Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 223

[ पा० २. सू. २१.] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
१६५
बाधितत्वात् प्राप्नोतीति, यतस्तत्र परिभाषाऽपि असिद्धं बहिरङ्गम् | ब्राह्मणसदृशमानयेति प्रतीयते, प्रसज्यस्तु निषेधकृत् क्रियया इत्यनेन न्यायेनावाधि, तत्र सूत्रे सन्धावपि सिद्धे द्विग्रहणाद ॥२०॥ | चान्वेति यथा - 'अवचनम्' इत्युक्ते वचनाभावो गम्यते, तथा 40 प्रसज्ये असमर्थसमा सकल्पना वाक्यभेदः क्रियाध्याहारथ,
तथाहि समासः पदविधिः, पदविधिश्व “समर्थः पदविधिः” [ ७.४. १२२. ] इति सामर्थ्यविशिष्टमाश्रियैव भवति, प्रसज्ये क्रियान्वयनियमात् क्रियापेक्षणे सापेक्षमसमर्थवद् भवति इति असमर्थता, सत्यप्येवं समासो दृश्यत इत्वसामर्थ्येऽपि समास - 45 कल्पना विधेया, क्रियान्वयार्थं क्रियाध्याहारो वाक्यभेदश्चाश्रयणीयः, एवं पर्युदासे लाववेऽपि यत्र निषेधमात्रे तात्पर्यं सदृशग्रहणे चातिप्रसङ्गस्तत्र गौरवावहोऽपि प्रसज्य आश्रीयते, अत एवाह
इर्णादेरखे खरे य-व-र-लम् । १।२।२१ ॥
त० प्र० - इवर्णोवर्ण - ऋवर्ण-लवर्णानामस्त्रे स्वरे परे 5 यथासङ्ख्यं 'य्, व्, र्, ल' इत्येते आदेशा भवन्ति । दध्यत्र, नद्येषा, मध्वत्र, वध्वासनम्, पित्र्यर्थः, क्रादयः, लनुबन्धः, लाकृतिः । इवर्णादेरिति किम् ? पचति । अस्व इति किम् ? दधीदम् । स्वर इति किम् ? मधु पिबति । केचित्तु 'इवर्णादिभ्यः परान् य-व-र-लान्' इच्छन्ति 10 दधियत्र, तिरिय, मधुवत्र, भूवादयः, तन्मतसङ्ग्रहार्थम् 'इवर्णादे:' इति पञ्चमी व्याख्येया ॥ २१ ॥
"ननर्थौ द्वौ समाख्याती पर्युदास- प्रसज्यको । पर्युदासः सरग्ग्राही प्रसज्यस्तु निषेधकृत् ॥ पर्युदासः स विज्ञेयो यत्रोत्तरपदेन नञ् ।
00
प्रसज्यप्रतिषेधोऽसौ क्रियया सह यत्र नञ् ॥" [ इति, अधानयोः पर्युदास-प्रसज्ययोर्मध्ये कतरोऽर्थः समाश्रीयते ? आयश्चेत् ? तदा 'इवर्णस्य स्थानित्वे परत इवर्णत्वेन भिन्ने 55 खरत्वेन च सदृशे वर्षे सति यकारः स्याद्' इत्याद्यर्थः स्यात्, एवं सति 'खरे' इति पदं व्यर्थतां व्रजेत्, अपरश्चेत् ? तदा | 'इवर्णस्य खरे परे यः स्यात्, खसंज्ञके परे तु न स्यात्' इत्या20 इति चेत् ? उच्यते-आदिपदेन केषामुपादानमिति जिज्ञासोपश- | द्यर्थः स्यात्, न चात्र 'खरे' इति पदं व्यर्थतां व्रजतीति चेत् ?
To न्या० अनुसन्धानम् -- इवर्णादेरित्यादि - 'इवर्णादेः' इति स्थानि, 'अस्खे' इति निमित्तविशेषणम्, 'खरे' इति निमित्तम्, 'य-व-र-लम्' इति विधेयम्, स्थानि-निमित्त विधेयैः 15 परिपूर्णत्वात् प्राक्तनं न किमप्यपेक्ष्यते, केवलमवश्यमुपस्थायिनी भवतिक्रियाऽध्याहार्या । सूत्रे लाघवाय समुदायविवक्षया 'इव र्णादेः' इत्येकवचननिर्दिष्टमपि स्फुटावगतयेऽवयवविवक्षया बहुवचनेन विवृणोति -- इवणवर्ण-कवर्ण-लवर्णाना मिति - नन्वेवं तर्हि 'इवर्णादीनाम्' इत्येव वित्रियतां किमधिकेन ?
