________________
[पा० ३. सू० २३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
AryaMPARAMITRAPAR
भवद्-भगवद्-अपवता संबोधने सो परतो वशदस्योत्वं सन्धिसम्भव एव नास्तीत्यत आह-अलन्धिरित्यादि । न च 40 तकारस्य च सत्वं कृत्वा एतानि रूपाणीच्छन्ति, तेषां | "खरे वा" [१.३ २४.] इत्यत्रैवासन्धिरिति कार्यमिति वाच्यम्, द्विवचन-बहुवचनयोः स्त्रियां च न सिध्यति-भो ब्राह्मणो!, लुक्सन्नियोगशिष्टत्वज्ञापनार्थत्वादत्रोपादानस्य, अन्यथाऽत्रागभो ब्राह्मणाः!, भो ब्राह्मणि !, भगो ब्राह्मणी!, भगो च्छतीत्यादावपि सन्धिप्रतिषेधः स्यादिति ॥ २२ ॥ ब्राह्मणाः!, भगो ब्राह्मणि !, अघो ब्राह्मणौ !, अघो। . .
न्या० स०-अवर्णेत्यादि । ननु सन्धिरूपतायां सत्यामब्राह्मणा:!, अघो ब्राह्मणि!। धोषवतीत्येव ? कुमारा:
| सन्धिरिति प्रतिषेधो युक्तः, लुक तु अभावरूपत्वात् सन्धिरूप एवं 45 कीडन्ति । असन्धिरित्युत्तरार्थम् ॥ २२॥
............... न भवतीति कथं निषिध्यते ?-स चासन्धिरित्यत आह-सम्धेरि. शन्या०-अवर्णलादि-समाहारद्वन्द्वात् पञ्चमी। लुच्चे- त्यादि-अत्र सन्धिशब्देन मन्धिनिमित्तस्योपचारादभिधानम् । केचित्
रोणादिके विपि नलुकि बाहुलकाञ्चकारस्य क.चे लुगिति पुरिट के विति-इन्दगोमि-कालापकप्रभृतयः । भवद्-भगवद्-अघवता10लोपस्य संज्ञा । ननु सन्धिरूपतायामसनिधरिति प्रतिषेधो युक्तः,
प्रातषधा युक्तः, | मिति-भज्यन्ते-सेव्यन्ते खेन रूपेण स्थाप्यन्ते पदार्था अनेनेति लुक तु अभावरूपत्वात् सन्धिरूप एव न भवतीति कथं प्रति-
| "गोचर-संचर०" [५.३.१३१.] इति धे भगम्, "तदस्यास्त्य."50
जोर षिध्यते?-स चासन्धिरितीसाह-सन्धेरित्यादि-अत्र सन्धि
[७.२.१.] इति मतो भगवदिति रूपम् ; “अधण पापकरणे" शब्दे सन्धिनिमित्तस्योपचारादभिधानमित्यर्थः । श्रमणशब्दा- |
अतोऽलि मती अरवत् , अनवहितस्यान्यत्र व्यासक्तस्याभिमुखीकरण ज्जसि "अत आः स्यादौ०"[१.४.१.] इत्या कारे “समानानां
संबोधनम् , आमन्त्रणमित्यर्थः । असन्धिरित्युत्तरार्थमिति-जनु 15 तेन." [१. २.१.] इलेकादेशे सस्य रुत्वे तस्यानेन लोपे
तहिं "खरे वा" [१.२.१४.] इत्यत्रैव "असन्धिः स्वरे वा" श्रमणा गच्छन्ति । धर्म चरन्तीति “धोधमदु." [६.
