________________
श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
[पा० ३. सू० २८.]
इत्यनेन विहितस्येत्यर्थः । लोपमेवेच्छन्ति 'न ईषत्स्पृष्टतरम्' इति शेषः । अपरे त्विति - गार्ग्यः ॥ २५ ॥
न्या० स० - अस्पष्टेत्यादि - स्पशेणिजन्तात् के "णौ दान्त०” [ ४. ४. ७४,] इति निपातनात् स्पष्टः । अपरे
5 स्विति काशिकाकारादयः ॥ २५ ॥
श० न्या० - हस्खेत्यादि । ' ड ण-नः' इति समाहार - द्वन्द्वात् षष्ठी । द्विशब्दात् प्रथमाद्विवचने “आ द्वेरः " [ २. १. ४.] इत्यत्वे रूपापेक्षया नपुंसकत्वाद “औरी” [१.४.५६.]40 इतीकारे एकादेशे च द्वे । 'खरे' इति 'पदान्ते' इति च वर्तते, तदाह - पदान्तेत्यादि । [ बहिरङ्गस्य ] उभयपदापेक्षत्वाद् द्वित्वं बहिरङ्गम्, णत्वं तु तन्नाश्रयतीत्यन्तर जमिति *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति न भवति । [ राज ३निह ] राजनशब्दादामत्र्यसेलुकि “नामध्ये" [२.१.९२.] इति 45 नलोपप्रतिषेधात् अन्तरङ्गत्वात् परत्वाच्च प्लुते कृते हखाभावाद् द्वित्वं न भवति । प्रतिपूर्वादञ्चतेः क्विप् “अचोऽनर्चायाम्” [ ४. २. ४६. ] इत्यर्चायां नलोपाभावात् सेलुकि “पदस्य " [ २.१.८९ ] इति संयोगान्तलोपे “युजञ्च कुचो नो ङः" [२.१.७१ ] इति ङकारे प्रत्यङ् । [ प्रत्यङ् शेते 100
श० न्या०
० - रोर्य इति । अत्र रेफमात्रस्य यत्वविधाने - | ननु चात्र मा भूदनेन द्वित्वम्, “अदीर्घाद् विरामैकल्यञ्जने " ऽतिप्रसङ्गः, तत्परिहारार्थमुकारो विशेषणमाश्रीयते, अत्रानन्तरो : [ १. ३. ३२. ] इत्यनेन भविष्यति, तत् किमर्थमेतनिवृत्तये ऽप्यवर्णादित्येव नानुवर्तते, भोप्रभृतिभ्यो यकारस्यास्पष्टयकार- 'स्वरे' इत्युच्यते ? यद्यनेन स्यान्नित्यं स्यात् तेन तु विकल्पेनेति 15 विधानात, व्यवहितोऽप्यवर्णादिसमुदाय एवानुवर्तत इलाह- तदर्थमुच्यते । त्रपूर्वाद्धन्तेः "ब्रह्म-भ्रूण वृत्रात् क्विप्” [ ५.१. अवर्णेत्यादि । “आसिक् उपवेशने" अत एकत्र तेप्रत्ययेऽन्य- १६१. ॥ इति क्विपि " अहन्पञ्चमस्य ०" [ ४. १. १०७.] 58 त्रान्तेप्रत्यये “अनतोऽन्तोदात्मने” [ ४ २. १४ ] इत्यदा- इति हन् वर्जनाद् दीर्घत्वाभावे स्याद्योकारे "कवकस्वरवति” देशे आस्ते आसते । भो यत्रेति पक्षे “खरे वा" [ १. [२.३.७६. ] इति णत्वे वृत्रहणौ । दण्डोऽस्यास्तीति ३. २४.] इति लोपे रूपद्वयं द्रष्टव्यम्, एवमन्यत्रापि । उदनु ! "अतोऽनेकस्वरात्” [ ७.२.६ ] इति मत्वर्थे इनि अकार20 बन्धफलं दर्शयति — रोरितीति ॥ २६ ॥ लोपादौ दण्डिनौ । उणादय इति - अन्यथाऽनेन णस्य द्विवे 'उणादयः' इति स्वरूपनिर्देशो न स्यादित्यर्थः । अनन्त इति - 60 अन्यथा तत्रैव प्रक्रियालाघवार्थ द्विनकारमादेशं विदध्यादिलर्थः ॥ २७ ॥