मनाय तथाविवरणं नाधिक्ये दुष्यति, प्रत्युत सुबोधफलप्रदानेन पुष्यति, अयं भावः-इश्वासौ - इत्वजात्याश्रयश्चासौ वर्णश्च इवर्णः स आदिर्यस्य तस्य इवर्णादेः, अत्राऽऽदिशब्दोऽवयववचनः
उच्यते - उभयथाऽपि न दोषः, तथाहि - पर्युदासादरे 'खरत्वेनैव 60 धर्मेण सादृश्यमुपादेयम्' इति स्फुटावगतये 'खरे' इति पदोपादानम्, अन्यथा वर्णत्वादिना धर्मान्तरेण सादृश्यग्रहणेऽतिगुणसंविज्ञानश्च बहुव्रीहिः, अवयवार्थः क्रियाऽन्वयी यत्र स प्रसङ्गः स्यात्, प्रसज्याङ्गीकारे तु केवलमसमर्थसमा सकल्पना वाक्यद्वय कल्पना च स्थलान्तरवत् सह्या, नान्यो दोषः । 25 तगुणसंविज्ञानो बहुव्रीहिः, यथा लम्बकर्ण आगच्छतीति, तथा च इवर्णस्यापि सङ्ग्रहः, एवं ‘ब्राह्मणादयो वर्णाः' इत्यादाविवे- वस्तुतस्तु पर्युदासेन निर्वाहे लाघवात् स एवाऽऽदरपदवीमुपनेयः, 85 हादिशब्दस्य व्यवस्थावाचित्वाद् 'अआ ईई उऊ ऋऋ लल' | अत एव भगवताऽऽचार्येण उत्तरपदार्थान्वयेन एकवाक्येन च इति युगलपञ्चकस्य मध्ये यस्य युगलस्य जिघृक्षा तद्ब्रहणायैव । स एव सूचितः । तदायक्षरोत्तरं वर्णशब्दं प्रयुक्त आचार्या न त्वेकारादिग्रहणाय 30 इत्याचार्यशैलीत आदिशब्दस्य च प्रकारार्थत्वाद् एकारादीनां स्थानिनामुत्तरत्र ग्रहणाच लपर्यन्तानामेव स्थानिनां ग्रहणम्, प्रपञ्चितं चेदम् " अवर्णस्ये.” [१. २. ६. इति सूत्रे । अस्खे इति खः " तुल्यस्थानाऽऽस्य ० [ १. १. ११.] इति लब्धस्त्रसंज्ञको वर्णः, यः स्वसंज्ञको न भवति सोऽस्वस्तस्मिंस्तथा । 35 नन्विह 'नञ्, स्व' इति द्वयम् तत्र खसंज्ञकवृत्तिनाऽपि स्वशब्देन सम्बन्धिशब्दतया प्रस्तुतपरामर्षे इवर्णादेर्यहणम्, नच्पदार्थौ द्विविधः--पर्युदासः प्रसज्यश्चेति, तत्र पर्युदासः सदृश ग्राही उत्तरपदार्थेन चान्वेति यथा- 'अब्राह्मणमानय' इत्युक्ते
" तत्सादृश्यमभावश्च तदन्यत्वं तदल्पता । अप्राशस्त्यं विरोधश्च नत्रर्थाः षट् प्रकीर्तिताः" 1
[ ] इति 70 षड्विधार्थदर्शनं त्वार्थिकार्थमभिप्रेत्येति मञ्जूषादौ विस्तरः । ‘अत्रे' इत्यस्य विशेष्यमाह मूल स्वरे इति- औपश् लेषाधिकरणेऽत्र सप्तमी, प्राग्दर्शितरीत्या तनिष्पन्नमर्थमाह - खरे परे इति । ननु इवर्णस्य स्थाने यकार इव र-ल-वा अपि कथं न स्युरित्याह-यथासङ्ख्यमिति यथासङ्ख्यमनुदेशः समानाम् 76 इति न्यायेन क्रमेण प्रत्येकमेकैक एवाऽऽदेशः, न तु एकस्य पर्यायेण सर्वेऽप्यादेशा इत्यर्थः । य-व-र-लमिति यश्च वश्च