Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 207

[पा० २. सू० १४.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
इत्यादिघटकेश्वेषादिशब्देष्वपि वर्तत एवेति तेष्वप्यनेनैवकारी-| श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मस्य विद्यमानत्वेऽपि शाखोपात्तकारादेशयोः 'प्रेषते' 'प्रेष्यते' 'प्रौढवान्' इत्येतादम्भी रूपैर्भवित- शब्दस्यार्थविरहेण कार्य न भवेदिति यक्तिलभ्योऽयमर्थः *अर्थअमित्यभिप्रायेण शङ्कते--अथेहेत्यादि । समाधत्ते--अर्थव- वद्हणेऽनर्थकस्याऽग्रहणाद् इति। ब्रहणेऽनर्थकस्याऽग्रहणादिति । अयं भावः-'घटमानय एवं युक्तिसिद्धेऽप्यस्मिन् न्याये “यज-सज-मृज-राज-भ्राज5'घटमुच्चारय' इत्यादौ शब्दाऽर्थयोरुभयोरपि भानेन अर्थस्य भ्रस्ज-वश्व.” [२. १. ८७.] इति सूत्रे राजिग्रहणात् पृथक् 45 शक्या शब्दस्य लक्षणया भानमिति कल्पनायां मानाभावाद् अर्थे क्रियमाणं भ्राजिग्रहणं ज्ञापकमपि भवितुमर्हति, तथाहि-'राज्'शब्दे च शक्तिरभ्युपेतव्या, न चाऽभिप्रायेण प्रयोगप्राचुर्यमेवा-! शब्दीयजकारस्य विधीयमानं षत्वं 'भ्राज'शब्दीयराजशब्दघरकअर्थशक्तिमाहक भविष्यतीति वाच्यम् , प्रयोगप्राचुर्थस्य प्रामाणिकैः । जकारस्यापि सिद्ध्येदेवेति भ्राजग्रहणं व्यर्थ सद् न्यायमेतं ज्ञाप
शक्तिग्राहकत्वेन मूधोऽभिषेकाऽकरणात् , शक्तिग्राहकशिरोमणि- येत् । न च तत्र भ्राजग्रहणाऽभावे "एजुङ प्रेजल भ्राजि दीप्ती" 10र्व्यवहारोऽप्युभयत्र शक्तिं ग्राहयत्येव, वेदवाक्यविचारतः शुक्ली-! इत्येवं पठितस्य भाजतेरपि षत्वापत्तिः स्यात् , सूत्रे भाजप्रहण- 50 कृतमूर्द्धजेन श्रीजैमिनिना निर्मित “न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके यः सत्त्वे तु राजसाहचर्यात् “राजग् भ्राजि दीप्तौ" इत्येवं पठिशब्दानुगमाहते" इति सूत्रमपि शब्दतो जायमानेऽनुभवे शब्दा- | तस्यैव भाजतेस्रहणेन षत्वं भवतीत्यर्थविशेषकल्पनानिर्वाहकत्वेन थयोरुभयोरेव भानं शास्ति, तत्र 'घटमानय' इत्यादी घटरूपे क्षीणशक्तिक भाजग्रहणं न्यायज्ञापनं न कर्तु क्षमत इति वाच्यम् , शब्दे आनयनादिकार्यस्याऽसम्भवेन भासमानयोरपि शब्दाऽ
तादृशसाहचर्यमादाय षत्व-तदभावाभ्यां 'चिनाद' 'विश्राग' 15 धंयोः कार्यान्वययोग्यस्यार्थस्यैव [ घटस्य ] विशेष्यतया भानम् ,
इति साधनीयस्य द्विविधरूपस्य "राजग दम्राजुङ दीप्ती" इत्येवं 56 घटशब्दस्य च खप्रयोज्यबोधविषयत्वप्रकारतानिरूपितविशेषत्वेन धातुपाठकल्पनेन “यज-सृज." [२. १.८७.1 इत्यत्र 'राज' तात्पर्यविषयत्वरूपसम्बन्धेन अर्थे विशेषणतया भानम् , 'घटम- | इति पाठेन च ऋकारानुबन्धकस्य षत्वे तदननुबन्धकस्य षत्वाबारय' इत्यादी घटरूपेऽर्थे उच्चारणरूपकार्यस्याऽसम्भवेन कार्या- ऽभावे च सिद्धत्वेन भाजग्रहणे ज्ञापनसामर्थ्यस्य सुस्थिरत्वात् । न्वययोग्यस्य शब्दस्यैव विशेष्यतया भानम् , घटरूपार्थस्य च न च "टुनाजूल” इति पाठकल्पने एतस्माद् धातोणिगि अद्य20 खविषयकबोधजनकत्वेन तात्पर्यविषयत्वरूपसम्बन्धेन घटात्मके तन्यो दिप्रत्यये "णि-श्रु-दु-नु-कमः कर्तरि छः" [३.४.५८.] 80
