Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 216

१५८
- वृहचि-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १६. ]
भीता मुनयः श्रीशिवमुपेत्याऽऽहुः-तरसैवेति, हे भुवन- ३. १. १४९.] इति पतशब्दस्य प्राङिपातः, 'गोनर्द'देशे कस्य-40 प्रधानपुरुष वृत्रासुर इव दुर्दर्शविग्रहः कोऽपि पुरुषोऽमलवपुषो चिदृषेः सन्ध्योपासनसमये सर्परूपेणाऽजलेनिर्गत इत्यैतित्यम् , रवेरपि तेजोऽभिभूय तपस्थतीति त्वं विद्धि, इति भावार्थः। । अत्रापि पूर्वव दीर्घवाधेनाकारलोपः । केचित् तु-पतन् अञ्जलि
इह सर्वत्र व्यापारणाऽभावेऽपि न लुक कृतोऽस्ति, तब मते नमस्कार्यत्वादस्मिन् इत्यर्थे बहुव्रीहिसमासे 'पतत्' शब्दस्यातो स दुनिवारः स्यात्, सिद्धान्ते त्वधारणस्यैव सत्त्वेन न भवति ।
लोपं कृत्वा पतञ्जलिरिति साधयस्ति । सीमन्त इति--स्पति लुक्।
विवादमित्यर्थे “षोंच अन्तकर्मणि" इत्यतः "स्यतेरी च वा" 45 व्याकरणान्तरेषु प्रयत्नान्तरैः साधितानां प्रयोगाणां खशाने 'उणा० ९१५.1 इति मन्प्रत्यये ईकारे चान्तादेशे सीमन् , तत्साधकलक्षणाभावादसिद्धिमाशङ्का प्रकारान्तरेण तत्सिद्धि- "अम गतो" इत्यतः दम्यमि-तमि" [उणा. २००.1 इति
ख्यापनाय भूमिकामारचयति-कथं शकानामन्धुरित्या- तप्रत्यये अन्तः. सीम्नोऽन्त इति षष्ठीसमासः, अत्र “नाम्नो 10 दिना-'कथम्' इत्यस्य 'लासलीशेत्यादि' इत्यन्तेनान्वयः,
- कयम् इत्यस्य लाइलाशत्यादि इत्यन्तनान्वयः, नो०" [२.१.९१.] इति नलोपे कृते प्राप्तं दीर्घ बाधित्वा 'शकन्धुः' इत्यारभ्य 'लाडलीशा' इत्येतदन्ताः प्रयोगाः कथं पृषोदरादित्वादलोपः। सोऽयं सीमन्तशब्दो द्विफालबद्धकेशार्था-50 खमते सियन्तीति तदर्थः । समाधानं तु सर्वकृते एकमेव
ऽभिधायीत्याह-केशविन्यास एवेति-एवेन नामान्तप्रदे- . दास्यते 'पृषोदरादित्वाद् भविष्यति' इति ।
शाद्यर्थस्य व्यवच्छेदः, तदर्थेषु तु दीर्घ कृते सीमान्त इत्येव शकन्धुरिति-"शल्लंट् शक्ती" इत्यतः “अच्” [५. | भवति । प्रध्ययनमिति-'प्र' इत्युपसर्गः प्रार्थनाद्योतकः, 15 १. ४९.] इत्यचि शकशब्दः, “अन्धण दृष्टयुपसंहारे” | अधिपूर्वाद् "इंक अध्ययने” इत्यतः “अनट" [५. ३.
