________________
१६४
बृहवृत्ति-बृहन्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० २०.]
'परा+ओखति' इति स्थितेऽनेनाकारलोपे परोखतीति ।। श० न्या० अनुसन्धानम्-वानाम्नीति-'उपसर्गस्य' 40 स्थानिविशेषणस्य फलं प्रच्छति-उपसर्गस्येति किमिति-- | 'अवर्णस्य' 'एदोति' 'लुक्' इति पदचतुष्टयमनुवर्तते, उपसर्गअयमाशयः-*नयुक्तं तत्सदृशे* इति न्यायेनाणेधत्योर्न मोत
| पदमहिम्नाऽर्थवशाद विभक्तिविपरिणामेन च 'धाती' इति लभ्यते, त्वात् तत्सदृशार्थसूचकत्वं भविष्यति. सादृश्यं च धातत्वेन । तेन सह 'नाम्नि' इत्यस्य सामानाधिकरण्येनान्वयासम्भवान्नामग्रहीष्यते, ततश्चेणेधतिवर्जिते एकारादावोकारादौ च धातावित्यर्थे | पदस्य खावयवके लक्षणया वाक्यार्थबोध इति “नानि वा" लब्धे धातौ चाव्यवहितः प्रायेणोपसर्ग एवेति 'प्रैधति' इत्यादा-[[१. २. १०.] इति सूत्राक्तामहाप्यनुसन्धयम्, तथा च ॥ वुपसर्गस्यैव भविष्यतीति व्यर्थमुपसर्गग्रहणमिति, यद्वा धातु
| योऽर्थः सम्पनस्तमाह-नामावयव इत्यादि। उदाहरतिसम्बन्धे प्रादीनामपसर्गसंज्ञा सिदैवेति 'प्रादेः' इत्येवोच्यतां । उपेकीयतीति--एकमिच्छतीति “अमाव्ययात्०"[३.४.२३.] किमुपसर्गपदोपादानेनेति प्रश्नाशय इति । 'उपसर्गस्य' इत्यनु- इति क्यनि "क्यनि" [४. ३. ११२.] इत्यकारस्य ईत्वे 10 पादाने दोषमाह-प्रगता एलका इत्यादि-गन्तुं प्रयुत्ताः । 'एकीय' इति नामधातोर्वर्तमानायास्तिवि शवि पूर्वाकारलोपे च
प्रकर्षेग गता वा प्रगताः ‘प्रत्यव०” [ ३. १. ८७.] इति | एकीयति, 'उप+एकीयति' इति स्थितेऽनेनाकारलोपे उपेकीय-50 समासः, एलयन्ति प्रेरयन्तीति "णकतचौ"५.१.४८.1 इति | तीति, विकल्पपक्षे "ऐदौत्०" [१. २. १२.] इत्यैत्त्वे उपणके एलकाः, प्रगता एलका अस्मादित्यर्थे "उष्टमुखादयः"कीयतीति, समीपे एकमिच्छतीति तदर्थः। नन्वत्रावर्णस्य लुकि
[३. १. २३.] इति बहुव्रीहिसमासे धातुजगतशब्दलोपे च | पदस्य पान्तत्वेन पस्य "धुटस्तृतीयः" [२.१. ७६.] इति बत्वं 15 'प्र+एलकाः' इति स्थिते प्रशब्दस्य *येन धातुनायुक्ताः प्रादयतं कुतो नेति चेत् ? न-बत्वस्यैकपदाश्रयत्वेनाल्पनिमित्तकत्वेनान्त
प्रत्येव गत्युपसर्गसंज्ञा* इति न्यायादु इलधातुना योगाभावादुप- रजत्वात् तदपेक्षया पदद्वयसम्बन्धिवर्णद्वयाश्रितत्वेन बह्वपेक्षतया 55 सर्गत्वाभावेनास्याप्रवृत्ती "एदौत" [१.२. १२.1 इत्यत्त्वे | बहिरङ्गस्याकारलुकः असिद्धं बहिरङ्गमन्तरक्षेत्र इति न्यायेनाप्रैलको देश इति भवति, उपसर्गग्रहणाभावे तु अत्रापि लुकि | सिद्धत्वेन पदान्ते पकाराभावात् । केचित् तु “खरस्य परे."
