Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 282

२२४
बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंबलिले
[पा० ३. सू० ४८.]
नमः समासो नसमासस्ततो दन्दगों नतत्पुरुषः, 'नसमासे [उणा० २५८.] इति ने अन्नम् । वर्ण्यत इति-"वर्ण च सति न भवति' इत्यनेन नजः क्रियासम्बन्धं दर्शयन् 'मनग-: वर्णादौ” अतो णिजन्तात् तेप्रत्ययादौ कृतेऽत्र व्यजनात् परः 40
समासे'. इति प्रसज्यप्रतिषेधोऽयमिति दर्शयति, पर्युदासे हि (रस्य) पञ्चमस्य सरूपनिमित्ताभावाल्लोपाभावः, एवम्-पित्र्य. सति *नजयुक्तं तत्सदृशे* इति न्यायेन नसमासादन्यत्रापि समास मित्यत्रापि । केचित स्विति-"वभ्र, मध्र गती” आभ्यां 5 एव वर्तमानाभ्याम् एतत्-तच्छब्दाभ्यां सिलोप: स्यादिति । 'अमर- तेप्रत्यये क्ये परलोपे वभ्यते, वभ्यते; मभ्यते, मभ्यते। नसमासेइति प्रतिषेधात् परमैष करोतीत्यादौ तदन्तादपि सेलक। पुनर्मतान्तरं दर्शयति-अपरे त्विति-वभ्र-मनोः “गत्यर्थात् धनं लब्धा "धन-गणान्धरि" ७.१.९.] इति ये धन्यः । कुटिले"[३.४.११.] इति यङि तल्लूपि द्वित्वादो तिथि 45
णादिति-अयमर्थ:-'व्याने' इति विषयसप्तम्यामपि रलोये "अधश्चतुर्थात् ०" [२. १. ७९.] इति धत्धे "तृतीयसेरिति इदनुबन्धग्रहणाद् अन्यानुबन्धसमुदायस्य लोपाभावः एतेषु स्तृतीय." [१.३.४९.] इति तृतीयत्ये वावब्धि,मामब्धि। 10 चरतीत्यादौ । अथात्र परत्वादेत्वे षले च कृते सकारस्याभावाल्लोपो सिद्धान्तं दर्शयति-सिद्धान्ते इति ॥ ४७ ॥
न भविष्यति, सत्यम्-विशेषविहितस्वादेत्व-पत्त्वाभ्यां पूर्वमेव लोपः न्या० स०---व्यअनादित्यादि-समाहारेऽपि सौत्रत्वाद स्यादिति । किञ्च, एतत् स्कुभातीत्यादावपि स्यात् ॥ ४६ ॥
हस्वाभावः ! आदित्यो देवताऽस्येत्यादित्य इति-अत्राकारलोपे 60 व्यञ्जनात् पञ्चमाऽऽन्तस्थायाः
लुकः सन्धिविधित्वात् स्थानिवद्भावप्रतिषेधेऽनेन पक्षे यलुक् । केचिद
| विति-चान्द्रप्रभृतयः । अपरे विति-शाकटायनादयः । सिद्धान्त सरूपे वा।१।३।४७॥ 16 त०प्र०-व्यञ्जनात् परस्य पञ्चमस्यान्तस्थायाश्च सरये दति-शुद्धपक्षे, खमत मत्यर्थः । 'खे' पति कृते शाई इत्यादिष्वपि . वणे परे लुग वा भवति । कुचो को
स्यात् ।। ७ ।। अदितेरयमादित्यः, स देवता अस्य भादित्यः स्थालीपाकः, घटो धटि स्खे वा।१।३। ४८॥ 65 मादित्य इति वा । व्यअनादिति किम् ? अन्नम् , भिन्नम्।
त०प्र०--व्यञ्जनात् परस्य धुटो धुटि स्वे परे लुग चा सरूप इति किम् ? वर्ण्यते, पित्र्यम् । केचित् तु पञ्जमा
भवति । प्रत्तम् , प्रत्तम् ; अवत्तम् , अवरतम् । अत्र त्रय. 20 अन्तस्थायाः पञ्चमाऽन्तस्थामात्रे लोपमिच्छन्ति, नतु सरूप !
