Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 219

[ पा० २. सू० १८.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
animaaamwanawarmirwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwraanaarine
56
wimmomamarinaamanarainine
भूताऽधरस्यैव बिम्बेनोपमीयमानताया आलङ्कारिकैराहतत्वादिति वृषलसुतौष्ठवणस्ते' इत्यत्र निमिसनिमित्तिनोः समासस्थत्वेऽप्येक-40 भावनीयम् । लुगभावपक्षे “ऐदौत्" [ १.२.१२. ] इलौकारे समासस्थत्वाभावालोपो न भवति, उक्तनियमाभावेऽत्रापि बिम्बोष्ठीति । जीविकल्पपक्षे आप् , तत्रापि लुपक्षे बिम्बो. लुक् स्यात् । स्थान्यन्तरं व्यावर्तयति-अवर्णस्येत्येवेति । ष्ठेति, औत्वपक्षे बिम्बौष्ठेति । स्थूलोतुरिति-"छां गतिनि- तत्फलमाह-शुच्योष्ठीति-"शुच शोके” इत्यतः “नाम्यु5वृत्तौ' इत्यतः तिष्ठत्युपचयेनेति “स्था-विडेः कित्" [उणा०पान्त्य." [उणा. ६.९.] इति किति इप्रत्यये शुचिः पूतो ४२९.] इति किति ऊरे “इडेत्” [ ४. ३. ९४. ] इत्या- विद्वान् धर्म आषाढश्च, शुचिरोष्ठो यस्याः सा शुच्योष्ठी, अब 45 कारलोपे ऋफिडादित्वाल्लत्वे च 'स्थूल' इति, यद्वा "स्थूलणि "नासिकोदरौष्ठ०" [२. ४.३९.] इति डीप्रत्ययः, "इवर्णापरिबृंहणे" इत्यतः "अ" [५. १. ४९.] इत्यचि 'स्थूल' देरखे." [१.२.२१.] इति यत्वं च, अवर्णस्वरूपस्थानिइति, “अव रक्षणादौ” इत्यतोऽवति आखुभ्य इति “कृसि. विशेषानुपादानेऽत्रापि लुक् स्यादिति ॥ १७ ॥ 10 कम्यमि." [ उणा० ७७३.] इति तुनि “मव्यवि० [४. १. ~~-~
१०९.7 इत्यूटादेशे गुणे ओतुर्मार्जारः, स्थलश्चासौ ओतश्चति न्या०स०-बोष्ठोतापित्यादि-अत्र सौत्रत्वात समाहारः, विग्रहे विशेषणसमासेऽनेनाकारलुकि स्थूलोतुरिति, पृथुलबिंडाल
अन्यथा 'प्राणितूर्य" [३.१.१३७.] इति 'स्वैः' इति व्यावृत्या 50 इत्यर्थः । लुगभावपक्षे "ऐदौत" [१. २. १२.1 इत्यौकारे
निषेधः स्यात् , यद्वा पुटापुटिकेतिवद् ओष्ठावयवयोगात् समुस्थलौतरिति । समासग्रहणप्रयोजनं पृच्छति-समास दायोऽप्योय इति प्रक्रियया कर्मधारयः । तो चेनिमित्तेति-तेन 16 इति किमिति-असत्यपि समासग्रहणेऽन्यत्र विभक्त्या व्यव
आ ईषद् ओष्ठः-अनेनैवाऽऽडो लोपे ओष्ठः, परम ओष्ठो यासां धानाद् अवर्णस्य ओष्ठौतुशब्दाभ्यामव्यवधानाभावात् समास
ताः परमौष्ठा इत्यत्र लुग् न भवति । विम्ब्याः फलं बिम्नम् , एव भविष्यतीति व्यर्थ तद्रहणमिति प्रष्टुराशयः । समाधत्ते---
"हेमादिभ्योऽ" [६.२.४५.] ॥१७॥ हे राजपुत्रौष्ठं पश्येत्यादि-"राजग् दीप्तौ” इत्यतो राजते
