________________
[पा० ३. सू० ५०.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२२५
[उणा० ९४.] इति किति गे नागमे च भृङ्गम् , "तस्येदम्"कत्वात् , तथा च तत्र तत्र प्रकृतानुकर्षणाय चकारस्य क्रिय[ ६. ३. १६०. ] इत्यणि भाम्,ि अत्र धुटवाभावाद् माणत्वम् , यथा “मो नो म्वोच" [२.१.६७.] इत्यादौ, व्यन्जनात् परस्य डकारस्य लोपो न भवति । सञ्जेः “वी-सध्य- इह तु तदकारणात प्रकृताननुवृत्तिरेवेत्याह-घट इत्यादि 140 सिभ्यस्थिक" [ उणा०६६९.1 इति थिकि सक्थि; ततस्तृती- "टुमस्जोंत् शुद्धी" "भ्रस्जीत पाक" आभ्यां "सस्य श-षो" 5 यैकवचने चतुर्येकवचने च “दध्यस्थि०"[१. ४. ६३.1[१. ३. ६१.] इति कृतशकाराभ्यां तिवि शेऽनेन शस्य इत्यन्तस्यानि “अनोऽस्य" [२. १. १०८.] इत्यकारलोपे | स्थान्यासन्ने तृतीये जकारे मज्जति, भृजति; एवम्-"दुहीं धुनिमित्तत्वाभावाद् धुड्लोपाभावे सक्ना, सक्ने। तृपे- क्षरणे” अतस्तृचि तुमि च उपान्त्यगुणे "भ्वादेर्दादेर्घः" [२. ईपेश्च तृचि ताप्रत्यये वा तर्ता, दर्ता, यदि 'खे' इति नोच्ये- १. ३. ]इति हस्य घे “अधश्चतुर्थात्०" [२. १. ७९. } इति 45
तात्रापि लुप्रसङ्गः स्यात् । नन्वत्र स्थानि-निमित्तयोः सम- तकारस्य धकारेऽनेन तृतीये गकारे दोग्धा, दोग्धुमिति; 10 सङ्ख्यावचनत्वाद् यथासङ्ख्यप्रतिपत्तौ पकारस्य पकार एव पिण्ड्डि, शिण्डि, योद्धा, योद्धमिति पूर्ववत् । “डुलभिष
लोपो विज्ञायत इति अखे प्रसङ्ग एव नास्तीति किमेतन्निवृत्त्यर्थन प्राप्ती” अतस्तृच-तुमौ | लब्धा, लब्धुम् ], शेषं पूर्ववत् । खग्रहणेनेति? उच्यते-खग्रहणादिह यथासङ्ख्यं नास्तीति लिख्यत इति-"लिखत् अक्षरविन्यासे” अतस्तेप्रत्यये “वयः विज्ञायते, अत एव शिण्ढीत्यादौ णकाराद् व्यङ्जनात् परस्य : शिति" [३. ४. ७०.] इति क्यः, अत्र तृतीयादिनिमित्ता-50
कारस्य ढकारे लुगुदाइतेति । "बुधिंच ज्ञाने" "युधिच संप्र. भावात् खकारस्य धुवेऽपि तृतीयो न भवति । “वल्भि भोजने" 16 हारे" आभ्यां तृजादौ बोद्धा, योद्धेति ॥ ४८॥ अतस्तेप्रत्यये शविच वल्भते, अत्र निमित्तसद्भावेऽपि लकारस्य
धुट्त्वाभावान् तृतीयाभावः । अथ "धुटस्तृतीयः" [२.१. न्या० स०-धुट इत्यादि । प्रत्तमिति-अपूर्वाद् ददात-: ७६.1 इत्यनेनैव तृतीय-चतुर्थयोनिमित्तयोस्ततीयस्य सिद्धत्वात् रारम्भेऽथै के “प्राद् दागस्त०" [ ४. ४. २. ] इति त्तादेशः किमर्थमिदमित्याह-"धस्ततीयः" २.१.७६.] इत्यादि-55 [अवत्तम् ] अवदीयते स्म क्तः, “नि-वि-स्वन्वयात्" [४.४.८.] | अत्र "हो धुट-पदान्ते" [२.१.८२.] इत्यतः पदान्ताधिइति त्तः । शिपिढ, पिण्ढीति शिष्-पिषोः पञ्चम्यां हो "रुधां
| कारस्यानुवर्तनादपदान्ते न स्यादिलेतदर्थमिदमित्यर्थः ॥ ४९ ॥ 20 स्वरात्०' [ ३. ४. ८२.] इति श्नप्रत्यये "नास्त्योर्तु" [४. ! ...
