Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 206

१४८
वृत्ति -बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १४..
urumuvvvvvvvyuru"
[१.१.१२.इत्यत्र 'समानानाम्' इत्यस्य सम्बन्धपक्षे ! "अवर्णस्ये."१.२.६.1 इत्युभयोः प्राप्ती स्पर्धामूलिकाया 40 एदोदाद्यादेशीय-यवाद्यादेशीयोद्देश्यतयोरन्यतरत्वेन ब्यापकत्वं । बलवत्तायाः परस्मिन् एदाबादेशशास्त्रे सत्त्वेऽपि पूर्वोपस्थितरखते, तदन्यतरत्वं प्रति व्याप्यभूतेन तत्तदुद्देश्यतागतेन तत्त- निमित्तकत्वरूपाऽन्तरजात्वस्य दीर्घशास्त्रे सत्वेन*अन्तरङ्गं बहिव्यक्तित्वेन “ऐदौत्" [१. २. १२. सूत्रीयोद्देश्यतां प्रति | रङ्गात्*इति न्यायेन दीर्घ समाते 'प्रा+ईश्यः' इत्यवस्थायाः
तयोरुहेश्यतयोपिकत्वासम्भवात . निरूपितमिदमस्माभिः | सम्भवेन 'प्र+एष्यः' इति स्थितेरेवाऽसम्भवात, 'प्रा+ईष्यः' ..."ऐदौत्" [१.२.१२.] इतिसूत्रव्याख्यावसरे । यत्र जिघृ. इति स्थितौ च “अवर्णस्ये." [१.२.६.1 इत्येत्वे इष्टस्य 45 क्षितरूपव्याप्यरूपेणापि बाध्योद्देश्यतायां व्यापकत्वं सम्भवति | 'प्रेष्यः' इति रूपस्यापि सिद्धिनिराबाधेति चेद् ? न-खार्थ-द्रव्य.. तत्रापि तेन व्यापकीभूतरूपेणोद्देश्यतायां व्यापकत्वग्रहणे तु | लिङ्ग सङ्ख्या-कारकाणां क्रमेणैव बोधविषयत्वेन तत्कमेणैव तरो
"अवर्णस्खे." [१. २. ६.] इति शास्त्रं यथा तव्यक्तित्वेन | धकशब्दयोगेन च सिद्धान्तसिद्धेन हेतुना प्रकृते प्रेष्यत्वरूप10 खीयोद्देश्यताब्यापकतावदुद्देश्यताकं “समानानाम्" [१.२.१.] | खार्थस्य प्रेष्यरूपद्रव्यस्य च बोधकशब्दप्रयोगेच्छायां धात्वर्थ इत्येतं विधि बाधते तथाऽन्यतरत्वेन व्यापकतावदुहेश्यताकम् । विशेषयन्तौ प्रयुज्यमानावपि 'प्र' "आई' इत्येतदुपसा युगपद् 60 "ऋणे प्रदशार्ण." [१.२. ७.1 इत्येतम् "प्रत्यारुप. धात्वव्यवहितपूर्वत्वेन स्थिति लब्धुं न शक्नुत इत्यर्थानुरोधेनैव [१. २.९.] इत्यादि वा विधिमपि बाधेतेत्यनापत्तिः, । व्यवधानाऽव्यवधानाभ्यां धातोः पूर्व तौ प्रयोक्तव्यो, तत्र
नन्वेवम् “ऋणे प्रदश." [१.२.७.] इत्यादि शास्त्रं व्यर्थमेव | आयोतितार्थविशेषविशिष्टमर्थमेव धात्वर्थम् । प्रकर्षवैशिष्टयेन 15 स्यादिति चेत् ? न-"ऋणे." [१.२.७.] इत्यादिशास्त्रीयो- | प्रशब्दः पोषयतीति प्रकर्षणीयार्थविशेषवृत्त्युद्बोधकः 'आङ्' . द्देश्यतां प्रति “अवर्णस्ये." [१.२.६.] इत्येतदीयोद्देश्यताया | शब्दः प्रथमं धात्वव्यवहितत्वेन प्रयोक्तव्यः पश्चात् प्रशब्द 55
अपि व्यापकत्वेन परस्परबाध्यत्व-बाधकरवयोः सम्भवतोः को इत्येवं स्थिती प्रकर्षार्थोपस्थितेः पूर्व प्रकर्षण [ अर्थेन 1 विधिः कं बाधेतेत्यत्र विनिगमनाविरहात् पर्यायेणोभयोः प्रवृत्तः | विशेषयितव्यस्याऽऽद्योत्यार्थविशिष्टस्य धात्वर्थस्योपस्थितिः पूर्व
