Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 250

१९२
वृहद्वृत्ति-वृहन्यास-लघुन्याससंबलिते
[पा० २. सू० ३८.]
श० न्या० अनुसन्धानम्-सौ नवेताविति-सि- | किन्तु “ओत औः" [ १. ४, ७४. ] इत्यौकारः कथमपहृत 40 शब्दस्य सप्तम्येकवचने 'सौ' इति रूपम्, 'युद्धे सनाते' इति इति चेत् ? अत्राह-विभक्तिने भवतीति-विभक्तिरेवात्र न वद् नैमित्तिकाधिकरणे चात्र सप्तमी, 'नवा' इति विकल्पार्थक- भवितुमर्हतीति तद्विशेषस्य सेः का वा मव्ययम् , शब्दपरस्य इतिशब्दस्य सप्तम्येकवचने 'इतो इति, | शब्दस्यार्थवत्त्वान्नामत्वेऽवश्यं विभक्त्या भवितव्यमिति चेत् ? औपश्लेषिकाधिकरणेऽत्र सप्तमी, 'नका+इतौ' इति स्थिते "अव- ! अबाह-असत्यर्थवत्व इति-अर्थवत्त्वमेव नास्तीति कुतस्तर्णस्येवर्णा.” [ १. २. ६. ] इति एकारे 'नवेतौ' इति, नमूलकं नामत्वमित्यर्थः । ननु गोशब्दो हि सर्वत्रार्थवानेव 45 'ओदन्तः, असन्धिः' इति पदद्वयमनुवर्तते, 'सौ' इति 'ओद- दृश्यते, केनानार्थवत्त्वं मुषितमिति चेत् ? अत्राह-अनुकार्यानुन्तः' इत्यस्य विशेषणम् , न तु 'असन्धिः' इत्यस्य योग्यत्वाद् करणयोरभेदविवक्षायामिति-अनुकार्यानुकरणयोः परव्याख्यानाच, सिश्चात्रामच्यविहितो ग्राह्योऽन्यस्य ग्रहणे ओका- स्परं भेदोऽभेदश्च स्तः, तत्राभेदेऽनुकार्यस्यार्थवत्त्वाभावादन10रस्य तलिमित्तकत्वाभावो व्यवधानं च स्वरेणेति सन्धिप्राप्त्यभावे करणस्याप्यर्थवत्त्वं न भवतीति । अनुकार्यानुकरणयोः कोऽत्र निषेधानर्थक्यात् , तथा च योऽर्थः सम्पन्नस्तमाह-सि- प्रसङ्ग इत्याह-गौरिति वक्तव्येऽशक्त्या गो इत्युक्त-30 निमित्तोय इत्यादि । नन्वत्र 'वा' इत्युक्त्यैव विकापार्थलामे मनक्रियत इति-प्रकृते गोशब्दोऽनुकरणात्मेत्यर्थः । अयं 'नवा' इत्युक्तिः किमर्थेति चेत् ? अनोच्यते-या-नवाशब्दयोः ! भावः-शक्तिवैकल्येन 'गौः' इति प्रयोक्तव्ये 'गो' इति केनचित्
पर्याय प्रायत्वेऽपि 'वा' इति परित्यज्य 'नवा' इति निर्दिशन्ना- प्रयुक्तम् , तत्समीपवर्ती च तदुक्तमपरेण पृष्टः सन्ननुकरोति 16 चार्योऽस्योत्तरसूनेष्वनुवृत्ति सूचयति, तेन यत्र वाशब्दस्तत्र तदाऽनुकार्यस्यार्थवत्त्वाभावात् तदभेदिनोऽनुकरणस्यापि तद
नोत्तरत्रानुवर्तनमिति फलति, अत एव "ऋ-लति हखो वा” | भावान्नामत्वाभावः, ननु शक्तिवैकल्यप्रयुक्तादपि गोशब्दातू 55 [१.२.२.] इत्यत्र कृतं वाग्रहणमुत्तरसूत्रयो नुवर्ततेति | खुर-ककुद-लाल-सानादिमानर्थः प्रतीयत एवेत्यनुकार्यस्यापि तत्र वाग्रहणसाफल्यम् । उदाहरति-पटो! इतीति-पटु- | कथमर्थवत्त्वाभावः? येन तदभेदिनोऽनुकरणस्यापि तदभावा
