Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 232

१७४
बृहद्वृत्ति-लघुन्यास-बृहन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २६.]
60
प्रत्ययत्वाभावानावावौ भवतः । ननु क्रोशद्वयार्थे गव्यूतिशब्दो! ११४.] इत्यन्यस्वरादिलोपे "स्युक्तं कृता" [३. १. ४९. ] 40 दृश्यते तस्य का गतिः? यसो यूतिशब्दस्य प्रत्ययत्वाभावान्नानेना- इति समासे स्यादिकार्ये च शरव्यमिति ॥ २५ ॥ बादेशप्राप्तिः. व्याकरणान्तर्वच नान्यः कश्चित् तनिष्पादनायास | इत्याशङ्कते-कथं गव्यूति:-क्रोशद्वयमिति । समाधत्ते
न्या० स०-व्यक्य इति । गव्यमिति-गोशम्दस्य युगादौ 5ोश-योजनेत्यादि-यथा कोश-योजनादिशब्दा अव्युत्पना:
पाको हितादावर्षे तदन्ताधः, तेन 'सुगव्यम् , अतिगव्यम्' इत्या. -प्रकृति-प्रत्ययविभागविकलाः संज्ञाशब्दाः।
दावपि “उवर्णयुगादेर्यः" [७.१.३०.] इति यः सिद्धः । "हस्तोऽलविंशत्या चतुरन्वितया चतुष्करो दण्डः ।
शरशब्दाद् यप्रत्यये ओकाराभावादवादेशाभाने कथं शरच्यमित्या-45 ... तद्धि सहस्र क्रोशो योजनमेकं चतुष्कोशः" ॥
शयाऽऽह-शरब्यमितीति ।। २५।। इत्याद्युक्तेऽर्थविशेष रूढास्तथा गन्यूतिशब्दोऽपि प्रकृतिप्रत्यय10 विभागविकलोऽखण्डः क्रोशद्वये रुढच, तथा चाखण्डशब्दत्वा
ऋतो रस्तद्धिते । १।२।२६॥ देव यूतिशब्दे परे कथमवादेशः? केन वा अवादेश इति शङ्काया। त० प्र०-त ऋकारस्य यकारादौ तद्धिते परे अक्काश एवं नास्तीति भावः । यद्यपि संज्ञाशब्देषु रूम्यैवार्थ
रादेशो भवति । पितरि साधु पित्यम्, भ्राव्यम् । तद्धित बोधनादवयवार्थामामनाश्रयणेन तदर्थ प्रकृतिप्रत्ययविभागकल्प- | इति किम् ? कार्यम् ॥ २६ ॥ नानावश्यकत्वेनाखण्डशब्दत्वमेवोचितमाभाति. तथापि तत्र |
| श० न्या० अनुसन्धानम्-ऋतो र इत्यादि । 15 सत्र वर्णानुपूव्याः स्पष्टावगतये "नाम च धातुजमाह निरुक्त" | "ऋतः' इति षष्ठयन्तं स्थानिपदम, तकारस्योचारणार्थत्वात्। : इत्याधभियुक्तोत्या नानो धातुजत्वनियमाद् व्युत्पत्तिरप्पाद- | स्थानषष्ठीनिर्देशाच्च 'ऋकारस्य स्थाने' इति तदर्थः, "रः' इति रणीया, अत एव व्युत्पत्तिनिमित्तमन्यदन्यच प्रवृत्तिनिमित्तमिति
प्रथमान्तं विधेयपदम् , अकारस्योचारणार्थत्वाद् 'रकारो भवति' प्रन्यकृतामुक्तिरपि संगच्छते, तथा च व्युत्पत्तिपक्षे आद्रियमाणे
इति तदर्थः, 'तद्धिते' इति सप्तम्यन्तं निमित्तपदम् , तस्य 55 निरुक्तदोषतादवस्थ्यमिति चेत् ? अवाह-गवां यूतिरित्यादि । पूर्वसूत्रादनुवर्तमानं 'यि' इति विशेषणम् , ततः “सप्तम्या 20 पृषोदरादित्वादिति “पृषोदरादयः” [ ३. २. ११५.] इति | आदिः” [७. ४. ११४.] इत्यादित्वलाभे औपश्लेषिकाधिनिपातनाद् गोशब्दौकारस्यावादेशे गव्यूतिः सेत्स्यतीत्यर्थः, करणसप्तम्या 'परे' इत्यर्थलाभे च ‘यकारादौ तद्धितप्रत्यये परे'
