Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 199

[पा० २. सू० १२. ] श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
इष्टौ तु यकार-वकारावेव ।
देवता अस्या इति विग्रहे "देवता" [ ६.२. १०२. ] इत्यणि | र्णादेरखे खरे.” [१.२.२१.] इति यकार-वकारादेशौ “वृद्धिः स्वरेष्वा०” [ ७. ४. १. ] इति वृद्धौ “अणजे ” [ २. ४. २०. ] इति व्यामलोपे सिलोपे च सिद्ध्यति, अत्र 'अ+ऐ' इत्यनयोः स्थाने ऐदादेश इति तृतीया विधा । सैन्द्रीति- 'सा' 5 इति 'ऐन्द्री' इति च साधितौ, अत्र 'आ+ऐ' इत्यनयोः स्थाने ऐदादेश इति तुरीया विधा तवौदन इति- 'तव' इति साधितः, “उन्दैर् क्लेदने” इत्यतः “उन्देर्नलुक् च” [ उणा० २७१.] इत्यने नलोपे च 'ओदनः ' भक्तम्, अत्र 'अ+ओ' इत्यनयोः स्थाने औदादेश इति पञ्चमी विधा । खदौदन इति - 'खदा'
अथेदं विचारणीयम् - अस्मिन् सूत्रे स्थानितयाऽवर्णस्याऽपरिग्रहे कस्य स्थानिनोऽभिसम्बन्धमभिप्रेत्यैतेष्वतिव्याप्तिं भगवानाचार्यः पश्यति, तत्राऽपि 'तवैषा' इत्यादावव्याप्तिमसूचयन्नेव 45 'दध्येतत्' इत्यादावतिव्याप्तिं दर्शयतीति 'तवैषा' इत्यादिसङ्काहकमेव कतमदपि स्थानिपदं सम्बध्यमानमभिप्रैतीत्यपि निश्चितमेव, सत्येव समग्रे खरसन्धौ प्रकृतसूत्रात् परस्ताद् न किमपीदृशं स्थानिपदं यत्सम्बन्धेन 'तवैषा' इत्यादावव्याप्यपातो ‘दध्येतत्'
|
|
इत्यष्टभी विधा ।
10 इति 'ओदन' इति च साधितौ, अत्र 'आ+ओ' इत्यनयोः स्थाने | इत्यादावतिव्याप्तिपातञ्च स्याताम्, इतः पुरस्तादपि ऋते 'समाना- 50 औदादेश इति षष्ठी विधा । सवौपगव इति-उप [ समीपे ] नाम्' इति स्थानिपदादितरद् न किमप्युक्ताऽव्याप्य सर्जनमुखेनातिगावो यस्येत्यर्थे “एकार्थं चा०” [ ३.१.२२. ] इति समासे व्याप्तिं स्रष्टुमीष्ट इत्य कामेनाऽपि 'समानानाम्' इत्यस्यैव सम्बन्धो “गोश्वान्ते०” [ २. ४. ९६.] इति हखत्वे उपगुरिति, तत | भगवदभिप्रेतः कल्पनीयः, तथा चैतत्सूत्रीय मुद्देश्यतावच्छेदकं उपगोरपत्यमित्यर्थे “ङसोऽपत्ये” [ ६.१.२८ ] इत्यणि "वृद्धिः | सन्ध्यक्षराव्यवहितपूर्वत्वविशिष्टसमानत्वरूपमिदानीं सम्पद्येत, 16 खरेष्वा०” [ ७. ४. १. ] इत्यावस्वरवृद्धौ " अस्वयम्भु ०" । तच रूपम् “इवर्णादेरखे०” [ १.२.२१. ] इतियकाराय देशी - 65 [ ७.४. ७०. ] इत्यवि स्यादिकार्ये च 'औपगवः' इति, अत्र | योद्देश्यतावच्छेदकं प्रति न व्याप्यं भवितुमर्हति अखखरा'अ + औ' इत्यनयोः स्थाने औदादेश इति सप्तमी विधा । | व्यवहितपूर्वत्वविशिष्टेचर्णादित्वरूपतदुद्देश्यतावच्छेदकाभाववति खट्वौपगव इति - अत्र ' आ + औ' इत्यनयोः स्थाने औदादेश | 'तव + एषा' इत्यादी वृत्तित्वेन तदभाववदवृत्तित्वरूपव्याप्यत्वस्यासम्भवात् व्याप्यत्वाभावे च नेदृशोद्देश्यतावच्छेदककेनामुनाऽपवादस्वमूलो बाधो वक्तुं शक्यः, इदं सूत्रं 'तवैषा' 50 इत्यादौ यवरलादेशसूत्रं च 'दध्यत्र' इत्यादौ चरितार्थम्, इहे - दानीम् 'दधि + एतत्' इत्यत्रो भयोरुपनिपात इति परस्परलब्धावकाशयोरेकत्रोपनिपातरूपस्य स्पर्द्धस्य सत्त्वेऽपि बाधकत्वेनाऽभिप्रेतेऽस्मिन् प्रकृतसूत्रे परत्वमेव नास्ति यदादाय "स्पद्धे" [ ७४.