२. ९०.] इति अलोपे “हु-धुटः" [४. २. ८२.इति | न्या०स०-तृतीय इत्यादि । 'लिख्यते' इत्यत्र खस्य गः, हेर्षिभावे "तृतीयस्तृतीय." [१. ३. ४९. ] इति तृतीयत्वे ! 'वल्भते' इत्यत्र लस्य द आसन्नः प्राप्नोति ॥ ४९ ॥ "तवर्गस्य" [ १. ३. ६०.] इति ढत्वे "नां धुट्०" [४. ३.
अघोषे प्रथमोऽशिटः।१।३। ५०॥ 60 ३९.] इति णत्वेऽनेन पक्षे डलोपे चेति । भामिति भृगो "भू25 वृभ्यां नोऽन्तश्च" [ उणा० ९४. ] इति किति गे नागमे च भृङ्गः,
त०प्र०-शिड्वर्जितस्य धुदः स्थानेऽधोषे परे प्रथमो
| भवति । वाक्पूता, देवच्छत्रम् , पद कुर्षन्ति, दृषरकल्पः, तस्वेदमित्यणि ॥४८॥
ककुप्सु, भेत्ता, लप्स्यते । अघोष इति किम् ? भज्यते, तृतीयस्तृतीय-चतुर्थे ।१।३।४० ॥ | भिद्यते । धुट इत्येव ? भवान् खनति, कण्ठः, कन्था ।
अशिट इति किम् ? श्योतति, कष्टीकते, पयस्सु ॥ ५०165 त० प्र०-धुटः स्थाने तृतीये चतुर्थे च परे स्थानिप्रत्यासनस्तृतीयो भवति । मजति, भृजति, दोग्धा,. श० न्या०-अघोष इत्यादि । अत्राशिट इत्यधिकृतस्य 30 दोग्धुम् , पिण्डि, शिष्ट्रि, योद्धा, योद्धम् , लब्धा, लब्धुम् , | धुटो विशेषणमित्याह-शिट्वर्जितस्येत्यादि । वाचा पूता
तृतीय-चतुर्थे इति किम् ? लिख्यते । धुट इत्येव ? वल्भते। | वाक्पूतेति समासोऽसमासो वा । 'देव छत्रम्' इति स्थिते पदान्ते "धुटस्तृतीयः" [२.१.७६.] इति, अपदान्तार्थ । “खरेभ्यः" [ १. ३. ३०.] इति द्वित्वे पूर्वस्यानेन प्रथमत्वे वचनम् ॥ ४९॥
देवच्छत्रमिति । [ षट् कुर्वन्ति ] षडिति पूर्ववत् , ततः 70
| करोतिककारेऽनेन प्रथमत्वम् । [दृषत्कल्पः] । दृषच्छब्दाद् श० न्या०-तृतीय इत्यादि । पूर्वसूत्रादत्र स्थान्येवानु- |
"अतमबादेरीषदसमाप्ते" [७.३.११.] इति कल्पपि 'दृषद् 35 वर्तते, न कार्य-निमित्ते; अथ पृथग्निमित्तत्वेनोपस्थानानिमित्ता- } कल्प' इति स्थिते अनेन ककारे तकारः। ककुप्सु ‘ककुभ् सुप्'
नुवृत्तिः कथं नेष्यत इति चेत् ? न-"तृतीयस्तृतीय-चतुर्थे” | अनेन ध(भ)कारस्य पकारः । भिदेस्तृजादौ भेत्ता । लभेः [ १.३.४९. ] इति निमित्तान्तरस्य प्रधानस्यानवकाशस्य बाध- | स्यतेप्रत्यये भकारस्यानेन पकारे लप्स्यते । भज्यते, भिद्यत 18
२९ शब्दानु.