शब्दात् सम्बोधनकवचने सौ "हखस्य गुगः" [१.४.४१.] नामस्वाभावः प्रतिपाद्यते, सत्यम्-असाधुशब्दः श्रूयमाणः 20 इत्यामच्यसिनिमित्तके ओकारे 'पटो।' इति, "पटो! इति' इति साधुशब्दस्य स्मारयन्नर्थप्रतीति जनयति, नासाधुशब्दस्य स्थितेऽनेनासन्धिनाऽवादेशाभावः, अस्य वैकल्पिकत्वाद् अस-विशिष्टेऽर्थे सङ्केतोऽस्ति, न चासङ्केतितः शब्दोऽथ प्रतिपादयति 60 न्ध्य भावे "ओदौंतोऽवा" [१. २. २४. ] इत्यवादेशे 'पटा- | अतिप्रसङ्गात्, इति कथं तेनाभिन्नस्यानुकरणस्यार्थवत्त्वम् , विति' इति, अत्र 'स्वरे वा" [१. ३. २४.] इति विकल्पेन यदा तु भेदो विवक्ष्यते तदाऽनुकरणशब्देनानुकार्यशब्दस्याववलोपात् 'पट इति' इत्यपि भवति, एवं 'साधो ! इति, साधा- बोधादनुकार्येणार्थनार्थवत्त्वादनुकरणस्य नामत्वे ‘पचतिमाह' विति, साध इति इत्यत्रापि द्रष्टव्यम् । साविति किमिति- इत्यादिवद् भवत्येव स्याद्युत्पत्तिः, प्रकृते त्वभेदपक्षाश्रयणम् । सिनिमित्तक एवीकारोऽसन्धिर्भवतीयेतादृशार्थकरणे किमभिप्रेत- नन्दनुकार्यानुकरणयोर्यदि भेदस्तदा कथमभेदः? ययभेदस्तदा 68 मिति प्रष्टुराशयः । प्रत्युदाहरणमुद्रयाऽभिप्रेतमाह-अहो कथं भेदः? भेदाभेदयोरेकत्र विरोधादिति चेत् ? अत्राहइतीति-अन "ओदन्तः” [१. २. ३७.] इति नित्यं स्याद्वादाश्रयणादिति-भेदाभेदाधनेकधर्माणामेकस्मिन् सन्ध्यभावोऽभिप्रेतः, 'सिनिमित्तक ओकार' इत्यथोविचक्षणे तु वस्तुनि स्वीकारः स्याद्वादः, तदाश्रयणात् , अर्थ भावः-अनु'सौ परे ओकार' इत्यर्थ आश्रीयमाणे 'अहो' इत्यत्रीको कार्यादनुकरणं यदि सर्वथाऽभिन्न स्यात् तदा देश-कालोचारऽप्यस्ति नामत्वादायातलुप्तसिरपि प्रत्ययलक्षणन्यायेनास्तीति | यितृ-ध्वन्यादिकृतविशेषो न स्यात् , दृश्यते चानुकरणादनुकार्ये,70 "ओदन्तः" [१.२.३७.7 इति प्राप्त नित्यमसन्धि प्राध्यानेन । अतो भेदाश्रयणम्, एवमनुकायोदनुकरणस्य सर्वथा भेदः विकल्पापत्तौ पक्षेऽवादेशापत्तिः स्यात् , सिनिमित्तक ओकार'
स्यात्, तदाऽऽनुपूर्णादिकृतसादृश्यं ब्याहन्येत, अतोऽभेदाश्रयइत्यर्थे समाश्रिते तु प्रथमत एवोकारान्तत्वेन सिनिमित्तकौकारा- णमपि, तथा च भेदाभेदाश्रयणं रमणीयतरं स्याद्वादस्य. 9 भावाचास्य प्रवृत्तिरिति भावः । प्रत्युदाहरणान्तरमाह-गवि- तत्राभेदपक्षोऽत्राधित इति भावः । इतिशब्दोपादानफलं त्ययमाहेति-अयं-सन्निहितो जनः, 'गो' इति, आह-कथयति,
पृच्छति-इताविति किमिति । उत्तरयति-पटोऽति-18 अत्र 'गो+इति' इति स्थिते ओकारस्य सिनिमित्तकस्वाभावाचानेन
| 'इतौ' इत्यस्याभावे पूर्वतः 'खरे' इत्यस्यानुवृत्या ‘पटो+अत्र'
इत्यत्राप्यसन्धिः स्यात् , तत्सत्त्वे चात्रास्याप्राप्त्या “एदोतः विकल्पापत्तिः, किन्तु "ओदौतोऽवाव्" [१.२.२४.] इत्यवा
१.२४.! इत्यवान पदान्ते.” [१. २. २७.] इत्यस्य लोपे 'पटोऽत्र' इति देशे 'गविति' इति भवति । ननु सिनिमित्तक ओकारो माऽस्तु भवतीति ॥ ३८॥