Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 205

[ पा० २. सू० १४.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
|
इत्योकारादेशे 'प्रोहः' इत्येव भवति । उपसर्गविशेषग्रहणस्य फलं 'एष्य' शब्दस्य प्रशब्दात् परतया स्थितावपि नानेन ऐकारादेशः, 40 पृच्छति - प्रस्येति किमिति "ऋत्वारुपसर्गस्य” [१.२.९.] अपि तु “ओमाहि” [१. २. १८. ] इत्यवर्णलोप एवेत्यर्थः । इति सूत्राद् मण्डूकति न्यायेन 'उपसर्गस्य' इत्यनुवृत्तौ तत्र । ननु 'आ+ईष्य' इलावा सहादेशे सत्येष्यशब्दे परे स्वविषयतां प्रशब्दस्यापि समावेशात् प्रषादौ सुतरामौकारादेशसिद्धिरिति पश्यद् यथा “ ओमाडि” [ १.२.१८. ] इति “प्रस्यैषै ० " 5‘प्रस्य' इत्युपादानं विफलमिति प्रष्टुराशयः । समाधत्ते – अपोढ | [ १.२.१४. ] इत्यैकारादेशं बाधते तथा आढा सहादेशरहिते उपोढ इति प्रकृतसूत्रे 'प्रस्य' इत्यनुपादाने 'अप + ऊढः पूर्वं साधिते 'एष्य' शब्दे परेऽपि स्वविषयतां पश्यद् “उपसर्ग - 45 उप+ऊट:' इति स्थिते “अवर्णस्ये ० " [ १.२.६. ] इति प्राप्त स्थानिणे० " [ १.२ १९ ] इत्यपि प्रकृतमैकारादेशं बाधतां मोदादेशं बाधित्वाऽनेन औकारादेश एव स्यादतः 'प्रस्य' इति वैषम्ययुक्त्यभावादित्याशङ्कायां तयोः [ “ओमाहि” “उपसर्गग्रहीतव्यमेवेति, 'अपोट:' इत्यस्य ' अपगतः' इत्यर्थः, 'उपोढ: ' स्यानि०"] वैषम्यं दर्शयति — यस्मिन्नित्यादिना - 'प्राप्ते' इत्यस्य 10 इत्यस्य ‘उपगतः' इत्यर्थः । निमित्तविशेषोपादानफलं पृच्छति - 'प्राप्ते एव' इत्यवधारणार्थे व्याख्यानात्, तथा चायं निर्गलिएषादिष्विति किमिति । समाधत्ते - प्रेतः प्रोत इति तार्थः- यस्मिन् यादृशोद्देश्यताके विधी प्राप्ते व्यापकीभूत- 50 “ ंष्क् गतौ” इत्यतः “त-क्तवतू” [ ५. १. १७४ ] इति ते ! स्वीयोद्देश्यतासम्बन्धेन सम्बन्धिनि सति, यो विधिरारभ्यते 'इत' इति, “वेंग् तन्तुसन्ताने" इत्यतः "क्त-क्तवतू" [ ५. १. तादृशोद्देश्यताऽनाक्रान्तेऽव्यामुवदुद्देश्यताको [ व्याप्योद्देश्यताको ] १७४.] इति ते “यजादिवचेः ० [ ४. १. ७९. ] इति सख- विधिर्भवति, सः व्याप्योद्देश्यताकः, तस्य व्यापकोद्देश्यता15रस्य वकारस्योत्वे 'उत' इति, 'प्र+इतः, प्र+उतः' इति स्थिते ! कस्य, बाथको भवतीति । *येन नाऽप्राप्ते यो विधिरारभ्यते “अवर्णस्थे०” [१. २. ६. ] इति क्रमेण एत्त्वे ओत्त्वे च 'प्रेतः, स तस्यैव बाधकः * इति हि न्यायखरूपम्, तस्यैवार्थमादाय 56 प्रोतः' इति सिद्ध्यतः, प्रेतशब्दो नरकस्थे जीवे, पिशाचभेदे, मृते 'यस्मिन् प्राप्ते० ' इत्युक्तम् । प्रकृते एषैध्यान्यतराऽव्यवहितपूर्वत्व - चार्थे वर्तते, प्रोतशब्दस्तु गुम्फिते, स्यूते, खचिते, सीवने चार्थे, विशिष्टप्रशब्दीयाऽवर्णत्वावच्छिन्न विषय तारूपैकारादेशीयोद्देश्य - इदानीमिह सूत्रे एषादिनिमित्तविशेषानुपादाने तु एदोदादेशं ताया अधिकरणे [ 'प्र+एषः ' 'प्र+एष्यः' इत्यत्र ] “उपसर्ग20 बाधित्वाऽनेन यथासम्भवमैकार औकारश्च प्रसज्येयतामतस्तदु- स्यानि० " [ १२.