स्तकारा, मध्यमस्य वा लोपः; शिण्डि, शिण्डि; पिण्टि, एव, तन्मते-'वभ्यते, वभ्यते,मभ्यते,मध्यते' इत्यादावपि
पिण्डि; भिन्धः, भिस्थः । धुट इति किम्? शार्ङ्गम् , भवति । अपरे तु अभ्र-वभ्रमभ्राणां त्रयाणां धातूनां धुटि
भाम् । धुटीति किम् ? सक्ला, सक्ने । स्व इति किम् ? 60 रेफलोपं नित्यमिच्छन्ति-अभ्रतेः “तिकृती नाम्नि" [५. १.७१.] इति तिकि अब्धिः, वभ्र-मभोर्यङ्लुपि वावन्धि, ।
ता, दर्ता । व्यञ्जनादित्येव ? बोद्धा, योद्धा ॥ ४८ ॥ 25 मामब्धि, सिद्धान्ते तु अभितः, वादन्ति, मामभित ॥४॥ श० न्या०--धुटो धुटीत्यादि । लुच्यमानस्य निमित्तस्य
चार्थान्तरस्योपादानात् पूर्वसूत्रे लुच्यमानं निमित्तं धापोदितम् .. - श० न्या०-व्यञ्जनादिति । पञ्चमाऽन्तस्थाया। शेषं तु व्यजनादित्यनुवर्तत एवेत्याह-व्यअनादित्यादि । इति षष्ठी, समाहारेऽपि सूत्रनिर्देशाद् हखाभावः। समान रूपं प्रत्तम.प्रत्त्तमः अवत्तम्, अवत्तम् प्रपूर्वादवपूर्वाञ्च 65 यस्येत्यन्यपदार्थे समानस्य सभावे [ “सहस्य सोऽन्यार्थे” ३. ददातेरारम्भ तेत्तादेशेऽत्र यस्तकाराः, ततोऽनेन पक्षे मध्य
२.१४३. सरूप इति । कुडिति साधितमिति, हश्च श्च ड्डौ मस्य लोपः । तथा शिष-पिषोः पञ्चम्यां ही "रुधां स्वरात्" 30 ततः कुञ्चो डाविति तत्पुरुषे क्रुडौ [अनेन पक्षेलोपे क्रुटी] [३. ४. ८२.] इति श्नप्रत्यये "नास्त्यो क्” [ ४. २. ९..]
अदितेरयम् “आनेदभ्यणपवादे च०" [ ६.१. १५.] इति । इत्लकारलोपे “ह-धुट." [ ४. २. ८२.] इति हेर्धिभावे. ' ज्ये "वृद्धिः खरेषु." [५.४.१.] इति वृद्धी "अवर्णेवर्णस्य" |
"तृतीयस्तृतीय."[१.३.४९.] इति तृतीयत्वे "तवर्गस्य."70 ७.४.६८.] इतीकारलोपे आदित्यः, स देवतास्य पुनर्थे । [१. ३. ६०.] इति ढत्वे "नां धुड्वर्ग." [१. ३. ३९.] इति यकारलोपे लुकः सन्धिविधित्वात् स्थानिवद्भावप्रतिषेधेऽनेन पक्षे णत्वेऽनेन पक्षे डलोपे शिढि शिण्ड्डि; पिण्ढि पिण्ड्डि । 35 यलोपे आदित्यः, आदित्य्यः । अन्तेर्भिनत्तेश्च ते “रदाद- । एवम्-भिदेस्थति अप्रत्ययादौ "अघोषे प्रथम०" [१.३.५०.] :,
मूर्छ." [ ४. २. ६९. ] इत्युभयत्र नत्वे नायं धात्ववयवो इति प्रथमत्वेऽनेन धुटो लोपे भिन्थः, भिन्त्थः । शृणोतेः नकारोव्यञ्जनात् पर इति लोपोन भवति [अन्नम्, भिन्नम]] “शृङ्ग-शादियः" [उणा. ९६.] इति गे निपातनाद्। यद्वाऽन्ममिति “अनक् प्राणने” अतः "प्पा-धा-पन्यनि०" , वृद्ध्यादौ शाईम्, तथा बिभर्तेः भू-वृभ्यां नोऽन्तश्च"