११९] इति बलेन परत्वमूलको बाधः स्यात्, प्रत्युत 65 याद्यादेशसूत्रमेव परत्वेनैदौदादेशसूत्रं चावेत, “इवर्णादे० " इत्यनेनाऽकृते याद्यादेशे 'दधि+एतत्' इत्यादौ प्रसङ्गोऽस्त्यस्य सूत्रस्य कृते तु याद्यादेशे नास्ति प्रसङ्ग इति कृताऽकृतप्रसङ्गस्वरूपनिलत्वाऽभावाद् नित्यत्वेनाऽपि बाधो न सम्भवति, शिष्यतेऽन्तरङ्गत्वमूलको बाधः, सोऽपि बाधबीजस्य बहिरङ्गत्वस्य 70 यवाद्यादेशशास्त्रे विरहेण न सम्भवति, तथाहि — अपरनिमित्तकत्वमन्तरङ्गत्वम्, परनिमित्तकत्वं बहिरङ्गत्वमित्येको मार्गः, तत्रैदौदादेशसूत्रस्य सन्ध्यक्षरत्वेन यवाद्यादेशसूत्रस्य चाऽस्त्रस्वरत्वेन परनिमित्तकत्व सुभयोरेवाऽस्तीति कस्य किं प्रति बहिरङ्गत्वमन्तरङ्गत्वं वा नेयम् ? विलम्बोपस्थितनिमित्तकत्वं बहिरङ्ग - 78 त्वम् शीघ्रोपस्थितनिमित्तकत्वमन्तरङ्गत्वमित्यपरो मार्गः, उपस्थितत्वं ज्ञानविशेषविषयत्वम्, ज्ञानं च श्रावण प्रत्यक्षात्मकं ग्राह्यम्, न च सूत्रीयोद्देश्यताऽपरनाम्रो निमित्तताया अधिकरणे सर्वत्रैव श्रावण प्रत्यक्षविषयत्वरूपोपस्थितत्वस्य सत्त्वेन क्वचिद
|
।
तस्य " खरेभ्यः ' [ १.३. ३०] इति द्वित्वम्, आद्यस्य “ अघोषे ०” [ १. ३. ५०.] इति चत्वम्, “खरादेस्तासु" [ ४. ४. ३१.] इति वृद्धिश्च भवन्ति । मध्वोदन इति- 'मधु' इति 'ओदनः' इति च प्राक् साधितम् मधुनोपसिक्त ओदनो 30 मध्वोदनः, मयूरव्यंसकादित्वान्मध्यमपदलोपी समासः । सा ध्वौषधमिति-‘“साधंट् संसिद्धौ” इत्यतः "कृ-वा-पा०” [ उणा० १.] इत्युणि साधुशब्दः, उत्तमक्षमादिभिस्तपोविशेषैर्भावितात्मा सानोतीति साधुः, सम्यग्दर्शनादिभिः परमं पदं साधयति वा साधुः संयतः उभयलोकफलं साधयति वा साधुर्धर्मशीलः १6“उष दाहे” इत्यतः “उषेरधिः” [ उमा० ६७५. ] इत्यधौ ओषधिः, ओषधिरेव औषधम् " श्रोत्रौषधि० [ ७.२ ११६] इति स्वार्थेऽण्, साथोरौषधमिति षष्ठीतत्पुरुषः, साधु च तदौषधं चेति कर्मधारयो वा समासः । यदि अवर्णानुवृत्तिमवधूय 'समानानाम्' इत्यनुवर्तेत तदेतेषु चतुर्ष्वपि प्रथमयोर्द्वयोरै
|
40 दादेशः शेषयोर्द्वयोरौदा देश धानेनाऽऽपद्येयाताम्, न तु “इव | पीदृशे अन्तरङ्गत्व बहिरङ्गत्वे न शक्कुतः स्थातुम्, एकस्याऽन्तरङ्गत्वे 80
'अवर्णस्य' इत्येव सम्बध्यते न तु 'समानानाम्' इत्याहअवर्णस्येत्येवेति । फलमाह - दध्येतदित्यादि - 'दधि' इति प्रथमैकवचनान्तं नपुंसकम्, 'एतद्' इति च । दध्यैच्छदिति - 'दधि' इति द्वितीयान्तं नपुंसकम् 'ऐच्छत्' इति तु " इषत् इच्छायाम्" इत्यस्य ह्यस्तनी प्रथमत्रिवैकवचने दिवि । 25 सिध्यति, तत्र " गमिष ०" [४. ३. १०६.] इति षस्य छत्वं
20
१४१