इत्येवमसन्धिग्रहणं क्रियताम् ?, नवम्-लुक्सन्नियोगशिष्टत्वज्ञाप-55 ४.५९.] इतीकणि "वृद्धिः स्वरेष्वादेः" [७. ४. १.] इति
नार्थत्यादत्रोपादानस्य, तेन यत्रानेनाधिकारेण लुक तत्रैवासन्धिः , श्रृद्धौ "अवर्णवर्णस्य" [७. ४. ६८.] इत्यकारलोपे जसि च
ततश्चात्रागच्छतीत्यादौ सन्धिप्रतिषेधो न भवति । किन, एवं कृते धार्मिकाः, “जि अभिभवे" अतोऽन्ती शाय गुणादौ च |
संदेहः स्यात्-स्वरे निमित्त सन्धिर्वा भवतीति, ततो दण्ड अग्रमित्य20 जयन्ति । ननु को गच्छतीत्यादौ पूर्वणोत्वम् , अनेन च लोपः।
निष्टरूपं स्यादिति । तथा असन्धिरित्यस्य संनियोगशिष्टत्वे यत्र लुग्- - प्राप्त इत्युभयप्राप्ती परत्वालोप एव स्यादिति, नैवम्-निरक्काश
निवृत्तिस्तत्र तत्संबद्धोऽसन्धिरित्यपि निवर्तत इति ॥ २२॥ 60 त्वेनापवादत्वादुत्वमेव प्रवर्तते, न च वर्णग्रहणादकारं प्रति लोपस्यापि निरक्काशत्वमिति वाच्यम्, तस्योत्तरार्थत्वादित्याह..
व्योः । १।३ । २३॥ अकारात् स्वित्यादि । केचित् त्विति-वार्तिककारः । | । त०प्र०-अवर्णात् परयोः पदान्ते वर्तमानयोयो25 भवत् सर्वादिः । भज्यन्ते-सेव्यन्ते खेन रूपेण व्यवस्थाप्यन्ते ! वकार-यकारयोघोषवति परे लुग भवति, स चासन्धिः । पदार्था अनेनेति "गोचर-संचर." [५.३. १३१.] इति
वृक्षं वृश्चति किप, वृक्षवृश्चमाचष्टे इति णावन्त्यस्वरादिलोपे. घे भगम्, ततः "तदस्यास्ति.” ७.२.१.१ इति मतौ वृक्षवयतीति विचि सिद्धं वृक्ष, वृक्ष गच्छति, एवम्-65 "मावर्ग" [२.१. ९४.] इति वत्वे भगवत । “अघण | भाला हसति, अव्य गच्छति । घोषवतीत्येव? वृक्ष करोति, पापकरणे” अतोऽलि-मतौ अघवत। सम्बोधने सौ अव्यय् करोति । अवर्णादित्येव? तरुव गच्छति। पदान्त 30 अन्यत्र व्यासक्तस्याभिमुखीकरणं संबोधनम तन्त्र यः सिस्तमि इत्येव ? भव्यम् , जय्यम् । कश्चित् तु खरजयोरनादिस्थयोनित्यर्थः । तेषामिति-एवं वादिनाम् , सौ विधानात् 'एष
यकार-वकारयो?षवत्यवदन्यतोऽपि लोपमिच्छतिप्रयोगसमुदायः' इति शेषः । तमेव दर्शयति-भोब्राह्मणावि
अध्यारूढ उम्-ईशम् मध्युः, स चासाविन्दुश्च-अश्विन्दु:570 . लादि । यद्यपि च *लिङ्गविशिष्ट परिभाषया स्त्रीलिङ्गे स्यात्,
साधोरी:-श्रीः साध्वी, तस्या उदयः-साभ्युदय तथापि “अधातूददितः" [२.४. २.1 इति डीप्रत्यये 'भो'
इत्यादि ।। २३ ॥ 35 इत्यादिशब्दाः स्त्रियां न स्युरिति । यद्येषां निपातत्वमाश्रीयते स ० न्या०-व्योरिति । विचि सिद्धमिति-विपितु
भोः, ततो भोः' इत्यादौ "भवलायुष्मदीर्घायुः०" [७.२.९१.] “न सन्धि-डी-य-क्वि०" [७. ४..१११.] इति णिजलुकः . इति तसादयो न सिध्यन्ति अनिष्टत्वाददोषः, यो हि निपाताने स्थानिवद्भावप्रतिषेधात् “अनुनासिके च." [४.१.१०८.111 .. तानिच्छति स भोःशब्दप्रयोगे तसादीन् नेच्छत्येव । ननु सति | इत्यूटः प्रसहा वृक्षविति न सिध्यति, विचि तु प्रतिषेधाभावात्
सम्भवे प्रतिषेध उपपद्यते, अवर्णादिभ्यस्तु घोषवति रोलुंकि, "स्वरस्य परे प्राविधौ” [५. ४. १९०.] इति स्थानित्वात्