________________
बृहद्वात्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंपलिते
पा० २. सू० १२.]
-
-
~
wwwwwww
यताम्' इत्युच्यते, तत्र चाऽवरतः पञ्चकारुकी भवतीति भूयसा | विशिष्टैकारादिगतदीर्घत्वविशिष्टव्यक्तिप्रयोजकवनिकृतस्य साह- 40 व्यपदेशः।
| श्यस्य ग्रहणेन वा द्विमात्र एव एदोदादेशः, ओष्ठस्थानजन्यत्वअथ हस्खत्वं नाम मात्रिकरवे सति स्वरत्वम्, तद् यथेका विशिष्टौकारगतदीर्घत्वाभिव्यङ्ग्याया जातेर्जातिपक्षे, ओष्ठ्यत्वरोकारयोरस्ति तथैव 'ए'कारे 'ओ'कारे चाऽर्द्धखरूपेऽप्यस्तीति विशिष्टौकारगतदीर्घत्वविशिष्टव्यक्तिप्रयोजकध्वनिकृतसादृश्यस्य च । तावपि [अर्द्धत्वेन मात्रिकत्वात् खतः खरत्वाच्च ह्रस्वत्वभाजा- व्यक्तिपक्षे ग्रहणेन द्विमात्र एवं ओदायादेशश्च भविष्यति सूत्रे वर्द्धमेकारोऽर्द्धमोकारश्च ] पर्यायेण स्याताम् , स्यातां वा तावेव | द्विमात्रयोरेवैदौतोरुच्चारणादतो न 'त्रिमात्रचतुर्मात्राणामादेशता-45 स्पष्टमनुपलभ्यमानावाशीयस्थानसादृश्येनातिशयसादृश्यवन्ता- | | प्रसक्तिलेशोऽपीति सूक्ष्मधियो विमृशन्तु, स्पष्टीकृतोऽयमर्थः विति चेद् ? मैवम्-एकारस्यौकारस्य वाऽर्द्वात्मनो गगनकुसुमा- "अवर्णस्येवादिना." [१. २. ६.] इत्यत्राऽस्माभिः ।
यमानतया तयोरादेशत्वाऽप्रसक्तेः यदि हितौ । अकाराडौं- 'ऐदौत्' इत्यादितपरत्वं त्वविकृतखरूपप्रतिपत्तिहेतव इत्यपि 10 कारौ] स्यातां तदा वर्णसमानाये तावेवोपदिशेद . उपदिष्टौ | तत्रैव स्फोटितम् ।। च तौ दीर्घ-प्लुतौ ग्राहयेयाताम्, तावपि वोपदिशेत् , पश्यति
| केचित् तु-"नन्वत्र त्रिमात्र-चतुर्मात्रयोरादेशिनोः स्थाने 50 त्वाचार्यो न स्त एव ताविति नोपदिशति । 'सुजाते एश्व सुनते कथं द्विमात्रावेवादेशी भवतः, यावता 'स्थान्यासन्नः' इति 'अध्वर्यो ओद्रिभिः सुतम्' इत्यादौ यद् अर्द्धमेकारम् , अर्द्ध- न्यायात् त्रिमात्रौ चतुर्मात्री च प्रामुत इति, सत्यम्-सन्ध्य
मोकार च छन्दोऽध्येतारोऽधीयते, तत् तु शास्त्रविशेषाध्यायिनां क्षरैरिति बहुवचनं द्विमात्रादेशप्रतिपत्त्यर्थम् , अन्यथैकवचनेन 15 समवाये [परिषदि ] गानादिसौकर्याय तथोच्चारयन्ति, न तु निर्दिशेत्" इति रीत्या त्रिमात्र-चतुर्मात्रादेशाऽऽशङ्का-समाधाने वास्तविकमर्द्धत्वं तयोरस्ति। “एक-द्वि-त्रिमात्राः०"[१.१.५.]
