________________
२५०
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० ४, सू० २९.]
स्त्रिया ङितां वा दै-दाम-दाम-दाम्
इत्यटि प्रत्यये ततः शकटिमतिकान्ताऽतिक्रान्तो वेति विग्रहे.
ऽतिशकटिः । एष्विति-अयमर्थः-इदुदन्तानां समासावयवानां 40 ।१।४।२८॥
पत्यादिशब्दानां दै-दासादिकार्यनिमित्तानां स्त्रीत्वमस्तीति स्त्रीदुत०प्र०-स्त्रिया: स्त्रिलिक्लादिदुदन्ताच्छब्दात् परेषां | दन्तादादेशा इति । केचित् तु पूर्व पश्चादपि स्त्रीवचन एवेच्छतत्सम्बन्धिनामन्यसम्बन्धिनां वा स्यादेङितां डे-ङसि- न्तीत्याह-अन्ये स्वित्यादि-अत्र तु 'अन्ये' इति [ बहु(ङस्-ङीनां स्थाने यथासंख्य 'दे दास् दास् दाम्' इत्ये- वचनाच्छास्त्रकर्तुरपि सम्मतम, कथं तत् सिध्यतीति चेत् ? ते आदेशा वा भवन्ति, दकारो "डित्यदिति" [१.४. उच्यते-वक्ष्यमाणसूत्रात् स्त्रीति विच्छेदात्, ततोऽयमर्थ:-इदु- 48 २३. 1 इति विशेषणार्थः । बुद्ध्यै, बुद्धये; बुद्ध्याः, बुद्धेः २ दन्तात् स्त्रियां वर्तमानादादेशा भवन्ति, स्त्री चेदभिधेया भवति । भागतं खं वा; बुद्ध्याम् , बुद्धौ धेन्वै, धेनवे; धेन्वाः, स्त्रियाः' इत्यर्थान्तरसंक्रान्तेः पूर्व स्त्रीत्वम् , 'स्त्री चेद्' अनेन
धेनोः २, धेन्वाम् , धेनौ; एवम्-मुष्ट्यै, मुष्टये; इवे, ' संक्रान्तेः पश्चादिति । अन्ये त्वस्त्रीवचन एवेच्छन्ति, तन्मतस्य 10 इषवे; शुच्यै, शुचये; पट्दै, पटवे; पत्यै, पतये; जीवपत्यै,
च भाष्यकृदादिविरुद्धतयाऽपास्यत्वादेकवचनेन निर्दिशतिजीवपतये स्त्रियः कन्या पतिर्यस्य यस्या वा कन्यापत्यै, ।
50 कन्यापतये; एवम्-प्रियबुद्धय, प्रियबुद्धये; प्रियधेन्वै, अन्यस्त्विति ॥ २८ ॥ प्रियधेनवे; प्रियाशन्यै, प्रियाशनये: अतिशकठ्यै, अतिश-'
न्या० स०-स्त्रिया हितामित्यादि । "पत्युनः" [२. कटये स्त्रियै पुरुषाय वा; एषु समासार्थस्य पुरुषत्वेऽपि । ।
४.४८.] इति निर्देशात् सखि-पती नानुवर्तेते, खिया इति 15 पत्यादिशब्दानां स्त्रीत्वमस्ति । अन्ये तु पुरुषस्य समासा- विशेषणस्य विशेष्यसापेक्षत्वाद सखि-पतिभ्यां परेषां छितां "खिति
र्थत्वे सति नेच्छन्ति, तन्मते-प्रियबुद्धये, प्रियधेनवे पुरुषा- खीतीय उ" [१.४.३६.] इत्येवमादिभिर्विशेषविधिभिरामातत्वाद येत्येव भवति । अन्यस्तु पुरुषस्यैव समासार्थत्वे सति । द्वित्करणस्य तु प्रयोजनवत्त्वात् सामान्यभिदुदन्तमधिकृतं गम्यत 65 इच्छति, न स्त्रियाः, तन्मते-'अतिशकटौं, प्रियधेन्वै पुरु-! इत्याह-- इदुदन्ताच्छब्दादिति । 'कन्यापत्यै' इत्यादौ नपुंसके
