Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 252

बृद्धत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० २. सू० ४०.]
परिग्रहार्थम् , यथा “ऋलति हखो वा" [१.२.२.] इत्यत्र | विकृतस्य' इत्यर्थो बोध्यः, तात्पर्य तु 'अजितः' इत्यत्रैव, प्रकृत- 40 तकारः स्वरूपपरिग्रहार्थस्तेन 'ऋ' इति 'लू' इति च स्वरूपं मात्रित्य स्पष्टार्थ विकृतिपर्यन्तानुधावनम् , विकृतावविकृती वा यत्रावतिष्ठते तत्रैव प्रवृत्तिर्नान्यत्र तथा प्रकृतेऽपि 'उ' इति | निरनुबन्धे उकारेऽस्य प्राप्तेरेवाभावात् । वस्तुतस्तु 'अहो' इत्यत्र स्वरूपं यत्रावतिष्ठते तत्रैव प्रकृतसूत्रस्य प्रवृत्तिन्यत्रेत्यर्थः। उसोऽभ्युपगमे एव ग्रन्थस्वारस्यम्, अत एव वि । ततः किमायातमित्याह-तेन विकृतस्य न भवतीति- धावनम् , इतरथा 'तेन निरनुबन्धस्य न भवति' इत्येवोच्येत, तेन-स्वरूपपरिग्रहेण, विकृतस्य-सन्धिना ओभावादिमापन्नस्य, निरनुबन्धे उकारे विकृतावविकृती वा *सानुबन्धग्रहणे न 45 न भवति-प्रकृतसूत्रेणासन्ध्यादिकार्य न भवति । व न भवती- निरनुबन्धस्य इति न्यायात प्रकृतसूत्रप्रवृत्तेरभावात् । ननु त्याह-अह+उ अहो, अहो इति, एवम्-उताहो | 'अहो इति' इत्यत्र उनोऽभ्युपगमे ओकारादेशेऽपि *उभय
इतीति-'अह+उ' इति स्थिते 'अवर्णस्येव." [१.२. ६.] | स्थाननिष्पन्नोऽन्यतरव्यपदेशभाक* इति न्यायेन किमिति न 10इत्योकारे 'अहो' इति, तत इति शब्दयोगे 'अहो इति' इति | प्रकृतसूत्रप्रवृत्तिः, जकारस्य *सानुबन्धग्रहणेन निरनुबन्धस्य* स्थिते उन सन्धिना विकृतिमोकारभावमापन्न इति नास्य प्रवृत्तिः, इति न्यायेन निरनुबन्धाग्रहणे एव व्यापारादिति चेत् ? उच्यते-50 किन्तु "चादिः स्वरोऽना" [१.२.३६.1 इति नित्यमसन्धिः , । 'उज्' इत्यस्य 'उ' इति प्रायोगिकं स्वरूप '' इत्यनुबन्धखरूपं । यद्यपि नायं चादिरपि तु चादिसमुदायस्तथापि तदक्यवयो- च यत्र तत्रैवास्य प्रवृत्तिरित्यभ्युपगमात् । अथवा 'उ+उम्
वादिस्वाद उभयस्थाननिष्पन्नोऽन्यतरव्यपदेशभाक* इति। ऊज, च+ऊन्-चो' इति सूत्रे एक उकारोऽधिकः प्रविष्टः, 16 न्यायेन चादित्वमवसेयम्, एवम्-'उत+अह+उ-उताहो' तत ! तदर्थध 'उ' इत्याकारकोऽर्थाद् विकृतभाषमनापन्नो य उन इति
इतिशब्दयोगे 'उताहो इति' इत्यत्राप्यबसेयम् । ननु अहोप्रभृती- तेन विकृतदेशो न प्रकृतसूत्रगोचर इति सर्वमवदातम् , अत 55 नामखण्डत्वं पुरा नितमेवेति कथं सखण्डत्वम् ? न चानेनैव एव सूत्रे विधेयानन्तरमुद्देश्योपन्यासः । 'जानु उ अस्य रुजति' वचनेन सखण्डत्वमास्थेयमिति वाच्यम्, एवं सति “ओदन्तः" इत्यवस्थायां कृतदीधस्य उय उत्तरेण क्कारादेशस्तु भवत्येव [१. २. ३७.] इति सूत्रं विफलं भवेत् *उभयस्थान* इति । तत्रोकारप्रश्लेषाभावेनाविकृतग्रहणाभावात् । ननु चादिषु 'ऊँ 20 न्यायेन "चादिः खरोऽना" [१.