१९ ] इत्येतदीयाया एकारादि धात्वव्यवहितपादानमावश्यकम् । ननु प्रशब्दात् परतया 'एषः, एष्यः' इत्य- पूर्वत्वविशिष्टोपसर्गीयाऽवर्णत्वावच्छिन्नविषयतारूपोद्देश्यताया 60 नयोः स्थितौ नित्य एव ऐकारादेशोऽनेन भवेदिति 'प्रेषः, प्रेष्यः, अभावविरहेण व्यापकत्वमस्तीति तमेव व्यापकोद्देश्य ताकम्. इत्येवं श्रूयमाणे रूपे नौचित्यमञ्चत इत्याह-कथं प्रेषः प्रेष्य “उपसर्गस्या० [१.२ १९ ] इति विधिमयमादेशो बाधेत, इति-‘प्रैषः, प्रैष्यः' इत्येव स्यातामिति प्रष्टुराशयः । समाधत्ते — | "ओमाङि” [ १. २. १८. ] इत्येतदीयायास्तु भावादेशाऽव्यव25 ईषे ईष्ये च भविष्यतीति- “ ईष उच्छे" इत्यतः "इषि | हितपूर्वत्वविशिष्टाऽवर्णत्वावच्छिन्न विषयतारूपोद्देश्यतायाः प्रकृतगति - हिंसा-दर्शनेषु” इत्यतो वा धनि ध्याणि च 'ईष, ईष्य' इति सूत्रीयोद्देश्यताया अधिकरणे आङादेशरहिते पूर्व साथिते 'एषे' 65 तयोः प्रशब्दात् परतया स्थितौ " अवर्णस्ये ० " [१. २. ६. ] | 'एष्ये' च परे [ प्र+एष, प्र+एव्य इत्यत्र ] अभावेन व्यापकत्वं इत्येत्त्वे 'प्रेषः ' [ प्रेषणार्थे पीडनार्थे ] 'प्रेष्यः ' [ दासे प्रेरणीये नास्तीत्यव्यापकोद्देश्यताकं तं विधिमयमादेशो न बाधते इति चार्थे ] निष्पद्येते, तत्र 'एषः, एष्यः' इति प्रशब्दात् परतया प्रार्थः 30 विजानतो भ्रान्तस्यैतद्रूपानीचियश हैवानुचिता, अस्य सूत्रस्यैवाप्राप्तेरिति समाधातुरभिप्रायः 1
१४७
!
ननु 'ईष, ईष्य' इत्यनयोः परत्वेऽस्य सूत्रस्य प्राप्तिरेव नास्तीति तत्राऽनेन ऐकारादेशाभावो युक्तः, यदा तु आपूर्वका 'ई' धातोर्ध्यणि 'एष्य' इति निष्पद्यते, तदा ऐकारादेश35रद्दितः ‘प्रेष्यः' इति प्रयोगो न युक्त इत्याशङ्कायामाह - | reisureयादि । आ ईष्य एष्य इति - आपूर्वका 'ई' धातोर्ध्यणि "अवर्णस्ये. " [ १. २. ६. ] इत्येत्त्वे । न-बाध्यविध्युद्देश्यतायां बाधकविभ्युद्देश्यतां प्रति व्यापकत्वं तेनैव 'एण्यः' इति शब्दोऽपि यदा प्रशब्दात् परो भवतीत्यर्थः । रूपेण गृह्यते यद्रूपस्य व्याप्यभूतेन रूपेण व्यापकत्वं तत्र तथात्वे किं भवतीत्याह -- तदाऽपीत्यादि - तथा निष्प्रन्नस्य | [ वाध्यविध्युद्देश्यतायां ] न सम्भवति, यथा- "ऐदौत् सन्ध्यक्षरैः”
ननु प्रकृतसूत्रीयोद्देश्यतां प्रति " ओमाङि” [१.२.१८.] इत्येतदीयोद्देश्यतायास्तद्व्यक्तित्वेन व्यापकताया विरहेऽपि तदुद्दे - 70 इयताधिकरणे [ प्र+एषः 'प्र+एष्यः' इत्यादौ ] “ओमाडि" १. २. १८. ] “उपसर्गस्यानि०” [ १.२. १९. ] इत्यनयोरुद्देश्यतयोरन्यतरा नास्तीत्यभावस्य धर्तुमशक्यत्वेनाऽभावप्रतियोगितानवच्छेदकान्यतरत्वमादाय व्यापकतायाः सम्भवाद “उपसर्गस्यानि” [१.२.१९] इत्येतमिव " ओमाङि” 76 [१.२.१८ ] इत्येतमपि विधिं बाधतामयमा देश इति चेद् ?