Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 228

१७०
वृहद्वृत्ति बृहन्यास लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २३. ]
- विशेषणत्वे 'अनुव्यचलद्' इत्यस्य विभत्यन्तत्वाभावाद् अर्थ- मान्तत्वादित्यर्थो बोध्यः । आदेशविकल्पं चतुर्भिर्वाक्यैः प्रदर्श- 10 बत्त्वाच्च नामत्वेऽपि संख्यायास्त्यादिनैवोक्तत्वात् स्यादिर्न भवति, यति- अथो अनुव्यचलद् देवदत्त इत्यादि - अथोशब्दोसाधुत्वार्थमुत्पन्नस्य वा प्रथमैकवचनस्य से: “दीर्घव्यान्व्यञ्जनात् ऽन्वादेशद्योतकः, “ओदन्तः” [ १.२. ३७.] इत्यनेनासन्धिः, से:” [ १. ४. ४५, ] इति लोपो भवति, इह समासोत्तरोत्पन्न- एवमग्रेऽपि । स्थान्यन्तरव्यावृत्तिफलं दर्शयितुमाह-- इवर्णादे5 सिविभक्त्यैकपदत्वमिति न ह्रस्वो भवति । अत्र प्रकारान्तरमाह - | रित्येवेति । मुनयाचर, साधवाचरेति-मुनिशब्दस्य साधुअथवेति-उक्तप्रक्रियया समासाभावेऽपि समासापादितनित्य | शब्दस्य च सम्बोधनैकवचने 'मुने! साधो ।' इति, ततश्च 45 सन्धिफलम् 'अनुव्यचलद्' इति सिद्धमेवेत्याशयः । ननु | 'मुने+आचर, साधो + आचर' इति स्थितेऽस्याप्रवृत्तौ “एदेतोसमासाभावे भिन्नपदत्वाद् ‘अति एति, अत्येति' इतिवद् हस | sयाय्” [ १.२.२३.] इत्ययादेशे 'मुनयाचर' "ओदौतोस्वेन भाव्यमित्याशङ्कायामाह - अव्ययमिति - "विभक्ति-यम- वाव्" [१. २. २४.] इत्यवादेशे 'साधवाचर' इति च । 10न्त०” [ १. १. ३३.] इत्यनेनाव्ययत्यान्न भिन्नपदत्वमित्यर्थः । निमित्तान्तरव्यावृत्तिफलं दर्शयितुमाह- स्वर इत्येवेति । ननु अव्ययसमुदायोऽप्यव्ययमित्यव्ययस्य कथं न भिन्नपदत्व- प्रत्युदाहरति- नदी वहतीति- खरानुपादाने वर्णमात्रे परे 50 मित्याशङ्कायामाह - अखण्डमिति - अखण्डत्वादेव न भिन्न- हस्वविज्ञानादत्रापि स प्रसज्येतेत्यर्थः । निमित्तविशेषणफलं पदत्वमित्यर्थः । किमेतादृशमव्ययमस्ति किमपीत्याह - 'अनु- | दर्शयितुमाह- अख इत्येवेति । प्रत्युदाहरति-- दधीदप्राविशद्' इत्यादिवदिति । ननु भवतु अखण्डमव्ययं । मिति - 'अखे' इत्यनुपादाने खरमात्रे परे हस्वविज्ञानात् 'दधि+ 15 तथापि त्याद्यन्तत्वाभावात् पदत्वविरहेणापद एव वर्तमानता | इदम्' इत्यत्रापि हवः प्रसज्येत, स च 'अखे' इत्यनेन निवा-- निमित्त निमित्तिनोरिति कथं न हख इत्याह-विभचयन्त येते, "समानानां ० " [१. २. १. ] इत्यनेन दीर्घश्च भवती- 55 स्वाश्चैकपदत्वमिति - अयं भावः - अस्याखण्डत्वेन सङ्ख्याभित्यर्थः ॥ २२ ॥ धायकाघटितत्वात् सङ्ख्याया अनुक्तत्वे सखण्डसदृशार्थवत्वेन स्वेनैव सङ्ख्याया उक्तत्वे वा ‘एको हो' इत्यादिवद् उक्तेष्वप्येक 0त्वादिषु नामार्थत्वात् केवलायाश्च प्रकृतेः प्रयोगाभावाद् भाव्यमत्र प्रथमैकवचनेनेति सौ तल्लोपे तस्य स्थानिवद्भावेन एकविभ तयन्तत्वादेकपदत्वमिति । ननु प्रथमप्रकारेणापि नित्यसन्धिकार्यं निर्वहति किमिति द्वितीयप्रकाराश्रययम् ? किमस्ति किमप्यन्यत् प्रयोजनमित्याह - अत एवेत्यादि । अत एव अखण्ड25 स्वेन प्रथमान्तैकपदत्वादेव, एतद्योगे 'अनुव्यचलद्' इत्यस्य ‘अनुप्राविशद्' इत्यस्य वा सम्बन्धे, “सपूर्वात् ०" [२.१. ३२. ] इति- 'विद्यमानपूर्वपदात् प्रथमान्तात् पदात् परयोर्यु*मदस्मदोरन्वादेशे क्रमेण वस्-नसादिर्वा स्याद् इत्यर्थकेनानेन सूत्रेण, विकल्पेनेत्यादि-विवक्षाभेदादेकदा भवन्ति एकदा 30 नेत्यर्थः, अन्यथा अखण्डत्वाभावेन प्रथमान्तत्वाभावाद् "नित्य. मन्वादेशे” [ २.१.३१. ] इति नित्यमादेशाः स्युः । यद्यपि
सखण्डत्वे विकल्पेनादेशाः सम्भवन्ति, यतस्तत्रापि प्रथमैकवच नस्य प्रतिपादनात्, तथाऽपि तत्र 'स्यादिर्न भवति' इति पक्षे प्रथमान्तत्वाभावाद् विकल्पेन में प्राप्नुवन्ति, द्वितीयप्रकारे तु 3b निर्विवादं विकल्पेन स्युरिति, ननु द्वितीयप्रकारेऽपि विवादोऽस्ति - 'खेनैव सङ्ख्यायां उक्तत्वाद् उक्तार्थानामप्रयोगः इति स्यादिर्न भवति' इति चेत् ? उच्यते साधुत्वार्थमपि प्रथमायाः स्वीकारात्, अस्य प्रथमप्रकारे प्रक्रियाकृत गौरवं भवति, द्वितीये तु तनेति
:
1
कार्यमिति “नित्या धातूपसर्गयोः” इति प्रवर्तत एत्रेति । हस्वस्या न्या०स० - हस्व इत्यादि । अति एतीति-हस्वोऽपि सन्धिपीति - अयमर्थः - व्यक्तिः पदार्थः * तत्र प्रतिव्यक्तिलक्षणेन प्रवर्तितभ्यम्, अप्रवृत्ती चानर्थक्यं तस्य स्यात् इति पर्जन्यवत् 60 फलाभावेऽपि तेन प्रवर्तितव्यम्, पर्जन्यो हि यावदूनं पूर्ण च सर्व मभिवर्षति । वध्वाविति ननु ऊकारस्य औकारस्य च औष्ठयाद् अस्वस्वरा भावेन 'अपदे' इति व्यावृत्तेर्द्वयङ्गविकलतेति, सत्यम् - मतान्तरेण औकारः कण्ठ्यौष्ठय इति उकारमोठयं प्रति अस्व इति न द्वयमविकलतेति एवं 'नद्येषा' इत्यत्राप्यस्वस्वरत्वमभ्यूह्यम् 165 'नथुइकम्' हत्या पष्ठीसमासे सत्यप्यन्तर्वतिविभत्यपेक्षया पदस्वमपीति युगपत् पदत्वादस्ते अत्र, सूत्रे 'अपदे' इति सूत्रांशे नमः प्रसज्यस्याऽऽश्रयणम्, तत्र विधेः सामर्थ्यप्राप्ततया गौणत्वादप्रति वेधस्य च विधीयमानतया प्राधान्यात् तदाश्रितमेव कार्य भवतीति समासे सतीत्यर्थः, ततः 'अनुव्यचलत्' इत्यतः समासात् सेर्लुग् भावः । एवमिति - "नाम नाम्नेकाध्ये" [ २.१.१८ ] इति ० “दीर्घशाप्०" [ १.४.४५. ] इत्यनेन । अथवेति-स्वरादेराकृतिगणत्वाद् विभचयन्तामत्वाद वा अभ्ययत्वमित्यर्थः, अव्ययत्वात् स्यायुत्पत्तिः, अर्धश्च स एवेति ॥ २२ ॥
एदैतोऽयाय् । १ । २ । २३ ॥
त० प्र० - एकारकारयोः स्थाने स्वरे परे यथासङ्क्षयम्
तदाश्रयणम् । ग्रद्वा 'अत एव' इत्यनेन प्रकारद्वयेनापि प्रथ- | 'मय् माय्' इत्येतावादेशौ भवतः । नयनम्, नायकः ।
75