२.३६.] इत्यनेन सिद्ध- । इति सानुनातिको दीर्धश्च पठ्यतामलमनेन तादृशादेशविधानेनेत्वात् , न च व्यर्थीभूय ज्ञापयिष्यति उभयस्थानन्यायो नात्र । त्याशङ्कामुद्भाव्यापहस्तयति-अथेत्यादिना-अनेनादेश विधाने 60 प्रवर्तत इति, तथा च "ओदन्तः" [१.२.३७.] इति । इतावादेशप्रयोगः, चादिपाठे तु इतिशब्दविरहेऽपि तत्प्रयोगः सफलमिति वाच्यम् “अवर्गात् खरे बोऽसन्" [१.२.४०.] स्यात् , स नेष्ट इत्यर्थः ॥ ३९ ॥ इत्युत्तरत्र उभयस्थानन्यायमन्तरा 'जान्वस्य रुजति' इति प्रयो
न्या० स०-ॐ चोजिति । तेन विकृतस्येति--विकृतस्या25 गानुपपत्तेरिति चेत् ? सत्यम् प्रामुक्ता अहोप्रभृतयोऽखण्डा अन्य एव, अन्य एव चेमे समुदायसम्भूता अहोप्रभृतयः । उजः
| जितो विकृतौ सत्याम् , स्वरूपहानेरित्यर्थः, अयमभिप्रायः-द्वाविपूर्वेणापि स्वरेण नित्यमसन्धिमभिमन्यमानाः केचन 'अहो ।
मावुकारौ-एको निरनुबन्धोऽपरः सानुबन्ध इति, तत्र यो निरनु-65 इत्यत्र उञ् एव नास्ति, किन्तु 'उ' इति, चादिभयोरपि पाठा- |
वन्धस्तस्य 'अहो' इत्यत्रौकारादेश इष्यते नापरस्य, अतोऽहो इत्यत्रादिति प्रकृते नानेनासन्ध्यादिरपि तु "चादिः खरोऽनाडू" ।
अित एव कृतादेशत्वादिदं सूत्रं न प्रवतेत इत्यर्थः, अत एव 'जान्वस्य 30[ १. २. ३६. ] इत्यनेन नित्यमेवासन्धिरिति सङ्गिरन्ते, समर्थ |
रुजति' इत्यत्रोत्तरसूत्रेण वरवं सिद्धम् , उना सह जानोरुकारस्य यन्ते चोत्तरत्र निरनुबन्ध सानुबन्धसाधारणमुत्व जात्याश्रयमा
दीपीभूतत्वात् , अथवा अत्र सूत्रे उकारप्रश्लेषाद् 'उ उ ऊन् श्रित्य 'कुङ उ आस्ते-कुङ्कास्ते, जानु+3-जानू जानू+अस्य- ।
इत्युकारेण उओ विशेषणाद् उकाररूपस्य उमओ ग्रहणादू 'अहो' १० जान्वस्य रुजतीत्यादीन् प्रयोगान् , जातिपक्षानाश्रयणे तु उनः
इत्यादौ न भवति, उत्तरत्र तु जात्याश्रयणाद् दीर्घाभूतस्यापि पूर्वखरेण सह सन्धिविरहाद निरनबन्धस्य च 'उ' इत्यस्य ! 'जान्वस्य रुजति' इत्यादी वस्वं भवति ।। ३९॥ 35 उक्त्वाभावादुत्तरसूत्रप्रवृत्तिविरहे "चादिः स्वरोऽना[१..
[.! अश्वगात् खरे वोऽसन् । ११२॥४०॥ २.३६.] नित्यमसन्धौ ‘जान्वस्य' इति प्रयोगो नोपपद्येत ।
त० प्र०-अकारवर्जितेभ्यो वर्गेभ्यः पर उन् स्वरे परे एतन्मते 'खरूपपरिग्रहार्थम्' इत्यस्य जित्वविशिष्ट यत् वरूप वकारो वा भवति, स चासन-अभूतवत् । क्रुट्टास्ते-75 तत्परिग्रहार्थमित्यर्थः, तथा च निरनुबन्धे उकारे नास्य प्रवृत्ति- | क्रुक आस्ते; किम्बावपनम् , किमु आवपनम् , किम्वुष्णम् , रिति भावः, एतदनुसारेण 'विकृतस्य' इत्यस्य 'अजितः सतो । किम उष्णम्: किम्विति, किमु इति, कि इति, किं विति,