमि-गमि-तनिभ्यो डित्" [ उणा० ८४३.] इति
कान्ताय, इति प्रादिसमासे "गोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] इति डित्यूकारे भ्रः; अथैतत्पक्षोक्तदोषपरिजिहीर्षया स्त्रियावीदूतों
हस्खत्वं ततश्चतुर्थी, अत्रापि पूर्वख्यर्थोऽस्ति, अथोच्यते-सत्यपि यस्य तत् स्त्रीदूदिति बहुव्रीहिः, अत्रापि स एव दोषः, समुदाय.
रुयर्थत्वे ईकारोकारान्तत्वाभावान्न भवतीति । तत्र लक्-हस्वस्यैव ख्यर्थत्वाचावयवस्थति, उच्यते-उभयथाऽप्यदाषः, तत्र शानिवदाव ददन्तता भविष्यत्यत आह-अत्रेत्यादि ।।२।। 20 पूर्वस्मिन् पक्षे ईकारान्तादूकारान्तात् स्त्रियां वर्तमानादित्युच्यमाने
तत्र्यादिशब्देभ्योऽपि कृद्धास्वीकारान्तोकारान्तेभ्यः स्त्रियां न्या०स०-स्त्रीदूत इति। [ग्रामण्ये स्त्रिय इति-ग्राम- 60 वर्तमानत्वात् प्रामोतीति, द्वितीयेऽपि पक्षे समुदायधर्मस्यावयवे- । ज्यादिशब्दोहि क्रियाशब्दत्वात् त्रिलिङ्गयात् नित्यस्त्रीविषयो न ऽप्यारोपात् कृस्त्रिया अपि सिझ्यतीत्युदाहरति-लक्ष्म्यै | भवतीति स्त्रियामपि वर्तमानादादेशाभावः । आमलक्या इति
इत्यादि । एवमिति-"बहु शब्दे च" अतः "बृहेर्नोऽच" आमलकाद् उणादिप्रत्ययान्तात् ड्याम् आमलकी वृक्षवाची ध्वनिः, 25 [ उणा० ९१३.] इति मनि नकारस्याकारे च ब्रह्मन् , बनातेः । यद्वा आमलकस्य फलस्य विकारो वृक्षः, दुसंशकस्य मयटो यदा
"भू-मृ-तृ-त्सरि०" [ उणा. ७१६.] इत्युकारे बन्धुः, ब्रह्मा ! बाहुलकालुप् गौरादित्वाद् डीः, तदापि आमलकीशब्दस्तरुवाची । 85 बन्धुरस्याः “उतोऽप्राणिन०" [२.४.७३.] इत्यूङि ब्रह्म-! वर्णविधित्वेनेति-ईकारोकारो वर्णों तदाश्रिता दायादयः ॥२९॥ बन्धुः; वर्षन्ति मेघा आखिति भिदादित्वादङि आपि च वर्षाः,
तासु भवतीति भवतेः किपि वर्षाभूः । स्त्रिया इत्यनु- वेयुवोऽस्त्रियाः।१।४। ३०॥ 30 वर्तमान इति-स्त्रिया इति वर्तते स्त्रीविषयार्थम् , पुनः त०प्र०-इयुवोः सम्बन्धिनौ यो खीदूतौ तदन्ता. स्त्रीग्रहणाच स्त्रीविषयावेव यो स्त्रीदूतौ ततः कार्यम् , तेन । छब्दात् परेषां तत्सम्बन्धिनामम्यसम्बन्धिनां वा स्यादे. 'ग्रामण्ये सेनान्ये स्त्रिय' इत्यत्र न भवति, ग्रामण्यादि-डितां स्थाने यथासंख्यं 'दै, दास, दास, दाम्' इत्येते 70 शब्दो हि क्रियाशब्दत्वात् त्रिलिजत्वान्नित्यस्त्रीविषयो न भवतीति । भादेशा वा भवन्ति, अस्त्रिया:-स्त्रीशब्दं बर्जयित्वा। श्रिये, स्त्रियामपि वर्तमानादादेशाभावः। पूर्वसूत्रे इध्वशनिप्रभृतीनाम- | श्रिये; श्रियाः, श्रियः; श्रियाः, श्रियः, श्रियाम् , श्रियि; 35 नेकलिङ्गानां पदादीनां गुणवचनत्वात् सर्वलिङ्गानां स्त्रीविषयत्वा- | ध्रुवै, ध्रुवे; भ्रवाः, भ्रवः; भ्रवाः, ध्रुवः; भ्रुवाम् , झुवि;
भावात् स्त्रिया वृत्तौ कार्य प्रवर्तत इति, नहि तत्र द्वितीयं धिये; घियाः, धियः धिया, धियः धियाम्, धियि, स्त्रीग्रहणमस्ति । ननु आधी-प्रधीशब्दौ कियाशब्दत्वात् सर्व- भुवै, भुवे; भुवाः, भुवः; भुवाः, भुवः, भुवाम् , भुवि; 75 लिङ्गत्वाद् प्रामण्यादिशब्दवन नित्यस्त्रीविषयाविति चिन्त्यमेत- | नियमतिकान्ताय [अतिक्रान्तायै वा] अतिश्रिये अतिश्रिये दिति, प्रथमग्रहणं च कर्तव्यम् , तथाहि-यः शब्दः प्रथमं स्त्रीत्व- | ग्रामणाय ब्राह्मण्यै वा; एवम्-अति वै, अतिध्रुवे; पृथुः