पाय' इत्यत्रैव भवति, न तु भतिशकल्यै, प्रियधेनवे . तु परत्वानागमे कन्यापतिनः कुलस्य "वाऽन्यतः०" [१.४.६२.] 20 स्त्रिय' इत्यत्र । स्त्रिया इति किम् ? मुनये, साधये । इदुत इति कन्यापत्याः, कन्यापतेर्वा ।।
इति कन्यापत्याः, कन्यापतेर्वा। अन्ये स्विति-चन्द्रेन्दुगोमिप्रभृतयः। इत्येव ? गवे, नावे ॥ २८ ॥
अन्यस्त्विति-क्षीरस्वामी। मुनय इति - अत्र पुंस्त्रीत्वेऽपि पुंस्त्वमेव श० न्या०-स्त्रिया इत्यादि । स्त्रिया इति विशेषणस्य विवक्षितम् ॥ २८ ॥
60 विशेष्यसापेक्षत्वात् सखि-पति शब्दाभ्यां परेषां डितां "खि-ति-खी-तीय उर"[ १. ४. ३६.] इत्येवमादिभिर्विशेष
या
स्त्रीदूतः।१।४।२९ ।। 20 विधिभिराघ्रातत्वात् दित्करणस्य तु प्रयोजनवत्त्वात् सामान्य- | त०प्र०--नित्यस्त्रीलिङ्गादीकारान्तादूकारान्ताच शब्दात् मिदुदन्तमधिकृतं निमित्तं गम्यत इत्याह-इदुदन्ताच्छब्दा-परेषां तत्सम्बन्धिनामन्यसम्बन्धिनां वा स्यादेहितां स्थाने दिति । इह षष्ठीमन्तरेण तत्सम्बन्धिविज्ञानाभावात् सामान्य- यथासंख्य 'दै, दास, दास, दाम्' इत्येते आदेशा मवगम्यत इत्युक्तम्-तत्सम्बन्धिनामन्यसम्बन्धिनां । भवन्ति । नयै, नद्याः, नद्याः, नद्याम् । लक्ष्म्यै, लक्ष्याः, 65
चेति । दकारस्याप्रयोगिणः प्रयोजनमाह-दकार इत्यादि । लक्ष्म्याः , लक्ष्भ्याम् ; कुरोरपत्यं स्त्री "दुनादि." [३. १. 30[मुष्ट्ये इत्यादि-] "मुषश् स्तेये" इत्यतः क्तौ "तेर्ग्रहादिभ्यः" ११८.] इत्यादिना न्यः, तस्य "कुरोर्वा" [६.१.१२२.] [४. ४. ३३. ] इति नियमादिडभावे "तवर्गस्य." [१. ३. : इति लुपि, “उतोऽप्राणिनश्च०" [२. ४.७३.] इत्यादि. ६०.] इति टत्वे मुष्टिः । “इषत् इच्छायाम्” अतः “पृ-का- नोङि कुरूः, कुवै, कुर्वाः, कुर्वाः, कुर्वाम् ; वध्वे, वध्वाः, हृषि-धृषीषि." [उणा. ७२९.] इति किदुप्रत्यये इषुः ।वध्वाः , वध्वाम् ; एवम्-ब्रह्मबनध्वै, ब्रह्मबन्ध्वाः२, ब्रह्म-70
"शुच शोके" अतो "नाम्युपान्य." [उणा० ६.९.] इति बन्ध्वाम् ; वर्षावे, वर्षावाः[२, वर्षाभ्वाम् ] अति36 किदिप्रत्यये शुचिः । “पट गतौ” अतो "भृ मृ-त-त्सरि०" लक्ष्म्यै अतितछयै अतिवध्वे स्त्रियै पुरुषाय वा; कुमारी[ उणा ० ७१६. ] इत्युप्रत्यये पटुः । “अशश् भोजने" अतः । मिच्छतीति क्यनन्तात् कुमारीवाचरतीति किबन्ताद् वा “सदि-वृत्यमि." [उणा. ६८०.] इत्यनिप्रत्ययेऽशनिः । कर्तरि किए कुमारी, तस्मै कुमायें यात्मणाय ब्राह्मण्ये वा "शक्लंट शक्तौ” अतः “कृपि-शकिभ्यामटिः" [उणा० ६३०.] वरकुटीव खरकुटी, तस्मै खस्कुब्य ब्राह्मणाय ब्राह्मण्य वा । 75