कुर्वन्ति, परन्तु 'सन्ध्यक्षरः' इत्यत्रयं बहुवचनं निर्देशबलेन 55 इत्यत्र बृहद्वृत्ती भगवता स्पष्टमेवैकारादीनां ह्रस्वत्वाऽभावः | स्वप्रकृत्यर्थगतं यं कमपि विशेष प्रतिपादयितुं क्षमतामिति कथितः।
युज्यते, 'ऐदीत्' इतिपदान्तरगतविशेषं कथं प्रतिपादयितुं क्षमेनन्वलीकतया मा म भावयेतामर्द्धमेकारोऽर्द्धमोकारश्च ह्रख
तेति तथा समादधतस्त एव प्रष्टव्याः, खस्थं खहृदयं वा प्रष्टव्यं 20 रवेन विधेयौ, परन्तु त्रिमात्र-चतुर्मात्राणामैकारादीनां सत्वेन
सुधीभिः । सन्ध्यक्षरैः' इति बहुवचननिर्देशस्तु प्रकृतसूत्रे 'उप'तवैषा' इत्यादी पूर्वस्थानिनोऽवर्णस्यैकमात्रिकत्वं परस्थानिन ।
सर्गस्य' इत्येतन्निवृत्यर्थ इति मूल एवाऽग्रेऽचिरं वक्ष्यते, एक-60 एकारस्य द्विमात्रिकत्वं चादाय तयोः स्थाने त्रिमात्रिक ऐदादेशः,
वचननिर्देशे सति सन्ध्यक्षरैः सहोपसर्गीयेतरस्यावर्णस्यैदौदादेशी 'खट्दैषा' इत्यादौ पूर्वस्थानिनोऽवर्णस्य परस्थानिन एकारस्य च
| स्याता वा न स्यातामिति सांशयिको भवेताम् । द्विद्विमात्रिकत्वमादायाऽऽसन्नश्चतुर्मात्रिक ऐदादेशश्च स्यात्,
___भगवानाचार्यस्तु-'ए ओ' इत्येतौ चतुर्मात्री स्वीकरोत्येव 26 'तवौदनः' इत्यत्र त्रिमात्रः 'खट्सौदनः' इत्यत्र चतुर्मात्र औदा- न “एक-द्वि." [१. १.५.] इत्यत्र बृहद्वृत्तौ ‘ऐदौतौ चतुर्मा
देशश्चाऽनेन स्यात् । एवं यत्र यत्रोभयस्थाने एक आदेशस्तन | त्रावपीत्यन्ये' इत्युक्त्या 'ऐ औ' इत्यनयोश्चतुर्मात्रत्वं सूचयन्नपि 65 सर्वत्रेयमापत्तिः प्रसज्यते, तथाहि-"अवर्णस्येवर्णादिना." [१. | खरुचिजुष्टी न तो खीकरोति, 'अन्ये' इत्यरुचिसूचकपदो२.६.1 इत्यनेन 'तवेहा, मालेयम, गोदकम' इत्यादौ । पादानात् ।। स्थानिद्वयगतत्रिमात्रिकत्वमादाय त्रिमात्रः, 'सेक्षते, सोढा'
___ स्थानिभेदादष्टाबुदाहरणभेदान् दर्शयति-तवैषेत्यादि 'तव' 30 इत्यादौ स्थानिद्वयगतचतुर्मात्रिकत्वमादाय चतुर्मात्रश्चैदौदादेशौ | इति युष्मच्छब्दस्य षष्ट्येकवचने रूपं प्राग् व्युत्पादितम् , 'एषा'
स्याताम्, तत् कथं न भवतीति चेद् ? मैवम्-“समानानां तेन | इति तु "इण्क् गता' इत्यतः "इणस्तद"[ उणा० ८९६.] 70 दीर्घः" [१. २. १.] इत्यत्र “दीर्घः” इति पृथग् योगः करि
| इति तदि 'एतद्' इति समीपपरामर्शकः, तस्मात् सौ “आदेरः" ऽयते, 'उभयोः स्थाने भवन्नादेशो दी? भवेत्' इत्येवं व्याख्या
| [२. १.४१.] इत्यत्वे "लुगस्या०" [२. १. ११३.] इति स्यते चेति द्विमात्रिक एव सर्वत्रोभयोः स्थाने आदेशो भविष्यति
प्रथमाकारलोपे "तः सौसः" [२.१.४२.] इति तकारस्य सत्वे 35 न पुनस्त्रिमात्रश्चतुर्मात्री वा।
"नाम्यन्तः०" [२. ३. १५.] इति षत्वे "आत्" [२.४.
१८.] इत्यापि “दीर्घझ्या." [१.४.४५.1 इति सेलोपे75 यद्वा खराणां तपरत्वेन यत् कार्य परैः साध्यते तदस्माकं
साधुः, अत्र 'अ+ए' इत्यनयोः स्थाने ऐदादेश इति प्रथमा मते खरात् परतया वर्णपदाऽनुपादानेन साध्यत इति मुहुरुक्तम्, विधा । खट्टैषेति-'खट्वा' इति 'एषा' इति च व्युत्पादितावेव, इहाऽपि वर्णग्रहणं नास्तीति जातिपक्षे तालव्यत्वविशिष्टकारादि- अत्र 'आ+ए' इत्यनयोः स्थाने ऐदादेश इति द्वितीया विधा। गतदीर्घत्वाभिव्यङ्ग्याया एव जातेम्रहणेन, व्यक्तिपक्षे तालव्यत्व- तवैन्द्रीति–तव' इति पूर्व व्युत्पादितः, 'ऐन्द्री' इति तु इन्द्रो
माना वास