Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 204

बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास लघुन्याससंवलिते
पा० २, सू० १४.]
TwwWITravanwr.RAMARRAAAAAAAAAAAAAKAnnnnnnnn
निर्दिष्टानां निमित्तानां पृथकारेण स्फुटं नामानि गृहीत्वा समासो-'अवर्गस्थे'] सूत्रमिवर्णादिलवर्णान्तसमुदायघटके निमित्ते 40 तरसप्तम्या औपश्लेषिकाधिकरणार्थकत्वं चाभिप्रेत्याह-इत्ये- | सत्येव प्रवर्तेत इति संकोचलघुकृतशरीरस्यापि इवा तेषुपरेविति। "ऋणे प्र-दश."[१.२.७.] इत्यत्र "ऋते इत्यस्य "ऋते तृतीया." [१.२.८.] इत्यादावनुवर्तनेतृतीया.”[१.१.८.] इत्यत्र चोक्तरीत्या लब्धमर्थमाह- नेष्टसङ्ग्रहाऽनिष्टपरिहारौ युज्यते, प्रकृतसूत्रे तदनुवर्तने ऊढापरेण खरेणेति । ननु सूत्रे खरग्रहणाभावेऽपि “ऐदौत् । दीनां त्रयाणां तेना सङ्कचितशरीरेणेवर्णादिनान्वये सतीष्टस्य सन्ध्यक्षरैः” [१. २. १२.] इत्यादिनेवाऽनेनाऽपि फलतः | सिद्धावप्यसम्भवाद् एषैष्ययोर्द्वयोरन्वयो न सम्भवतीति 45 परेण खरेण सहितस्यैवावर्णस्य स्थान आदेशो भविष्यति. किं तयोर्योगे समग्रस्यैव स्थाने आदेशो मा प्रसाङ्गीदिति 'खरेण' खरग्रहणेन ? तत्र निमित्तानि सन्ध्यक्षराणि स्वरखरूपता स्वयं इत्येतत्पदनिवेश आचार्यस्यातीव रमणीयः । 'एष्यदोब्यूहेन' भजन्त इति तत्र स्वरपदोपादानस्य नावश्यकता, प्रकृते तदनु- | इत्येवमेव तृतीयानिर्देशेन तु न निर्वाहः, समग्रस्थाने आदेश10 पादाने एषादिखरूपस्य समप्रस्य स्थाने आदेशापत्तिं यदि ब्रूयाः, | शङ्काया अवारणात् । तदा 'ऋते तृतीयासमासे' [ १. २. ८.] इत्यत्रापि निमित्तपदं ऐदौत्' इत्यादेशपदमनुवर्तते, तदाह-ऐदौताविति । तौ 50 न खरमात्रबोधकमितीहेव समग्रस्थाने आदेशवारणाय तत्रापि चादेशौ पर्यायेणैकस्मिन्नेव लक्ष्ये मा भूतां मा वा साकयेणेत्यत खरग्रहणमवश्यकर्तव्यं भाति, तत्र 'अवर्णस्ये' [१. २. ६.]
आह-आसन्नाधिति-"आसन्नः" [५. ४. १२०.] इति इत्यतः 'इवर्णादिना' इत्यस्यानुवर्तनात् तेन सह 'ते' इत्यस्या- |
| सूत्रबलेन ऊटोदयहघटकोकाराणामोष्टस्थानजन्यत्वमादाय ऊढा15न्वये 'ऋतशब्दघटकेनेवर्णादिना' इति वाक्यार्थलाभे फलतः
दिषु त्रिषु परेषु सदृश औकार एव, एषैष्यघटकैकारयोस्तालुपरेण ऋकारेण [खरात्मकेन सहितस्यैवावर्णस्याऽऽदेशलाभान्न
स्थानजन्यत्वमादाय सदृश ऐकार एवाऽनयोः परयोः स्यादिति । 55 क्षतिरिति ययुच्येत, तदा प्रकृतसूत्रेऽपि 'इवर्णादिना' इत्यनुवर्स
उदाहरति-श्रेषः प्रेष्य इति-प्रपूर्वाद् “इषच गती" 'एषादिघटकेनेवर्णादिना' इत्यर्थे पर्यवसन्ने सुतरामिष्टं सिद्धयेत् ,
"इषत् इच्छायाम" "इष आभीक्ष्ण्ये” इति त्रयाणां धातू'इवर्णादिना' इत्यनेन इवर्णादारभ्य औकारपर्यन्तस्य ग्रहणात् ,
नामन्यतमाद् “भावाऽकोंः " [५.२.१८.] इति घनि 20 ततश्च खरग्रहणं व्यर्थमेवेति चेद् ? अनोच्यते-"अवर्णस्ये." ।
"लघोरुपा." [४.३. ४.] इत्युपान्त्यगुणे 'एष' इति, तस्मा[१.२.६.1 इत्यत्र 'इवर्णादिना' इति पदेनेकाराद्यौकारान्त
देवान्यतमाद् "ऋवर्ण-व्यञ्जनाद्" [५. १. १५.] इति ध्यणि 60 खरसमूहस्य ग्रहणेऽप्यवर्णात् परतया 'ए ऐ ओ औ' इत्येतेषां | MERA
"लघोरुपा." [४.३. ४.] इति गुणे 'एष्य' इति, 'प्र+एषः, स्थितौ क्वचिद् “ऐदौत् सन्ध्यारैः” [१. २. १२.] क्वचिद्
प्र+एध्यः' इति स्थितेऽनेनैकारे प्रैषः, प्रैध्य इति सिद्भ्यतः, तत्र "ओमाङि" [ १. २. १८.] क्वचिद् "उपसर्गस्याऽनिषेधे०" !