प्रेलको देश इत्यनिष्टप्रसङ्ग स्यादिति । इणेधवजेनफलं पृच्छति--- ७.४.११०.1 इति स्थानित्वातिदेशेनात्र "धुटस्तृतीयः" 20 अनिधिति किमिति ! फलमाह-उपैतीत्यादि-"इणक् | [२. १. ७६.] इत्यस्य न प्राप्तिरिति प्राहुः, तन्न-"न सन्धिगत" अतो वर्तमानायास्तिवि गुणे च एति. उपपूर्वकस्य उपैति,
डी." [७.४. १११.] इति स्थानिवद्भावनिषेधात्, तस्मा-60 परापूर्वस्य परैति, “एधि वृद्धौ” अतो वर्तमानायास्ते प्रत्यये |
दत्रोक्तन्यायानुसरणमेव वरमिति । यत् तु-"न सन्धि०” [७. शवि च एधते, उपपूर्वस्य उपैधते, परापूर्वस्य परैधते, एषु । ४. १११.] इति सूत्रे सन्धिग्रहणेनैव 'दध्यत्र' इत्यादौ द्वित्वे प्रत्युदाहरणेषु “ऐदौत्." [२. १. १२.] इत्यत्त्वं भवति, | कर्तव्ये प्राप्तस्य स्थानिवद्भावस्य प्रतिषेधे सिद्धे द्विग्रहणेन 25 इणेधवर्जनाभावे तु अत्रापि लुक् प्रवर्तेतेत्यनिष्ठमापधेत । एदो- | *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति प्राप्तमप्यसिद्धत्वं "न सन्धि."
तीति किमिति-सामान्येन 'खरे परे' इत्येवोच्यतामिति प्रष्टुरा- || ७.४.१११.] इति सूत्रेण बाध्यत इत्यत्र लुकोऽसिद्धत्वा-65 शयः। “अयि गतौ” अस्य वर्तमानायास्तेप्रत्यये शवि च अयते, भावे "टस्तुतीयः" १२.१. ७६.1 इति धत्वं दुर्वारमिति 'उप+अयते' 'प्र+अयते' इति स्थिते “समानानां."[१. २. १.]
शङ्कितं कश्चित् , तदपि न चारु-यतो द्वित्वमात्रविषय एवं इति दीर्घत्वे "उपसर्गस्यायो" [२.३.१००.] इति लत्वे च
न्यायस्य बाधोऽनेन प्राप्तस्तावतैव द्विग्रहणस्य चारितार्थेऽतिरिक्त30 उपायते, प्लायते, खरसामान्यग्रहणे तु परत्वाद् दीर्घ बाधि
स्थले न्यायबाधे सामर्थ्याभावात् । ओषधिमिच्छतीति क्यनि त्वाऽत्रापि लुक् स्यादिति ॥ १९॥
- "दीर्घश्चि०" [४. ३. १०८.] इति दीर्घत्वे तिवि शवि च 70 न्या०स०-उपसर्गस्येत्यादि-इण च एच-इणे, न । ओषधीयति. 'प्र+ओषधीयति' इति स्थितेऽनेनाकारलोपे प्रोषइणेत्-अनिणेत्, अनिणेच्च तत् एच्च-अनिणेधेत्, अनिणेच्च ओच्चे-,
धीयति, पक्षे औकारे प्रौषधीयति, प्रकर्षेण ओषधित्यादिविग्रहः, न विद्यते इणेयौ यत्र सोऽनिणेध , स आसावेच, ।
मिच्छतीति तदर्थः, अत्रापि अलोपे धस्य दत्वशङ्का प्राग्वनि35 ततो द्वन्द्व इति वा ।। १९ ॥
रसनीया ॥ २०॥ वा नाम्नि । १ । २॥ २०॥ न्या० स०-वा नाम्नीति । उपेकीयतीति-अत्र पस्य 75 त०प्र०-नामावयवे एकारादावोकारादौ च धातौ "धुटस्तृतीयः" [२. १. ७६.} इति वत्वं न *असिद्धं बहि. परे उपसर्गसम्बम्धिनोऽवर्णस्य लुग वा भवति । उपेकी- रङ्गम् * इति न्यायात्, न च वाच्यम्-"स्वरस्य परे" [७. यति, उपैकीयति प्रोषधीयति, ग्रौषधीयति ॥ २०॥ ४.११०.] इत्यस्य "न सन्धि" [७.४.१११.] इत्यादिना