इत्यतोऽन्धयतीत्यर्थे "भृ-मृ-त."] उणा.७१६.] इत्युप्रत्यये १२४.] इत्यनेनानटि प्रत्यये अध्ययनमिति, प्रार्थनाय 65 'अन्धुः' शकानां देशविशेषाणाम् अन्धुः कूप इत्यर्थे षष्ठीसमासे
अध्ययनमित्यर्थे “हितादिभिः" [३. १.७१.] इति चतुर्थी'शक+अन्धुः' इति स्थिते दीघस्य प्राप्येष्टाऽसिद्धिशङ्का, पृषोदरा- तत्पुरुषः, इहाऽपि दीर्घबाधेन पूर्ववदकारलोपः । हलीषा, दित्वाद् अकारलोपे 'शकन्धुः' इत्यस्य सिद्धिरिति समाधानम् ।
लिलीषेति-"हल विलेखने" इत्यतो हलतीत्यर्थे "अच्" 20 कुलटेति-"कुल बन्धु-संस्त्यानयोः" इत्यतः “स्थादिभ्यः कः” । ५. १. ४९.] इत्यचि प्रत्यये हलं भूमिकर्षणकाष्ठम् , “ईष [५. ३. ८२.] इति कप्रत्यये कुलम् , “अट गतौ” इत्यतो- गत्यादौ” इत्यतो ईषतीत्यर्थे “नाम्युपान्त्य०"[५.१.५४.] इति 60 ऽटतीत्यर्थे "अ" [५.१.४९.] इत्यचि अदा, कुलाद् | कालये ईषा लासलदण्डः, "लगु गतौ” इत्यतो लगतीत्यर्थे अटा इति वा, कुलस्य अटा इति वा विग्रहः, तत्र प्रथमविग्रहे-1 "नहि-लझेदीर्घश्च" [ उणा० ४६६.] इत्यलप्रत्यये दीर्धेच
ऽगतिकगतिभूतः “पञ्चमी भयाद्यः" [३. १.७३.] इत्यनेन | लागलं, भूमिकर्षणकाष्ठम् , हलस्य ईषा, लालस्य ईषेत्युभ25 समासः कर्तव्य इत्यरुचिं मनसि निधाय 'कुलस्य अटा' इति यत्र षष्ठीतत्पुरुषः, हलसम्बन्धिनी ईषेति तदर्थः, यद्यपि
हो दर्शितः, अत्रापि "कुल-अटा' इति स्थिते दीर्घबाधेन | हलसम्बन्धित्वमीषापदार्थंकुक्षिप्रविष्टमेवेति हल-लालोपदान 65 पृषोदरादित्वादेव अकारलोपेन, कुलानि अटति खशील भेत्तु- पुनरुक्तमिति शङ्का सम्भवति, तथाऽपि कलभपदेन करिशिशोरेव मित्यर्थे “कर्मणोऽ" [५.१.७१.] इति अण्प्रत्यये 'कुल+वाच्यत्वेऽपि 'करिकलभः' इत्यादौ करिरूपविशेषणसविधाने
अटा' इति स्थिते दीर्घबाधेन पृषोदरादित्वाद् आकारलोपेन वा | कलभपदस्य शिशुमात्रपरत्वं यथा भवति तथा प्रकृतेऽपि 30 कुलटेति साधनीयः। कोलतीत्यर्थे “कुल बन्धु-संस्त्यानयोः" । लाङ्गलसम्बन्धित्वार्थपरकहल-लागलपदसंनिधाने 'ईषा'शब्दस्य
इत्यतः "कुलि-विलिभ्यां कित्" उणा. १४३.] इति कित्यटि दण्डमानपरत्वं प्रकल्प्य पौनरुक्त्यं परिहरणीयम्, अत्र "अव-70 प्रत्यये, कुत्सितं लटतीत्यर्थे कुपूर्वकांद् “लट बाल्ये' इत्यतः । र्णस्ये." [१. २. ६.] इत्यनेन प्राप्तमेत्वं प्रबाध्य पूर्ववदकार"अच्" [५. १. ४९.] इत्यचि प्रत्यये वा कुलटेति सिद्ध्यति, । लोपो भवति । मनीषेति-मन्यते जानात्यानित्यर्थे “मनिंच किन्तु तत्र पृषोदरादित्वकल्पनाया अवसरो नास्ति, कुलटा-: ज्ञाने" इत्यतः “अस्" [उणा. ९५२.] इत्यसि मनस्; 35 शब्दस्य व्यभिचारिण्यर्थः । पतञ्जलिरिति-"पलं गतौ" ईषेति पूर्व साधितः, मनस ईषेति षष्ठीतत्पुरुषः, अत्र मनसो
इत्यतः पततीत्यर्थे "अ" [५.१. ४९.] इत्यचि पतः, ! ऽसो लोपे मनीषेति बुद्धे म । हलीशा, लाडलीशेति-73 "अऔर व्यक्ति-म्रक्षण-गतिषु" इत्यतः अनत्यनेनेत्यर्थे हल-लाङ्गलशब्दो साधितो, पूर्वभीषाशब्दः 'ईष' धातोः "पाट्यञ्जिभ्यामलिः" [ उणा० ७०२. ] इत्यलौ अञ्जलिः, साधितः, इदानीम् ईशाशब्दः "ईशिकू ऐश्वर्य” इति धातोः अज्ञलेः पतः पतञ्जलिरिति षष्ठीतत्पुरुषः, “राजदन्तादिधु" ! साधनीयः, अन्यतू हलीषा-लालीषावत् । 'शकन्धु'शब्दा