Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 306

२४८
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० २५.]
[५.४. १२०.] इति वा इकारस्यैकारः, उकारस्यौकारः । रङ्गत्वात् , कृतयोरप्येदोतोरिकारोकारराभावाद् वर्णविधित्वाच्च स्थानि"इवर्णादेः." [१.२.२१.1 इत्यस्यापवादेन सयोः कृतयोरय-स्वाभावाद् दै-दासायादेशाभावात् प्रतिषेधो न युक्तः, न च तदन्ताअवादेशी भवतः॥ २२ ।।
दादेशविधानाद् अवर्णविधित्वात् स्थानित्यम् , अप्रधानेऽपि वर्णविधि-40
प्रतिषेधात् , एवं ताहे अनवकाशत्वात् पूर्व दैप्रभृतय आदेशाः प्रवन्या० स०- जसीत्यादि-[एतदुपरि व्याख्या न दृश्यते २२
। र्तन्ते पश्चाददितीति प्रतिषेधः, तथापि इदुत्संनिपातेन जायमानत्वाद् rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr 6 ङित्यदिति । १।४। २३ ॥
। दै-दासाथादेशेनैव पदोदाधो मषिष्यतीत्यदितीति प्रतिषेधो व्यर्थः, त०प्र०-अदिति डिति स्यादौ परे उदन्तस्योटात! यद्येवं यत्वमपि न प्रामोति, तस्माददितीति प्रतिषेधो वर्णविधावयं न्यायो च यथासंख्यमेदोतावन्तादेशौ भवतः । मनये. साधने । नोपतिष्ठत इति शापनार्थः, तेन दै-दासादिषु कृतेषु एदोती न 45 अतिस्त्रये, मुनेः, साधोः, अतिस्त्रेः भागतं स्वं वा, बुद्धये,
भवतः, यत्वं तु भवति ॥ २३ ॥ धेनवे, बुद्धेः, धेनोः आगतं स्वं वा । डिन्तीति किम् ? मुनिः,
टः पुंसि ना।१।४।२४ ।। 10 साधुः । अदितीति किम्? बुद्धयै, धेन्चै, बुयाः, धेन्वाः
त० प्र०-इदुदन्तात् परस्य पुंसि पुंविषयस्य टस्तृतीमागतं स्वं वा, बुङ्ग्याम्, धेन्वाम् । स्यादावित्येव ? शुची, :
। यैकवचनस्य स्थाने 'ना' इत्ययमादेशो भवति । मुनिना, पदवी ॥ २३॥
साधुना, अतिस्त्रिणा, अमुना, अत्र “प्रागिनात्" [२. १.50 शन्या०--ङित्यदीति-न दित् अदित् तस्मिन्नदिति । ४८.] इति वचनात् पूर्वमुत्वं पश्चानाभावः । पुंसि इति 'मुनये,साधवे' इत्यादि पुलिँझोदाहरणम् । 'बुद्धये,धेनवें; किम् ? बुद्ध्या, धेन्वा । कथममुना कुलेन ? "मनामस्वरे 15 इत्यादि स्त्रीलिङ्गोदाहरणम् । नपुंसके त्वसम्भवित्वान्न दर्शितम्, नोऽन्तः" [१.४.६४.] इति भविष्यति ॥ २४ ॥
तत्र हि "अनामखरे नोऽन्तः” [ १. ४. ६४.] इलस्ति बाधक इति । 'बुद्धयै, धेन्वै' इत्यत्रादितीति प्रतिषेधाद। श० न्या०-~-टः पुंसीत्यादि । अत्र ट इति तृतीयकदै-दासादिषु एदोतो न भवतः । नन्विकारोकारमात्रापेक्षवा! वचनस्य स्थानित्वेनोपादानादिदुत इति षष्ठ्यन्तमपि अर्थवशात् 65 दन्तरङ्गत्वात् पूर्वमेव एदोतो स्याताम् , आदेशस्य पुं-स्त्रीविशे
पञ्चम्यन्तमित्याह-इदुदन्तादिति । अमुनेति-अदसष्टायाम् 20 षेकारोकारापेक्षत्वाद् बहिरङ्गत्वात् कृतयोरप्येदोतोरिकारोकारा
। “आ द्वेरः" [२. १.४१.] इत्यत्वेऽकारस्य लुकि “मोऽवर्णस्य" भावाद् वर्णविधित्वाच्च स्थानित्वाभावाद् दै-दासाद्यादेशाभावात् : !'