|
रोर्यः । १ । ३ । २६ ॥
त० प्र० --- अवर्ण- भो भगो-घोभ्यः परस्य पदान्ते वर्तमानस्य रोः स्थाने स्वरे परे यकार आदेशो भवति । कयास्ते देवायासते, भोयत्र, भगोयत्र, अघोयत्र । रोरिति 10 किम् ? पुनरिह । भवर्णादिभ्य इत्येव ? मुनिरत्र । स्वर इत्येव ? कः करोति, भोः करोषि ॥ २६ ॥
।
न्या० स० - रोर्य इति अत्रानन्तरोऽप्यवर्णादित्येव नानुवर्तते, भोप्रभृतिभ्यो यकारस्यास्पष्टयकारविधानाद् इति व्यवहि. तोऽपि वर्णादिसमुदाय एवानुवर्तते इत्याह--अवर्ण- भो इत्यादि । ननु 'तरोरयनं तर्वयनम्, चार्वयनम्' इत्यत्रैव "रोर्यः ” [ १.३. 25 २६.] इति प्राप्नोति, उकारसद्भावात् नैवम् एवं कृते भोः प्रभृ तिभ्यो यकारासम्भवात् "स्वरे वा" [१.३.२१.] इत्यादीनि सूत्राणि निरर्घकानि स्युः ॥ २६ ॥
|
हस्खान् ङ ण-नो द्वे । १ । ३ । २७ ॥ त० प्र०-हस्वात् परेषां पदान्ते वर्तमानानां ' 30 नू' इत्येषां वर्णानां स्वरे परे द्वे रूपे भवतः । क्रुङ्कास्ते,
२१३
[ ५. २. ९३. ] इत्यादौ स्वरूपनिर्देशात्, "अनन्तः ०" [ १. १. ५९ ] इत्यादौ त्वनुविधानबलाश्च भवति ॥ २७ ॥
न्या० स० - हस्वेत्यादि । कुर्वन्नास्ते इत्यादि - नन्वत्र द्वित्वे पूर्वस्य नस्यानन्त्यत्वाद् णत्वं प्राप्नोतीत्याद-- बहिरङ्गस्येति । उभयपदापेक्षत्वेनेति-वर्णातीति क्विप्, “अहन्पञ्चमस्य" [ ४. 85 १. १०७.] इति दीर्घले वाण् । राज३निहेति परत्वात् प्रथमं लुतः, “नामन्ये" [ २.१.१२. ] इति नलोपाभावः । प्रत्य शेते इति - अत्र मा भूदनेन द्वित्वम्, “अदीर्घाद् विरामैक ० " [ १.३.३२. ] इत्यनेन भविष्यति, तत् किमर्थमेतन्निवृत्तये स्वर इत्युच्यते ? उच्यते यद्यनेन स्यात् नित्यं स्यात् तेन तु विकल्पेने- 70
|
सुगष्णिह, पचन्नास्ते । 'कुर्वन्नास्ते, कृषन्नास्ते' इत्यत्र तु बहि-ति तदर्थं स्वर इत्युच्यते । वृत्रहणाविति अत्र संशायां “पूर्वपदरङ्गस्य द्विस्वस्यासिद्धत्वाद् णत्वं न भवति । हस्वादिति स्थाद्०” [ २.३.६४.] इति, असंशायां तु "कवकस्वरवति” किम् ? प्राङास्ते, वाणास्ते, भवानास्ते, राज३ निह । इण[ २.३. ७६. ] इति णत्वम् ॥ २७ ॥ न इति किम् ? स्वमत्र । स्वर इत्येव ? प्रत्यक्ष शेते, गच्छन् 3ð भुङ्क्ते । पदान्त इत्येव? वृत्रहणौ, दण्डिनौ । "उणादयः”
अनाङ् माङो दीर्घाद् वा छः | ११३३२८॥
त० प्र० – आइमाइवर्जितपद सम्बन्धिनो दीर्घात् 75 पदान्ते वर्तमानात् परस्य छकारस्य द्वे रूपे वा भवतः ।