________________
वृहद्वत्ति-वृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
पा० २. सू० २५.]
-
-
- vwwwwwwwwwwwww.urvauwoonwwvvuur
Pra
M
तकारावुच्चारणार्थो, लाघवाय समाहारः, स्थानषष्ठी चेत्यत | सृज." [ २. १. ८५. ] इति शस्य षत्वे 'काष्ठ' इति, नाव: आह-ओकारीकारयोः स्थान इति । 'खरे इत्यनुवर्तते, काष्ठमिति नौकाष्टमिति षष्ठीसमासः, अत्र परतः खराभावानाऔपश्लेषिकाधिकरणे सप्तमीति 'परे' इत्यर्थलाभ इत्यत आह- नेनादेशः, 'खरे' इत्यस्यानुवृत्त्यभावे त्वत्रापि प्रसज्येतादेश खरे परे इति । स्थान्यादेशयोः समसङ्ख्यत्वाद् यथासङ्ख्य- . इति भावः ॥ २४ ॥ मनुदेशः * इति न्यायोपस्थानात् तल्लभ्यमर्थमाह-यथा
1 न्या० स०-ओदौत इत्यादिः [ एतदुपरि व्याख्या न45 सत्यम् 'अव् आत्' इत्येतावादेशौ भवत इति ।
दृश्यते । ॥ २४ ॥ क्रमेणोदाहरति-लवनम् , लाधक इति-"लूग्श् छेदने" इत्यतः "भावे" [५. ३. १२.] इति भावे "करणा-ऽऽधारे"
___ व्यक्ये । १।२।२५॥ १५.३.१२९.1 इति करणे आधारे वाऽनटि "नामिनो गु०" ०प्र०-भोकारौकारयोः स्थाने क्यवर्जिते यकारादौ 10[४. ३. १.] इति गुणे 'लो+अन' इति स्थितेऽनेन 'अव।
अन् प्रत्यये परे यथासङ्ख्यम् 'अव आव' इत्येतावादेशौ भवतः । इत्यादेशे 'लवन' इति, ततः सेरमादेशे अमि वा लवनमिति,
गव्यति, गम्यते, नाम्यति, नान्यते, लव्यम् , पव्यम् , 50 भावे वेदनं करणे छेदनसाधनम् आधारे छेदनाधिकरणमिति
अवश्यलाम्यम् , अवश्यपाव्यम्, गव्यम् , नाव्यम् यीति तदर्थः, अस्मादेव धातोः “णकन्तृचो" [५. १. ४८.] इति | किमी गोभ्याम. नौभ्याम् । भक्य इति किम् । उपोयते,
कर्तरि के "नामिनोऽकलि." [४. ३. ५१.] इति वृद्धों औयत. लौयमानिः । क्यवर्जनाद् यकारादिः प्रत्ययो 15 'लो+अक' इति स्थितेऽनेन 'आ' इत्यादेशे सौ च लावक इति,
ग्रवते. तेनेह न भवतिनोयतिः, नौयानम् , कथं 'गम्यूछेत्तेति तदर्थः, अत्र वकारस्य अपदान्तस्थत्वात् "खरे वा" |
| तिः-क्रोशद्वयम् कोश-योजनादिवदव्युत्पन्नः संज्ञाशब्दो- 85 [ १. ३. २४.] इति विकल्पेन लोपो न भवति । अखखरे |
ऽयम् , गवां यूतिर्गम्यूतिरिति व्युत्पत्तिपमे तु पृषोदरादिपरे उदाहरणद्वयमभिधायाथ स्वखरे परे उदाहरणद्वयमाह
स्वाद भविष्यति । शरव्यमिति तु शरसमानार्थात् शरुपटवोतुः, गावौ इति-“पट गतौ” इत्यतः "भू-मृ."