प्रेषः-सत्कारपूर्विका प्रेरणा, प्रेष्यः-प्रकर्षेण नियोक्तुं योग्य 28 [ १. २. १९.] इत्यादिषु यथाखबलमेकं किमपि शास्त्र प्रवर्तेत, इति । प्रौढः प्रौढिरिति-प्रपूर्वाद् "वहीं प्रापणे” इत्यतः
न तु 'अवर्णस्ये०' [१. २. ६.] इत्येतनिश्चितमेव, किन्तु | "क्त-क्तवतू." [५. १. १७४.] इति क्ते “यजादि-वचेः०"65 'तव+एषा' इत्यादौ “ऐदौत्" [१. २. १२.] इत्यादि ४.१.७९.] इति वस्योकारे "हो थुट्-पदान्ते” २.१.८२.] प्रवर्तेत न “अवर्णस्ये." [ १. २. ६.] इत्यत्र युक्तिप्रश्ने सति इति हस्य ढत्वे “अधश्च०" [ २. १. ७९.] इति तक्रारस्य निरवकाशत्वमेव तस्य तस्य बाधकत्ववीजतया दर्शमीयम् , तथा धत्वे धस्य "तवर्गस्य"[१.३.६०.] इति ढवे "ढस्तद्वे" 30 च निरवकाशत्वेन ऐदाद्यादेशे तेन तेन जाते कदाचिद् "अव-||१.३.४२. 1 इति पूर्वढकारलोपे उकारस्य दीर्घ च 'ऊढ'
र्णस्ये." [१. २. ६.] इत्यपि कथं न प्रवर्ततेत्याशङ्का समुदि- | इति, तस्मादेव धातोः "स्त्रियां क्तिः" [५. ३. ९१.] इति क्तौ 70 यात् , तत्र ऐदाद्यादेशात् पूर्वं तस्य ["अवर्णस्येव." ] प्राप्तौ | पूर्ववद् वस्योत्वे ढत्वे धत्वे ढत्वे ढलोपे दीर्धे च 'ऊढि' इति, बाधेन ऐदादयो जाताः, पश्चात् तु प्राप्तिरेव तस्य नास्तीति तु 'प्र+ऊढः, प्र+उठिः' इति स्थितेऽनेनौकारे प्रौढः, प्रौढिरिति,
नादरणीयम् , कृते खल्चैदादौ सूत्रस्य चारितार्थेन कदाचित् तत्र प्रौढः प्रतिभान्वितः प्रवृद्धो वा, प्रौढिरुत्साहः । प्रौह इति36 "अवर्णस्ये.” [ १. २. ६.] इत्यपि कुतो न प्रवर्तत इति प्रपूर्वाद् “ऊहि तर्के" इत्यतः “भायाऽकोंः " [५. ३. १८.]
शङ्काया उत्थानसम्भवात् , अर्थात् प्रयोगद्वयेन भाव्यम्, इति पनि 'ऊह' इति, 'प्र+ऊहः' इति स्थितेऽनेन औकारे। तस्याश्च समाधानं बाधकशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्नाति-प्रौहः-प्रक्रयस्तर्कः । 'ऊह'शब्दविषये मतान्तरमाह-ऊहे रिक्तत्वेन बाध्यशास्त्री"अवर्णस्ये."योद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्ने | नेचासत्येक इति-ऊडशब्दे परे प्रशब्दीयावर्णस्य केचिदौकासंकोचेनैव लक्ष्यानुरोधमूलकेन सिद्धान्तसिद्धेन कर्तव्यमिति तत् रादेशं नाङ्गीकुर्वत इत्यर्थः, तन्मते तत्र "अवर्णस्ये." [१.२.६.]