ओमाडि।१।२।१८॥ ऽमात्यादिभिरिति "उक्षि-तक्षि." [ उणा. ९००.] इत्यनि 20 'राजन्' इति, “पूल पवने" इत्यतः "पूग्श पवने" इत्यतो वा त०प्र०-अवर्णस्य ओमि भाडादेशे च परे लुग
पुनाति पवते वा पितृपूतिमिति “पुत्रादयः" [ उणा० ४५५.] भवति, आङि दीर्घत्वेनैव सिद्ध लुम्विधानमनर्थकं स्यादिति इति निपातनात् 'पुत्र' इति, यदाहुः--"पूतीति नरकस्याख्या, 'भाङ्' इति भाडादेशो गृह्यते। भद्योङ्कारः, सोमित्यवोदुःखं च नरकं विदुः" [ ] इति, यद्वा-पुत्पूर्वात् । चत् ; भाडि-आउढा-ओढा, अद्य+ओढा-अयोढा; सा+60
"3ङ पालने” इत्यतः पुन्नानो नरकात् त्रायते इति “स्था-पा- | मोढा-सोढा; आ+ऋश्यात्-अर्थात् , भय अर्यात्25 स्ना-त्रः कः ५.१.१४२.] इति के पुत्र इति, यदाह मनु:-भद्यात्, खट्दा अर्यात्-खदार्थात, भा+हहि-एहि "पुन्नाम्रो नरकाद् यस्मात् पितरं त्रायते सुतः ।
उप+एहि-उपेहि परा+एहि-परेहि एवम्-उपेतः। ओ. तस्मात् पुत्र इति प्रोक्तः वयमेव स्वयम्भुवा" ॥
माडीति किम् ? तवोदनः। अवर्णस्येत्येव ? मा+ऋतो:मनु० अ० ९.१३८.] इति। अतः, दध्यताः॥१८॥
6 व्युत्पत्तिस्तु संज्ञाशब्दानामनेकधा व्याख्यानं लक्षयति, शन्या० अनुसन्धानम्-ओमाङीति-ओम् च 30 राज्ञः पुत्र इति राजपुत्रः, तत्सम्बोधने 'हे राजपुत्र!' आङ्चे त्यनयोः समाहार इति ओमा, तमिस्तथा । 'अव
इति, "छदण अपवारणे" इत्यतश्छादयतीति "हु-या-मा०" | र्णस्य' 'लुक' इति पदद्वयमनुवर्तते, तेन योऽर्यो निष्पनस्तमाह[उणा० ४५१.] इति त्रे छात्रः, तत्सम्बोधने 'हे छात्र !! अवर्णस्येत्यादि । सूत्रे 'आङ्' इति पदस्य वृत्ताआलादेशपरत्वइति, ओतोः खर ओतुस्वरस्तं सथा, 'हे राजपुत्र ! ओष्ठं व्याख्यानस्य मूलमाह-आङि दीर्घत्वेनैवेत्यादिना-अय-70
पश्य' हे छात्र+ओखरं शृणु' इति स्थिते सम्बोधनपदा- | माशयः-'अद्य+आ+ऊढा-अघोढा, अद्य+आ+ऋश्यात्-अद्य35 न्तस्याऽवर्णस्यौष्ठौतुशब्दाभ्यामव्यवहितपूर्वतयाऽनेन लुक् स्याद् | र्यात् , उप+आ+इहि-उपेहि' इत्यादाववर्णस्य आडि परे
यदि समासग्रहणं सूत्रे न स्यात् , समासग्रहणे तु समासत्वा- “समानानां०" [१. २. १.] इत्यनेन पूर्वमेवावर्णयोर्मियो भावाद् लुग् न भवति, किन्तु "ऐदौत्." [१. २. १२.? दीर्घ कृते 'अया- ऊढा, अद्या ऋश्यात् , उपा+इहि' इत्यादिइत्यादनौत्वमेव ।
खरूपे सम्पन्ने “अवर्णस्ये." [ १. २. ६.] इत्यनेन 'ओ, 16 'तौ चेद्' इत्यादिनियमः किमर्थ इति चेत् ? अधु-हे. अर, ए' इत्यादेशे जाते 'अयोटा, अर्थात्, उपेहि' इत्या
२१ शब्दानु.