। [२.१.४५.] इति मत्वे "मादुवर्णोऽनु" [२.१.४७.] इति उत्वे प्रतिषेधाभावः, न च तदन्तादेशविधानाद् अवर्णविधित्वात् ।
चानेन नाऽऽदेशः। अथात्रात्वादी कृते उत्वविधेरन्विति वचस्थानित्वम् , अप्रधानेऽपि वर्णविधिप्रतिषेधात् , एवं तर्हि अन
नात् पूर्वमिनादेशेन भाव्यमित्यत आह-अत्रेत्यादि । बुड्या,60 वकाशत्वात् पूर्व प्रभृत्यादेशाः प्रवर्तन्ते पश्चाददितीति प्रतिषेधः धेन्वा, इति-पुंसीति वचनादत्र न भवति । कथमिसि-अदस26 तथापि इदुत्सन्निपातेन जायमानत्वाद् दै-दासाद्यादेशेनैव । शब्दात् तृतायक
। शब्दात् तृतीयैकवचनेऽत्वादी पुंसीति वचनानपुंसके नादेशाभावे एदोबाधो भविष्यतीत्यदितीति प्रतिषेधो व्यर्थः, यद्येवं यत्वमपि कयममुना शत रू
। कथममुना इति रूपमित्यर्थः । समाधत्ते--अनामित्यादि ॥२४॥ न प्राप्नोति तस्माददितीति प्रतिषेधो वर्णविधावियं परिभाषा
धाविय पारभाषा न्या० स०-टः पुंसीत्यादि-[अत्र व्याख्या न दृश्यते] २४ नोपतिष्ठत इति ज्ञापनार्थः । शुचि-पटुशब्दाभ्याम् “इतोऽत्य- । ...............mmmmmmmm
र्थात्” [ २. ४. ३२. ] "खरादुतो." [ २. ४. ३५. ] इति डिडौं । १।४।२५॥ 65 30 च लीप्रत्यये स्याद्यधिकाराद् बित्वेऽप्येदोदभावे च शुची| त० प्र०-इदुदन्तात् परो डिः सप्तम्येकवचनं डौपट्वी ॥ २३ ॥
भवति, अभेद निर्देशश्चतुर्येकवचनशक्कानिरासार्थः, डकारो
- अन्त्यस्वरादिलोपार्थः । मुनौ, साधो, बुद्धौ, धेनौ, अतिस्त्री, न्या० स०-डित्यदीति । धेनवे धीयते पयोऽस्या इति ।
विशतौ । अदिदित्येव? बुद्ध्याम्, धेन्वाम् ॥ २५ ॥ बाहुलकाद् अपादाने "धेः शित्" [उणा० ७८७.] इति नुः,
कर्मणि तु क्यः स्यात् । नपुंसकत्वे त्वसंभवित्वान्न दर्शितम् , तत्र! श० न्या०-डि विति । अथ कस्माद् डिरित्ययम-70 35 हि "अनामस्वरे०" [१. ४. ६४.] इति नान्तेन भाव्यम् । । भेदनिर्देशो यावता स्थानिन एकवर्णत्वादन्याभावात् स्थानषच्या बुबै रत्यादि-नन्विकारोकारमात्रापेक्षत्वेनान्तरङ्गत्वात् पूर्वमेव पदोतो भेदनिर्देशेऽपि न किञ्चिद विनश्यति, नैवम्-भेदनिर्देशे हि स्याताम् , न दायाचादेशाः, तेषां स्त्रीत्वविशिष्टेकारोकारापेक्षत्वेन बहि- । डेरिति रूपस्य साम्याचतुर्थ्येकवचनस्यापि प्रतिपत्तिः स्यादित्याह