शब्दे विशेषणतया भानं भवति । उभयत्र [शब्दा-ऽर्थयोः।। इति में ऋदित्वाद् 'असमानलोपिशास्वृदितो छ इति निषेधेन खीकृताऽपि शक्तिः शब्दविशिष्टाऽर्थत्वेन वा अश्रविशिष्टशब्द
"उपान्यस्याऽसमानलोपि." [४.२.३५.1 इति हखो न त्वेन वा विशिष्टे न मन्तव्या, तथात्वे शब्दविशिष्टार्थत्वस्य अर्थ
स्यादिति वाच्यम् , भाजतेर्णिगि अद्यतन्यां डे सति विकल्पेनेष्यविशिष्टशब्दत्वस्य च शक्यतावच्छेदकत्वे गौरवाद,अतः स्ववृत्ति
माणस्य हस्खस्य "भ्राज-भास-भाष."[४.२.३६.] इत्यनेनैव 25 श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकरूपधर्मावच्छिन्ने [ शब्दे ] घट
क्रियमाणत्वात् । न च षत्वसूत्रे 'राज' इत्येवं पाठे विगतानुबन्ध-86 त्वादितत्तद्पावच्छिन्ने चा अर्थे 1 पृथक पृथगेव कल्पनीया।। कतया ऋकारानुपलम्भात् 'राद' इत्यादावपीष्टे राजतेः प्रयोगे न च शब्दत्वेऽर्थत्वे च पृथक् शक्यतावच्छेदकत्वकल्पने लाघ- षत्वं न स्यात्, का कथा 'टुभ्राजुङ्' इत्यस्य प्रयोगे इति वेऽपि शक्तिदयस्वीकारप्रयक्तं गौरवमस्त्येवेति वाच्यम, विशिष्ट-वाच्यम् , अनुबन्धसहितस्य निर्देशस्थले सर्वत्र भतपूर्वगतेरेव
शक्तिवादेऽपि शब्दविशिष्टार्थे वा अर्थविशिष्टशब्दे वा शक्तिरि- सिद्धान्तात् । न च यज-सृजादिसाहचर्येण धातुसंज्ञापर्यायधि30 त्यत्र विनिगमनाविरहेण, क्वचिदेकस्मिन् विशिष्टे आनयनाधुच्चा ।
करणस्यैव 'राज'शब्दस्य ग्रहणेन भ्राजघटकस्य 'राज्' इत्यस्या-70 रणाधुभयविधकार्यान्वययोग्यताया विरहेण च शक्तिद्वयस्य | ऽग्रहणात् षत्वाथै भ्राजग्रहणं चरितार्थे स्यादिति ज्ञापनाऽसम्भव तवाऽपि स्वीकरणीयत्वात् , शक्यतावच्छेदकांशे गौरवं पुनस्तव । इति वाच्यम् , अनित्यस्य साहचर्यात् सदृशस्यैव* इति न्यायस्य [विशिष्टशक्तिवादिनः] अधिकम् । एवं क्वचिदर्थस्य क्वचिच प्रकृते धातुत्वेन धर्मेण सदृशग्रहणार्थमनाश्रयणात् । नवं
शब्दस्य विशेष्यतया भानेऽवश्यं स्वीकरणीये शास्त्रे "शकटादण्" ! "टुभ्राङ्” इति पाठेऽपि अत्र त्यस्य ऋकारस्य 'भ्राज' इति 361 ७.१.७.1 इत्यादौ शकटादिरूपार्थस्य विशेष्यतया भान- | समुदायाऽनुबन्धतया तद्घटकराज्शब्दस्य ऋकाराऽनुबन्धकत्व-16
खीकारे न शक्यते शकटादेः परतया प्रत्ययमुत्पादयितुमिति विरहेणाऽप्राप्तषत्वप्राध्यर्थे पुनश्चारितार्थ्यमञ्चति भाजग्रहणमिति शब्दस्यैव विशेष्यतया भानमङ्गीकरणीयम् , अर्थश्च विशेषणी- ज्ञापन दुर्घटमेवेति वाच्यम्, 'राजशब्दात् परो यन्नाऽप्रयोगी भूय भासिष्यत इति सर्वत्रार्थविशिष्टशब्दमादायैव कार्य ऋकारतत्र राज्शन्दसम्बन्धिनो जकारस्य षत्वं भवति' भवेदित्यर्थे स्थिरीभूते शास्त्रोपात्तशब्दस्यार्थो यं किञ्चित्समुदाय- | इत्येवं व्याख्याकरणे तदापत्तेरनुदयात् । अर्थवत एव राजशब्दस्य 40 घटकाभूतशब्द न लिष्यात ताशे शब्द शास्त्रोपात्तशब्दवात्त-महणन भ्राषटकस्य तस्य ग्रहण न स्याादात