कल्प्यमानतया वैयर्थ्यशङ्काया उच्छेदात् , यत्र बाध्योद्देश्यतायां मेव भवेदित्यर्थद्वारेण पूर्वो स्थितनिमित्तकत्वरूपान्तरङ्गत्वस्य एत्वे 20यपव्याप्यरूपेण व्यापकत्वं न सम्भवति तद्रूपेणैव व्यापकत्व. सत्त्वेन एत्वे कृते 'प्र+एष्यः' इत्यवस्थायाः सम्भवेन तन्मूलक
ग्रहणाशीकारे तु “अवर्णस्ये०" [१.२.६.] इत्येतदीयोद्देश्यतां प्रकृतविचारस्य संगच्छमानत्वात् । ननु पूर्वोपस्थितनिमित्तकत्व-60 प्रति “समानानाम्" [१.२.१.] इत्येतदीयोद्देश्यताया- रूपान्तरङ्गत्वघटिकाया उपस्थितेः श्रावणज्ञानात्मिकाया एव स्तस्यक्तित्वेन "समामानाम" "ऋणे प्रदश"[ १.२.७.] | ग्रहणेन तादृश्या उपस्थितेः प्रशब्द एव सत्त्वमिति तनिमित्त
इस्खेतदीयोद्देश्यतागतान्यतरत्वव्याप्यभूतेन व्यापकत्वस्यैव सरवाद | कत्वाद् दीर्घ एवाऽन्तरङ्ग इति चे? न-श्रावणज्ञानव्यतिरिक्ताया 261 ताहशतव्यक्तित्वव्यापकेन तादृशान्यतरत्वेन बाध्यत्वेनाभि- | अर्थोपस्थितेरग्रहणे मानाऽभावात् । नन्वेवमपि अर्थज्ञानव्यति: मतीयोद्देश्यतायां व्यापकत्वग्रहणम् , प्रकृतेऽपि "प्रस्यैषै." रिक्तायाः श्रावणज्ञानात्मिकाया अप्युपस्थितेरग्रहणे मानाभावादु 65 [१. २. १४.] इत्येतदीयोद्देश्यतां प्रति "उपसर्गस्यानि " अर्थशब्दोपस्थित्योर्मेदेन दीर्धेत्वशास्त्रवयोरुभयोरप्यन्तरजत्वमिति [१.२. १९.] “ओमाजि" [ १. २. १८.] इत्येतदुभयो- | बाधप्रयोजकबलवत्तोभयत्रैव संकटापनेति चेत् ? सत्यम्-स्पा
द्देश्यतागतान्यतरत्वव्याप्यभूतेन तव्यक्तित्वेन "उपसर्गस्यानि." मूलिकामेव बलवत्तामादाय "स्पर्द्ध" [५.४.११९.] इति सूत्र30॥ १.२.१९.1 इत्येतदीयोद्देश्यताया व्यापकत्वस्यैव सत्त्वाद् न | बलेन दीर्घापेक्षया परस्य "अवर्णस्ये." [१.२.६.] इत्यस्यैव
तादृशतद्वयक्तित्वव्यापकीभूततादृशान्यतरत्वेन व्यापकत्वं बाध्यो- प्रवृत्तः 'प्र+एभ्यः' इत्यस्य निष्पन्नतयोत्थापितविचारजातस्य 70 द्देश्यतायां ग्राह्यमिति “ओमाठि" [१.२.१८.] इत्यस्य सस्तत्वात् । बाधाभावो युक्त एवेति सुष्ठुक्तं-'न "ओमाङि" इत्यस्य' इति ।
___ ननु सूत्रे एषादिप्रभृतेरर्थानां ग्रहणं भवितुमेव नार्हति, मनु आडा सहादेशघटितम् 'एष्य' शब्दमादाय जातं 35 विचारजातं तदैव सङ्गच्छेत यदि 'प्र+एष्यः' इति स्थितिरुप-1 ऽसम्भवाद् एकारोत्तरषकारोत्तराऽकारत्वादि एषत्वादि] रूपानु
। एषाद्यर्थानां प्रशब्दात् परतयाऽवस्थानासम्भवेन तेषु परेषु कार्यालभ्येत, सैव तु न सम्भवति, तथाहि-'ईष धातुनिष्ठविशिष्टार्थ- पूर्व्यवच्छिन्नानामेवाऽकामेनाप्येषादिशब्दतो ग्रहणं वाच्यम् , 75 निरूपितवृत्तिविशेषमुद्बोधयन् यथा “आङ्' इति धातोः पूर्व तत्तदानुपूर्वी च यथा 'प्र+एषः' [प्रेषः ] 'प्र+एव्यः' [प्रेष्यः ] प्रयुज्यते तथैव तादृशविशेषमुबोधयन् प्रशब्दोऽपि प्रयुज्यतेति 'प्र+ऊढः'प्रिौढः] इत्यादिघटकेष्वेषादिषु वर्तते तथैव 'प्र+ 'प्र+मा+ईष्यः' इति स्थिती “समानानामू०" [ १. २. १.11 एषते [प्रेषते ] 'प्र+एष्यते' [प्रेष्यते] प्रकटवान' [प्रोढवान् ]