शब्दानुवर्णान्तलक्षणे ये, शरान् व्ययतीति वाडे भविष्य. 20[ उणा. ७१६.] इत्युप्रत्यये 'पटु' इति, ततः सम्बोधनक
तीति ॥ २५॥ वचने सौ "हखस्य गुणः । १. ४. ४१.] इति गुणे 'पटो' इति, 'पटो+ओतुः' इति स्थितेऽनेन 'अव्' इत्यादेशे 'पटवोतुः',
श०या० अनुसन्धानम्-य्यक्य इति । 'ओदौतः 60 पटुर्दक्ष ओतुर्बिडालः, 'अस्ति' इति शेषः, तथा च हे दक्ष ! | इति स्थानपदम्, 'अवान्' इति
नया | इति स्थानिपदम्, 'अवाव' इति विधेयपदं चानुवर्तते, 'खरे' बिडालोऽस्तीति तदर्थः, “खरे वा” [ १. ३. २४. 7 इति वा
इति निमित्तपदं निवर्तते च निमिसविशेषोपादानात्, 'य'शब्दस्य
सप्तम्येकवचने 'यि'इति निमित्तपदं विशेष्यवाचकम्, न क्यः 23 वकारलोपे 'पट ओतुः' इत्यपि भवति, “गम्लं गतौ” इत्यतः "द्यु-गमिभ्यां डोः" [उणा. ८६७.] इति डिति ओप्रत्यये
अक्यस्तस्मिन् 'अक्ये इति सप्तम्यन्तं निमित्तविशेषणम् , "डित्यन्य."२.१.११४.१ इत्यन्त्यखरादिलोपे 'गो' इति । 'अक्ये' इत्यत्र नअर्थः पयुदासः 'क्यभिन्नक्यसदृश' इत्यर्थेऽव-65 सतः प्रथमाया द्वितीयाया वा द्विवचने औप्रत्ययेऽनेन 'अव्'
तिष्ठते *नभुक्तं तत्सदृशे* इति न्यायात् , तेन 'क्यभिन्ने क्य
सदृशे च यि' इत्यन्वये सादृश्यस्य प्रत्ययत्वेन ग्रहणात् 'क्यभिन्ने इत्यादेशप्राप्तावप्यनवकाशत्वाद् “ओत औः" [१. ४.७४.]
यि प्रत्यये' इति प्राप्ते 'य' इत्येतावन्मात्रस्य कस्यापि प्रत्ययस्या50 इत्यनेन औकारादेशे 'गौ+औ' इति स्थितेऽनेन 'आव्' इत्यादेशे
भावात् तस्यावयवार्थे पर्यवसानाद 'अभेदेनोकोऽवयवो विशेष'गावो' इति, द्वौ वृषभाविति तदर्थः । निमित्तविशेषानुवर्तनेनेतर
णम्' इति प्रत्ययविशेषणत्वे प्राप्ते "सप्तम्या आदिः" [७.४.70 व्यावृत्ति दर्शयितुमाह-वर इत्येवेति । व्यावृत्तिस्थलमाह
११४.] इति तदादित्वलाभे 'क्यवर्जिते यकारादौ प्रत्यये' इत्यर्थः ''गोशृङ्गम् , नौकाष्ठमिति-"शृश् हिंसायाम्" इत्यस्य “शृङ्ग- |
फलति, औपश्लेषिकाधिकरणसप्तम्या 'परे' इत्यर्थलाभः, स्थान्याशादयः" [ उणा. ९६.] इत्यनेन निपातनात् 'शृङ्ग' इति, |
| देशयोः समसङ्ख्यत्वाद् यथासङ्ख्य *न्यायोपस्थितिश्च, तथा 35 नितने गप्रत्ययो नोऽन्तो हखश्च, गोः शृङ्गं विषाणमिति
च योऽर्थी निष्पन्नस्तमाह-ओकारौकारयोरित्यादि । क्यगोशामिति षष्ठीसमासः, "णुदंतू प्रेरणे" इत्यतः "ग्ला-नुदिभ्यां
वर्जितो यकारादिप्रत्ययस्त्रिविधः-नामधातुसम्बन्धी कृत्सम्बन्धी-75 डौः" [ उणा. ८६८.] इति डिति औप्रत्यये "डित्यन्त्य०" | तद्धितसम्बन्धी चेति, तत्र तावदादी नामधातुसम्बन्धियका
२.१. ११४.] इत्यन्त्यखरादिलोपे 'नौ' इति, “काश रादिप्रत्ययमाश्रित्योदाहरणचतुष्टयमाइ-गव्यति, गव्यते, . 40 दीप्तौ" इत्यतः “वनि-कणि" [उणा० १६२.] इति ठे “यज- नाव्यति, नान्यते इति-गां धेनुमिच्छतीति “अमान्ययात्