"वर्णाऽऽगमो वर्णविपर्ययश्च द्वौ चापरौ वर्णविकारनाशौ। इति तयोरर्थः, तथा च यः सूत्रार्थों निष्पन्नस्तमाह-ऋत धातोस्तदर्थातिशयेन योगस्तदुच्यते पञ्चविधं निरुक्तम्" ॥ ऋकारस्येत्यादि । अर्थावगतये विगृह्योदाहरति-पितरि 60 इति निरुक्तेन साधुशब्दसाधनात् । कोश-योजनशब्दयोः साध- | साध पिध्यमिति-पितृशब्दात् "तत्र साधी" [७.१.१५.] 25 निकेयम्-"कुश आह्वानरोदनयोः" इत्यतः कुश्यते उच्यतेऽध्व-इति साधाव! यप्रत्यये पित+य' इति स्थितेऽनेन रादेशे स्यादि. परिमाणमस्सादिति "भावाकोंः " [५.३.१८.] इति धनि | विधौ च पित्र्यमिति, साधुः प्रवीणो योग्य उपकारको वा, "लधोरुपान्त्यस्य"[४.३.४.] इति गुणे कोशः, "युजिंच समाधों" | इदमुपलक्षणं तेन पितुरागतः पित्र्यः पूर्वजः "पितुर्यों वा" इत्यतः करणे आधारे वा “करणाधार" [५. ३.२९.] इत्य- ६.३.१५५.] इति यप्रत्ययः, पितरो देवता आसामिति 68
नटि उपान्त्यगुणे च योजनमिति । ननु शरव्यमित्यत्र यकारादि-पिच्या मघाः, पितरों देवताऽस्येति पित्र्यं तजेन्यइष्टान्तः, ३० प्रत्ययपरत्वेऽपि शरशब्दस्याकारान्तत्वात् कथमनेनावादेश इत्या. । यद् याज्ञवल्क्यः
शङ्कायां तत्साधनप्रकारमाह-शरत्र्य मित्यादि-"शृश् हिंसा- "कनिष्ठातर्जन्यजुष्टमूलान्यपं. करस्य च । याम्" इत्यतः "भृमृ." [उणा० ७१६.] इत्यनेन बाहुलकाद् प्रजापतिपितृब्रह्मदेवतीर्थान्यनुक्रमातू" ॥ इति, बहुवचनाद् वा उप्रत्यये गुणे च शरः-शरो हिंसश्च, शरवे हित
उभयत्र “वातपित्रुषसो यः" [६. २. १०९.] इति 70 मिति “उवर्णान्त." [७. १. ३०.] इति यप्रत्यये “अखय-
सूत्रेण यप्रत्ययः, सर्वत्रानेन रादेशश्चेति बोध्यम् । एवम्
रे 36 म्भुषोऽव्" [.. ४. ७..] इत्युकारस्यावादेशे स्यादिकार्ये च |
भ्राध्यमिति-"भ्राजि दीप्तौ” इत्यतो भ्राजतेऽनेनेति “मानि-'. शरव्यमिति । प्रकारान्तरमाह-शरान् व्ययत्तीत्यादि-“शृश् प्राजेनुक च" [उणा० ८५९.] इति तृप्रत्ययेऽन्त्यलोपे च हिंसायाम्" इत्यतः "अच्" [५. १.४९.] इत्यचि गुणे च 'भ्रातृ' इति सोदार्थकः, भ्रातरि साधु इति "तत्र साधी" 'शर' इति, “व्ययी गतौ शरान बाणान् व्ययति गच्छतीति | [५. १. १५.] इति यप्रत्ययेऽनेन रादेशे प्रात्र्यमिति । तद्धित 75 "कचित्" [५. १. १७१.] इति डे "डित्यन्त्य." [२. १. | इति किमिति-'यि' इत्यनुवर्तते, तस्य .*प्रत्ययाप्रत्यय०*